ЛИЛИТ: ПРОИЗХОД, ЕТИМОЛОГИЯ, СИМВОЛ НА ФЕМИНИЗМА, БИБЛИЯ, ДЕМОН - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Лилит се смята за първата съпруга на Адам, поради което тя е много важна фигура в еврейската култура. Историите за Лилит обаче са различни и се смята, че те са започнали в цивилизациите на древна Месопотамия.

Една от най-популярните легенди разказва, че Лилит решила да напусне Идън и да остави Адам сам там. Тогава той живееше близо до Червено море с няколко любовници и техните деца.

Представителство на Лилит от Данте Росети. Източник:, чрез Wikimedia Commons.

По-късно Лилит е свързана с фигурата на демон, който е имал сексуални отношения с различни мъже, за да има деца. Тя прие човешката форма на жена и се смяташе за физически много красива.

За евреите Лилит никога не се е смятала за богиня. Нормалното в тази култура е да използваме фигурата на Лилит като пример, за да говорим за еротиката на жените като за нещо лошо или вредно.

Митовете за Лилит са били свързани с евреите, с шумерските цивилизации и с тези на акадците.

Лилит също е свързана с историята на кралица Ламия. Според легендата, в Гърция тази жена убила собствените си деца. Тогава, от завист, която изпитваше към другите майки, целта й беше да погълне всички останали деца.

Като цяло може да се каже, че има много истории за тази женска фигура, всяка от които има своя легенда.

Произход и етимология

Въпреки че тя би трябвало да е важен герой в историята, заради ролята, която имаше, за Лилит има малко сигурност. Като начало, нищо не се знае точно за произхода му.

Една от хипотезите за възникването на Лилит може да бъде открита в разказите за две от женските демони, съществували в културата на Месопотамия. Лилиту и Ардат Лили бяха две фигури, които бяха свързани с демона Лилу, който доминираше над жените и отвличаше децата им.

В месопотамската култура е обичайно да се получават имена на демони, които започват с думата Lil. Етимологично на термина са дадени различни значения и затова тези зли фигури са свързани с елементи като въздух, вятър или духове.

Според една от хипотезите за произхода на Лилит, евреите присвоили идеята за този демон, когато членовете на тази цивилизация били изгонени от техните земи и намерили убежище във Вавилон.

Евреите адаптираха името Лилит към езика си. Тя стана известна като кралицата на тъмнината или нощта. В еврейската религия стана лошо същество, което отвлича деца, особено бебета, когато те са били в люлките си през нощта.

Историята на Лилит според еврейската традиция се появява в равинските писания. Въпреки че Лилит никога не е посочена в книгата на Битие, еврейското тълкуване на тази глава гласи, че тя е посочена в първата част. Книгата на Битие е мястото, където се обсъжда създаването на Адам и Ева.

В месопотамската митология

Въпреки че Лилит изглежда по-вкоренена в еврейската култура, произходът на тази женска фигура изглежда е в шумерската и акадската цивилизации.

Историци като Реджиналд Кембъл, от английски произход, одобриха тази теория, в която беше заявено, че Лилит е част от по-голяма група от жени демони.

Според Кембъл Томпсън Лилит и останалите демони, които са свързани с Лилиту, са зли фигури, които в 50% имат човешка форма и качества, а в останалите 50% показват характеристики на божественост.

Първите графични изображения, които съществуват на този демон, бяха на жена с нокти на краката и крилата. Във вавилонската литература Лилит е представена като една от проститутките, които богинята Ищар е имала под нейно командване.

В Библията

Според християнския прочит на Библията в книгата на Битие няма споменаване на Лилит. Това е първата книга, открита в Стария Завет, където историите са разказани преди появата на Христос.

За християните това окончателно показва, че Ева е била първата жена и партньор на Адам. Според Битие 1-3 първият грях, който Адам и Ева извършват, също няма нищо общо с Лилит.

Единственото споменаване на Лилит в Библията се среща в книгата на Исая. Среща се и в Стария Завет, но тази книга има по-пророчески фокус.

Лилит е кръстена в Исая 34-14. Дивите котки ще се мотаят с хиени, а един сатир ще извика на другия; Лилит също ще почива там и ще намери почивка в него ”. Отвъд това споменаване е невъзможно да се знае какво има предвид авторът на тази част от литературното произведение.

Лилит много добре можеше да бъде животно, демон, нечие правилно име или нещо друго.

В еврейската традиция

За евреите Лилит е представена като зла женска фигура, която се появява през нощта. Вашата цел е да плените мъжете. Той също се страхува, защото убива новородени деца.

Легендите за Лилит били възприети от евреите, когато част от тази цивилизация била изселена във Вавилон. Има много еврейски писания, където се говори за Лилит.

Талмуд

В тази работа са групирани различните равински дебати относно еврейските норми, разкази, легенди или обичаи. Тук Лилит е описана като проклятие за мъже, които прекарват нощта сами.

Бен Сира азбука

Известна още като Книгата на мъдростта на Исус. Това е текст, открит в Стария Завет. За евреите тук се говори за Лилит и тя е описана като жената, която Адам е имал преди съществуването на Ива.

Лилит твърдеше, че има същите права като Адам и той отказа това искане за справедливост. Затова Лилит го изостави. Тогава тя живееше в пещера, където Лилит имаше партньор с различни демони, с които дори имаше деца.

Според легендата Бог изпратил три ангела на земята, за да може Адам да извлече Лилит. Въпреки че е заплашена, Лилит избра да бъде наказана и да не се върне при Адам. Осъждането беше, че всеки ден сто деца на Лилит ще умират. Тя от своя страна заплаши да убие човешки деца в отмъщение.

В крайна сметка Лилит и трите ангела, изпратени от Бог, постигнаха споразумение. Тя обеща да не убива никое дете, носещо амулет с образа на трите ангела.

Използването на този амулет се превърна в традиция сред евреите. Вериги с имената на Сеной, Сансеной и Семангелоф, тримата Божии пратеници, започнаха да се привързват към новородените бебета.

Друго от обичаите, които евреите трябваше да заблудят Лилит, е да не режат косата на бебетата си, докато не навършат три години. По този начин те се надявали да излъжат демона, тъй като той атакувал само новородени деца, които били момчета.

В гръко-римската традиция

Лилит е свързана и с Ламия, силно уплашена женска фигура в гръцката култура. В този случай Ламия също действал срещу деца и бил известен като убиец.

Физически Ламия имаше човешко тяло от главата до кръста. Другата част на тялото прилича на змия. Въпреки че през годините е имало различни представи за Ламия.

Има много истории за произхода на Ламия. От една страна той е свързан с богинята Хекате, а от друга - с Хера. Тази втора хипотеза е най-популярната. Легендата гласи, че Ламия била наказана от Хера, която убила всички деца на Ламия за това, че е спала с партньора си Зевс.

Смъртта на всичките й деца причинила на Ламия голяма болка и събудила гнева й. Отмъщението му се състоеше в кражба на децата на всички майки и убийството им. Той беше смятан за канибал.

Най-общо казано, евреите и гърците имат много прилики между своите истории за Лилит.

Като дявол

Образът на Лилит е по-свързан със зли дела. Страхуваха се много от бременни жени, тъй като считаха, че децата им могат да бъдат застрашени при раждането.

Начинът на действие на Лилит беше да убива бебета по рождение. Тя се характеризирала с пиенето на кръвта на мъжете и след това изяждането им. Той беше смятан за вид канибал.

Ако жените искаха да се защитят от тази зла фигура, те трябваше да отидат на религия извън християнството, юдаизма или исляма, тъй като за тези култури Лилит никога не се е смятала за богиня. Тъй като са били извършвани магии за защита, могат да се използват различни амулети или да се направи някакво заклинание.

В текстовете, които могат да се намерят в еврейската култура, има сравнения на Лилит с други зли фигури. Има някои интерпретации, които твърдят, че на Лилит не се отдава никакво значение за нейните демонични характеристики и дори е спорно, че нейното създаване се е случило преди това на Ива.

Именно сред евреите Лилит имаше най-голямо значение като демон или като зъл дух.

Като символ на феминизма

Феминисткото движение около фигурата на Лилит имаше голямо значение благодарение на ролята на Джудит Пласков. В края на 20 век Пласков се посвещава на анализа на най-важните и свещени съчинения на еврейската религия. Тя беше считана за първата феминистка, която има еврейската култура и самата тя се класифицира като богослов.

Неговата работа, преинтерпретираща текстовете на юдаизма, беше много важна, тъй като историята за първи път беше наблюдавана от очите на група жени, а не само от мъже. В тази работа Пласков реши да разкаже историята на Лилит с нов подход.

Препратките, направени от тази женска фигура, се основават на азбуката на Бен Сира. За Пласков Лилит и Адам са същества, които са създадени и са били в пълно равенство. Богословът обясни, че раздялата с Адам с това, което би била първата му съпруга, се дължи на неговото авторитарно отношение и противопоставянето да признае Лилит за своя равна.

По този начин Пласков първо се бори фигурата на Лилит да бъде призната за първа съпруга на Адам. Тогава той се опита да покаже, че от началото на времето жените искат признаване на техните права и те не се спазват.

Лилит в съвременните произведения

Фигурата на Лилит започва да придобива феминистки характеристики в края на 18 и началото на 19 век. През това време в литературата най-разпространеният жанр е свързан с романтизма.

Един от най-уместните автори беше немският поет Йохан Волфганг фон Гьоте. Писателят публикува творбата си „Фауст I“ през 1808 г. и там представя Лилит. За първи път тази древна женска фигура е кръстена в съвременни произведения. Той се представи като съблазнителен герой с голяма сексуалност.

През годините все повече автори назовават историите на Лилит или Ламия в своите произведения. Такъв беше случаят с британеца Джон Кийтс, много влиятелен в поезията на романтизма.

Кийтс в няколко свои стихотворения е вдъхновен от легендите, които заобикалят Лилит. На базата на тази фигура е създаването на привлекателни герои. Някои литературни критици смятат, че главният герой на историята на La belle dame sans merci би била Лилит.

Лилит беше представена и в други художествени движения, особено в живописта. Данте Габриел Росети, английски художник, беше една от авторите, които оказаха най-голямо влияние върху феминисткия образ на Лилит. Той я представя в картината „Лейди Лилит“, която има елементи, които подсилват образа на чувствена жена, която е хванала в капан мъжете и това е създадено през романтичния период.

В картината Росети рисува цветя, които имат различно значение. Смъртта беше представена от макове, а страстта без щастие се символизираше от бели рози. Росети също беше автор на сонет на име Лилит.

Препратки

1. Бигс, М. (2010). Случаят за Лилит.: Самсон книги.
2. Hurwitz, S., & Hinshaw, R. (2009). Лилит, първата Ева. Ainsiedeln, Швейцария: Daimon Verlag.
3. Kvam, K., Schearing, L., & Ziegler, V. (1999). Ева и Адам: Еврейски, християнски и мюсюлмански четения за Битие и пол. Indiana University Press.
4. Plaskow, J. (2015). Идването на Лилит: есета за феминизма, юдаизма и сексуалната етика. Бостън, Масачузетс: Beacon Press.
5. Torres Santiago, O. (2008). Лилит, първата бунтарска жена.: Lulu.com (Писма на Америка).