10 МНОГО ЛЮБОПИТНИ ЛЕГЕНДИ ЗА ВОЙН (МЕКСИКО) - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Сред най -забележителните легенди на Гереро са жената с лампата, златният червей, денят на омагьосването, червената вода, хълмът Чилпансинго и жената мулати. Всички схващания, които са изразени в тези легенди, се характеризират с това да се търси начинът да се вижда светът на жителите на Гереро.

Те са истории, които се предават от поколение на поколение и следователно представляват специфичния светоглед на мезоамериканската държава, която символично свързва равнината на фантазията с емпиричната.

Това е представянето на Quiáhuitl, който е част от легендата, от която е възникнало името Акапулко. Източник: Codex Magliabechiano

Обикновено хората свързват фактите, които могат да се считат за реални с духовните. Ето защо се изразява, че териториите на Гереро обикновено са свещени, тъй като в тези божества се раждат. Проявява се също, че в тези пространства има съкровища, които са продукт на природата.

По същия начин гражданите смятат, че неодушевените организми от тези земи имат живот. В този контекст местните жители на региона свидетелстват, че аморфни фигури се намират в някои пещери, разположени в могили от населението.

Възможно е тези фигури да се видят като двигателят, генериращ невероятните събития, които се случват в провинцията. Това е съществен аспект, защото от тук се появява колективното въображение, в което легендите се разглеждат като праг, който оформя реалността на хората. Местоположението на Гереро също допринесе за изграждането на въображаемото.

Щатът Гереро се намира в югозападния район на Мексико. Ограничава се на север с Морелос и Пуебла, на югозапад с Тихия океан, на югоизток с Оахака и на североизток с река Балсас. Това е територия, чиято среда е заобиколена от планини, хълмове и лагуни.

Неговата структура и релеф генерират, че регионът се възприема като идеална среда за развитието на басни, които подкрепят както мексиканската история, така и мислите на нейните жители.

10-те най-популярни легенди за воините

Цветната вода

Говори се, че в населението на Коста Чика, разположено в южната част на Мексико, именно там името на цветето на Ямайка било дадено чрез конкурс, проведен от хора, живеещи в региона. Поради жегата хората решиха да направят напитка на базата на цветя.

Всяко домакинство трябваше да представи сметана и главите на семейството се срещнаха, за да изберат кое от тях е по-добре подготвено. В деня на изборите повечето от мъжете гласуваха за червената вода.

Обаче никой не знаеше името на цветето. Поради тази причина се проведе съвет, който имаше за цел да назове растението. От този момент те нарекли цветето Ямайка, поради неговия цвят, лечебни свойства и аромат. Оттогава много земеделски производители са се посветили на отглеждането и производството на семето.

Веригите

Една от легендите, която преобладава в района на Гереро, е съществуването на образувания, които се наричат ​​chaneque или chaneques. Селяните изразяват, че тези духове обитават реките и имат функцията да пречистват водата, намираща се в подпочвите на изворите.

Тези елементарни същества са аморфни и с къс ръст. Поради тази причина те обикновено приемат формата на деца или млади хора.

Те се характеризират със своите злонамерени или игриви действия, тъй като понякога атакуват хора, които искат да се къпят или получават вода от лагуна.

Те също изпитват силен шум след тъмно, тъй като почиват през нощта. Като цяло те не се намесват в живота на жителите, които заявяват, че благодарение на тях злата, които притежава нефилтрираната вода, се избягват.

Хълмът Чилпансинго

Хълмовете в мексиканската култура се открояват като място, където боговете и хората могат да се социализират. По този начин се наблюдава в хълма Чилпансинго.

Според местните жители на това място всеки 24 юни в полунощ се отваря портал, който комуникира избраното същество със света на божествеността.

Заявява се, че този свят е подобен на справедлив, но се избира само човекът с честно сърце. Когато обаче се върне към своята реалност, тя вече не съществува, защото годините са минали.

Като подарък за посещението си, боговете обикновено подаряват на късметлията вечна младост и множество златни монети за препитанието си.

Acatl и Quiáhuitl

Акатл беше наследник на номадско племе, чийто баща бе разкупил етническата група на йопите от техните земи. Преди да завърши работата си - защита на храма на Quetzalcóatl-, принцът напуснал да търси жена, която ще бъде водачът на дома и светилището.

След поклонението Акатл пресича пътеки с Киахуитл, в когото се влюбва, но предложението му за брак е отхвърлено от бащата на девойката, тъй като принцът е син на мъжа, който узурпира вещите си. Цар Йоуп не се примирил с богохулството на Акатл, но призовал боговете да му заклинаят.

Благодарение на омагьосването, Acatl се разтопи в локва кал, от която поникнаха безброй тръстики. Вместо това, Quiáhuitl се превърна в облак, който се хвърли в калта под формата на водна струя, присъединявайки се към неговата любов.

Важното за тази легенда е, че тя произхожда от термина Акапулко, който произлиза от обединението на Акатл и Киахуитл. Това наименование се определя като тръстиките, унищожени в тиня.

Жената с лампата

В началото на 20 век жена спасява златните си монети, за да опознае Ватикана. Говори се, че той тръгнал в четири сутринта и тъй като нямало транспорт по крайбрежието, той тръгнал близо до плажа с ръководството на маслена лампа.

Беше ходила цял час, когато някои мъже я убиха, за да й вземат парите. От този момент нататък се възприема светлина, която плава между Каризал и Митла; Говори се, че тя е жената с лампата, която продължава пътя си.

Мулатото

В Taxco синът на богато семейство признал любовта си на прислужницата, която вършела домакинската работа, но родителите му не приели идеята и помолили Фелиса да се откаже от работата си.

Жената-мулатка се изкачи нагоре по хълма и се заби в средата на речно корито, където бавно потъна.

Когато Алваро научи истината за случилото се с Фелиса, той реши да следва същия път. Поради тази причина жителите казват, че в безлунни нощи се възприемат два преплетени силуета, които бродят по планините и че са алегория на нереализирана страст.

Лагуната Tuxpan

Поради големината на дъждовете, жителите на Tuxpan решават да се насочат към планините. Оттам наблюдаваха как тяхната енория, която беше оскъдна в лагуни, беше корабокрушена под дъждовете, но имаше свещеник, който не искаше да напусне региона, защото се довери, че събитието ще спре бързо.

Надежда го предаде и когато се опита да се пенсионира, той не успя, защото високата му възраст го попречи. Група мъже обаче успяха да го спасят, въпреки че всички сгради бяха наводнени.

В наши дни и в сухите месеци понякога се вижда кръст на мястото, където е живял свещенослужителят.

Златният червей

Един ден, когато Отониел се занимавал с фермерство в Телолоапан, той се натъкнал на златен червей, който обещал да му даде златни монети, ако го храни.

След известно време селянинът притежавал голямо богатство. Този факт предизвика ревността на брат му Александър, който опияни фермера и го накара да признае източника на богатството си.

Заслепен от амбиция, Алехандро залови безгръбначния, но за негова изненада животното не постави никакви монети, тъй като се превърна в лоза, заобиколена от скали.

Легендата обяснява, че златният червей се появява само пред благородни хора и отхвърля алчните и егоистични.

Момчето

Историята продължава, че дон Хосе отказа да повярва в съществуването на зло същество, което се появи в града. Той оправда идеята си, като заяви, че тези истории са създадени от дами без сделки и че ако дяволът се появи пред него, той ще покаже само зъбите си.

След като излезе от столовата, селянинът забеляза бучка, която няма да спре да се движи или да плаче. Когато се приближи, забеляза, че това е бебе, грабна го и обиди безгрижните майки.

Но одеялата станаха по-тежки, докато отвътре не се появи неясна сянка, разкриваща зъбите му. От този момент Хосе загуби здравия си умрял и умря.

Денят на омагьосването

В началото на XX век търговец, който превозва стоката си, изчезва в планинската верига на Зумпанго.

Роднините му ги търсели дълги години, докато един следобед той пристигнал на вратата на къщата си и бил шокиран, че всичко се е променило: теренът, украсата, жена му е по-възрастна жена, а децата му - които той е виждал само като деца - те бяха женени.

Впечатляващото беше, че търговецът очевидно е бил на 23 години. Времето не минаваше за него и обяснението му се основаваше на факта, че за да съкрати пътя си, той продължаваше по светещ път, който се издига близо до хълма всеки 25 юли.

Препратки

1. Aguayo, A. (2014). Държавата на Гереро. Получено на 29 юли от списание Популярна литература: relatoscanon.org
2. Алкоцер, М. (2017). Американският въображаем. Получено на 30 юли от Исторически бюлетин: boletinespublicados.org
3. Encarnación, G. (2005). Културни особености на държавата Гереро. Произведено на 30 юли, Проспект на Мексико: publicacionmexico.mx
4. Лопес, А. (2011). Мезоамериканска религиозна традиция. Проверено на 29 юли от Академичното звено на Мексико: unam.edu.mx
5. Луян, А. (2013). Митове от региона Гереро. Произведено на 29 юли от Imprenta Cultural: relatosculturales.com
6. Speckman, E. (2008). Митове и легенди. Произведено на 29 юли от History of America: colmexguerrero.net
7. Zoraida, J. (2010). Мексиканска териториална история. Получено на 30 юли от Библиотеката на Мексико: Bibliotecademexico.gob.mx