ЛЕГЕНДА ЗА НАХУАЛА НА МЕКСИКО: ПРОИЗХОД, ОТКЪДЕ ИДВА И ИСТОРИЯ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

В легендата за nahual на Мексико е една история, принадлежаща на митичния същество, рамкирани в магическо-популярната култура на широка площ от Америка. Развитието му е особено благоприятно в Мексико и Мезоамериканския район.

Тези страни са свързани с богата аборигенска култура, с дълбоки корени в магически и обяснителни събития, свързани с природата, в която живеят и в която се чувстват напълно интегрирани.

Нахуалът, представен в Codex Borgia.

Тази природа, на която техните богове, митове и вярвания като цяло приравняват, е тази, на която се възхищават и страхуват едновременно. Поради тази причина, нахуалът представлява този синтез на страх, възхищение и сили, непостижими от мнозинството от простосмъртните, които се кланят само на тази несравнима сила.

Това митологично същество не е нищо друго, освен верното отражение на мирогледа на тези народи, който се предава от поколение на поколение, модифициран отчасти чрез училищното обучение и разрушаването на съвременния свят в техните предцови територии и култура.

Този герой обикновено не се радва на добра репутация, като се имат предвид атрибутите му на свръхестествена сила. Също така заради малефинските черти, с които обикновено се идентифицира, в огромното мнозинство от случаите.

Името му представя вариации. Може да се нарече Nahual или nagual, дори nawal (на Nahuatl: nahualli, означава „скрит, скрит, прикрива се“), чието име принадлежи най-общо на думи от произход на маите.

Какво е nahual?

Керамична фигура на нахуала в музея Анахуакали в Мексико Сити. Източник: Алехандро Линарес Гарсия. чрез Wikimedia Commons)

Нахуалът е описан като вид много мощна вещица или същество със свръхестествени способности, чийто дар е да възприеме по желание формата на всяко животно, което наистина съществува (не митологични животни).

Този термин има двойна стойност, тъй като се отнася както за човека, който има тази свръхестествена способност, така и за животното, което действа като негово животно-пазител или което представлява този човек по-специално.

В рамките на легендите за ноуал, съществува вярването, че всички човешки същества имат нахуално или тутелярно животно, което ни идентифицира и / или представлява според нашите характеристики и особени дарби.

Това понятие се изразява и проявява в различни аборигенни езици, приемайки различни значения и се приспособява към собствения си специфичен контекст. Разбира се, винаги в рамките на свръхестественото или магическото.

Най-разпространената идея сред коренните групи е по-широкото наименование на понятието нахуализъм, тъй като тази практика или способност, която някои хора трябва да превърнат в животни, във всеки елемент от природата или дори да извършват магьоснически действия.

Основни характеристики на ноуал

Каменна ваза с нокти от Джалиско, изложена в Museo de Artes Populares в Мексико Сити. Източник: Алехандро Линарес Гарсия. чрез Wikimedia Commons)

Според някои традиции съществува вярването, че всеки човек при раждането си е включил или свързва духа на конкретно животно, което е отговорно за осигуряването на защита и е негов водач.

За да осъществят защитната си функция, тези духове обикновено се проявяват като разпръснат образ на животно, който се появява в сънища, с цел правилно да съветват протежето си или да ги предупреждават за някаква опасност.

Някои наподобяват своите характеристики или лични подаръци на животното, което е най-вече тяхното животно или тутелярно животно, като обяснение за таланта, който е толкова специфичен, че го кара да се откроява широко сред своите връстници.

Например, ако жена, чийто носител отговаря на цензонт, птица с красива песен, тя ще има глас, особено надарен да пее. Тоест, характеристика в пряка връзка с тяхното животно-пазител.

Въпреки това, не всички имат толкова далечна или символична връзка с техните нахуали, тъй като се смята, че много шамани и магьосници в централния район на Месоамерика могат да развият тясна връзка с представителните си животни.

Този подарък им предоставя огромно разнообразие от животински "сили", които те могат да използват по желание. Например, те могат да имат изключително зрително зрение на хищна птица като ястреб, свръхчувствителното обоняние на вълка или финия слух на окелота.

Всички тези изключително засилени сетива стават част от гледачите, като част, която може да се манипулира по желание, за да бъде използвана в момента, в който се изисква.

Освен това някои дори потвърждават, че има много по-напреднало и мощно ниво на магьосници, които дори могат да приемат формата на своите нахуали и да използват тази способност по много различни начини.

Опасността от тези способности не се дължи на самата сила, а на употребата, която носителят им може да направи от тях. Трябва да се счита, че има хора с много лоши намерения и че те могат да причинят зло в общността си или да го използват изключително в своя полза.

Произход на думата nahual

Монументална алебрия на нахуал. Източник: Salcedo95 чрез Wikimedia Commons)

В езика на маите тази концептуализация се изразява под думата chulel, чийто буквален превод е „дух“. Думата произлиза от корена chul, което от своя страна означава „божествено“.

Думата "nahual" идва от термина "nahualli", чийто произход е широко обсъждан и значението му води до много тълкувания, така че истинският му произход се губи в цялата история.

Сред многото теории, които са предложени за предполагаемия му произход са:

Както от глагола «

В този случай значението му е „скрий се, скрий се“, което може да се преведе и като „маскиране“ или „обвиване“, тоест прикриваш се или се предпазваш с шал.

Произхождащ от глагола «

Той е свързан с идеята за „измама, прикриване“. Тази идея винаги е структурирана въз основа на чувството на измама и изненада.

С произход в един от глаголите, които съдържат стъбло «

Пряко свързано с глагола "to speak": "nahuati", да се говори силно; "Nahuatia", да говори със сила и енергия, да командва; «Nahualtia», за да се обърне или да говори с някого.

Като заем от Zapotec

Други изследователи-историци и езиковеди предполагат, че думата nahual е била заем, взет от Zapotec, с произход от корена «na-», което означава «да знаеш, да знаеш», винаги в контекста на мистично познание или с магически корени.

Различни значения или атрибуции на ноуал

Поради тъмния произход на термина, както и широкото му разпространение в мезоамериканските народи и култури и многообразието от източници, породили нагуализма, няма единно значение, което може да се придаде на термина „нахуал“. Да, има определени точки на припокриване.

Нахуалът като вещица

Най-обобщеното значение на нахуализма, асимилирано рано от испанските завоеватели, приписва на магическите сили или характеристики с различна степен на злокачественост.

Те свързват нахуала с човек, който чрез практиката на магическите изкуства или магьосничеството има силата да се преобрази в животно, неодушевен предмет или дори метеорологично явление, като светкавица или облак.

Въпреки че има древни записи, които изрично показват, че тези нахуали могат да приложат своите магически сили да вършат добро или зло, връзката на този герой със зъл субект е преобладаващото мнение, както в древността, така и в сегашното вярване.

Смята се, че е особено запален, когато става въпрос за нападение на незащитени същества, например бебета.

Нахуалът като проява на тутелярно животно или пазителски дух

Това е друго тълкуване, което се приписва на нахуализма, в което животно-пазител поддържа интимна връзка със своето протеже или с човека, когото защитава.

По такъв начин, че неразположенията, които страдат от единия, са непоколебимо претърпени от другия, както на телесно, така и на духовно ниво.

Оттук възниква силната вяра, изразяваща се в многобройните разкази за смъртта, претърпяна необяснимо от хората по времето, когато тяхното животно-нахуал е умряло.

Нахуалът се разбира като душевно цяло

Разглежда се и хипотезата, че nahualli, освен че дава смисъл на магьосника или на съществото, което мутира или преобразува, служи и за да даде обяснение на тази трансформация.

Тази способност се крие в едно от трите душевни образувания, които Науасите разпознаха като част от човешкото тяло: тонали, тейолия и ихиотл. Последният, според обобщената аборигенска мисъл, концентрира силата, която позволява на субекта тази трансформация, с която може да извърши евентуални щети на хората, на които иска да навреди.

Тази способност или власт може да бъде придобита чрез: наследяване, чрез определяне на календарен знак, в който субектът е роден, или чрез получаване на определени инициативни ритуали с неясен произход.

Нахуализмът мислеше като тайно общество

В рамките на мисловните течения от края на деветнадесети и началото на ХХ век възниква привлекателната и дръзка хипотеза, че нахуалците като цяло представляват "мощна тайна организация".

Тази организация би била съставена от хора от различни култури и езици, чиито срещи са били практиката на скрити магически ритуали и да са против испанските завоеватели.

Следователно, според някои изследователи, фактът, че като константа, нахуалите са били открити като водачи на повечето коренни въстания в Мексико в периода на завладяването и колониалната ера в народите на Мексико, може да се обясни. и Гватемала.

История на Науализма

Въпреки че този въпрос е малко труден за доказване, смята се, че едно от най-старите прояви на тази концепция се случва в Мексико, като се позовава на контекста на ацтеките, където са изброени търговските сделки, които ацтеките развиват в обичайната си работа.

Там се споменава тази митична фигура, която я приравнява с магьосник или магьосник. На тази „търговия“ се приписва двойна способност да действа със своите магически сили: както в ущърб, така и в полза на хората.

В Мексико магьосниците, които могат да променят формата, се наричат ​​nahuales. За тях нахуалът е форма на интроспекция, която позволява на тези, които го практикуват, да имат близък контакт с духовния свят.

Благодарение на тази превъзходна интроспективна сила, по-лесно могат да бъдат намерени решения на много от проблемите, които страдат от онези, които търсят неговия съвет.

От преди испански времена, боговете на мезоамериканските култури като маите, толтеките и мексиканските, наред с много други, се приписват божествения дар да приемат формата на животно (наречено нахуал), за да могат по този начин да влязат в контакт с човешки род, който го обожава.

Според традициите, които се разпространяват в Мичоакан, нахуалите, в някои случаи, също могат да бъдат трансформирани в елементи от природата.

Всяко божество е имало формата на едно или две животни, обикновено, с които е било неподправено свързано. Например, нахуалът на Тескатлипока бил ягуарът, въпреки че можел да приеме и формата на койот, докато животното на Хуицилопочтли било колибри.

Боговете Quetzalcóatl и Tezcatlipoca

Както се вижда от тези култури, влиянието и взаимодействието на боговете с хората в предиспанския свят често се упражняваше под формата на животно.

Това полу-бог-полу-животно, използвано за тестване на пътници, които се осмелиха да се впуснат в тези територии.

До голяма степен тези истории са свързани с бога Тескатлипока, господар на небето и земята на Мексико, в неговата койотска форма.

По неправилен начин Кетцалкоатл е свързан с нахуалите, въпреки факта, че е добре познат в своята страна като човек или управляващ цар, а не в животинска форма.

Въпреки че Quetzalcóatl се идентифицира с името на "пернат змия", тази форма не е била, с която той е осъществил контакт с хора. Койотът беше формата, която Кетцалкоатл предприема в своето пътуване през подземния свят, свободен от човешки контакт.

Географски домейн

Трябва да се направи кратко предишно обяснение, за да се разграничи шаманизмът от нахуализма:

Шаманизмът е много широко духовно движение, асимилирано от тези култури с технологична изостаналост и най-рудиментарен.

От своя страна, Nahualism е фокусиран главно върху Мексико, Гватемала и Хондурас, а също така има по-широко идеологическо развитие и с по-широка подкрепа в какъв е подходът му към обединяващия мироглед на животните и хората.

Нахуализъм днес

Нахуалът все още е в сила в мезоамериканската култура. Той продължава да поддържа тази смес между митично същество и лечител. Това е смесица от уважение и страх едновременно.

Той има онзи спомен за предците, който ни връща към култа към божествата, основан на стихиите на природата, особено във водата.

След това си струва да се чудим каква е функцията да поддържа тази легенда жива в градовете, сега с технологично развитие във възход, с по-голям обхват на грамотност и научно обяснение на нашия свят.

Очевидно това би могло да се обясни като форма на защита или да се запазят остатъците от културата на предците по чист и невредим начин.

В същото време това показва, че все още има много аспекти на природния живот без обяснение или че те не са успели да бъдат изяснени задоволително от „здравия разум“.

Така в крайна сметка това ще остане като задължителна и примитивна предпазна мярка за целия този технологичен и автоматизиран свят, който не е в състояние да побере естествения и нашия произход като съответстващи елементи на същата земя, в която стъпваме и в която все още можем трансформирайте ни.

Препратки

1. Анализ на кореспонденцията и археология на Западна Мексико. (2013) В. Роджър Нанс, Ян де Льов, Фил К. Вайганд. (2013). Университет на Ню Мексико прес 18-18-20.
2. Мезоамериканска митология: Ръководство за боговете, героите, ритуалите и вярванията на Мексико и Централна Америка (2000). Kay Almere Read, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Цивилизацията на Древно Мексико (1972). Люис Спенс. Книги за здравни изследвания. 25-29.
4. Езотеричният кодекс: Свръхестествени легенди. (2011). Седрик Петигроув. LULU Натиснете 5-8.
5. Предколумбови литератури на Мексико (1986). Мигел Леон Портила. Университет на Оклахома Прес 35-38.
6. Брадатият бял бог на Древна Америка: Легендата за Кетцалкоатл (2004). Мигел Леон Портила. Университет в Оклахома Прес. 114-120.
7. Местните общности на Мексико (2010). Ръс Дейвидсън, Етелия Руиз Медрано. University Press на Колорадо.
8. Народни приказки и приказки: традиции и текстове от цял ​​свят, второ издание. (2016). Ан Е. Дъгган, д-р Доналд Хааз, Хелън Дж. Калоу. ABC-Clio.