МАРТИН ДЕ ЛА КРУС: БИОГРАФИЯ, РАБОТА, ПОЛЕМИКА, ПАМЕТНИК - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Мартин де ла Крус (края на XV век - ¿?) Беше много важен мексикански коренно население през 16 век, тъй като беше автор на кодекса, който днес е известен като Крус-Бадяно. Дълги години ролята му в тази публикация не беше призната както трябва.

Днес се знае, че той е бил главният автор и Бадиано е ръководил неговия превод. Кодексът, написан от коренния мъж, беше много актуален поради изследването, проведено върху лечебните билки от онова време в Мексико.

Codex De la Cruz-Badiano, трактат за мексиканската култура за медицината и билкарството. Чрез Wikimedia Commons.

В допълнение към работата си върху кодекса, Мартин де ла Крус се открояваше с работата си в училището в Санта Круз. Въпреки че не е провеждал никакво обучение като лекар, коренният мъж отговаряше за грижата за здравето на студентите на институцията. Смятало се, че децата реагират положително на естествените и типични лечения от коренните общности.

биография

Датата на неговото раждане не е определена със сигурност, въпреки че се смята, че той е роден през 1510 година. Има няколко хипотези за родното му място. От една страна се говори, че той е бил първоначално от Ксохимилко, общината, която днес се нарича Санта Мария де Нативитас. Други историци обаче твърдят, че той е родом от Тлателолко.

Той беше коренно лице, въпреки факта, че името му подсказва, че е част от испанско семейство. Името на Мартин де ла Крус възникнало, защото бил покръстен от испанските свещеници по този начин.

Повечето факти за живота му са предположения, които са направени от информацията, която се появява в кодекса, който той е написал. На първата страница на работата коренният мъж заяви, че няма медицинско образование. Той увери, че знанията му са придобити благодарение на опита.

Трябва да се помни, че през 16 век е било много обичайно за коренните общности да има хора с познания по естествена медицина. Тази дисциплина се считаше за традиционния метод на изцеление. Мартин де ла Крус потвърди, че знанията му се дължат на учението, което той получи от своите родители и баби и дядовци.

Научи се, че Де ла Крус е бил лечител в Colegio de Santa Cruz, но няма споменавания кога е започнала тази работа. Коренните деца реагираха по-добре на традиционната медицина, изпълнявана от Де ла Крус.

Официални документи

Има много малко документи, в които информация за живота на Мартин де ла Крус е била уловена извън кодекса, който е написал.

Един от документите от 1550 г. е намерен в Общия архив на нацията. Там беше доказано, че наместникът му дава земи и правото да произвежда върху тях. Именно в този документ е записано, че Де ла Крус е родом от Тлателолко и че е индианец.

По-късно е получена книга от 1555 г., която разширява информацията за Мартин де ла Крус, като заявява, че родното му място е кварталът Сан Мартин. Може би поради тази причина испанският религиозен решил да му даде това име, тъй като Мартин бил светецът на града.

Най-известното произведение

Франсиско де Мендоса и Варгас, син Антонио де Мендоса (вицекрал на Нова Испания), помоли Мартин де ла Крус да събере в цяла работа цялата възможна информация за лечебните растения, използвани в Мексико.

Намерението беше колекцията да послужи като подарък за краля по онова време в Испания, Карлос I. Франсиско де Мендоса искаше тази работа също да може да убеди короната да одобри превоза в Испания на тези лечебни растения.

За да изпълни мисията си, текстът трябваше да бъде преведен от Nahuatl, един от най-важните местни езици в Мексико. За превода директорът на Колегио де Санта Крус повери Хуан Бадяно. Той също беше коренно население, но владееше латински език, защото беше учител в учебното заведение.

Кодексът е завършен през юли 1552 г., малко преди пътуването на вицекрала в Испания между август и септември. На език Nahuatl произведението получи името "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli." На латински заглавието беше Libellus de medicinalibus indorum herbis, което може да се преведе на испански като „Малката книга на лечебните билки на индианците“.

През годините историците наричат ​​произведението Codex De la Cruz - Badiano. Това беше една от най-важните публикации за медицинската област от времето преди завладяването на Испания.

характеристики

Кодексът Крус - Бадяно беше произведение, състоящо се от малко над 60 страници. Информацията, представена там, беше разделена на 13 глави. Различни лекарства и изображения бяха заснети върху лечебните растения, които бяха обсъдени там.

Рисунките не са направени нито от De la Cruz, нито от Badiano. Подробна информация за корените на растенията, формата на листата им и най-благоприятните почви за отглеждане.

Класификацията на растенията в кодекса е извършена според традиционната коренна система. Тоест имената се появиха на езика на Нахуатл и бяха много описателни.

Първите девет глави се отнасят до различни заболявания според частите на човешкото тяло. Първата глава се занимава с главата и обхваща всички възможни области - от стъпалата, очите, до зъбите или коленете.

От глава девета до 13 обсъждахме решения за заболявания като умора или други по-общи оплаквания. Имаше място и за обсъждане на проблеми, възникнали по време на раждане или психични проблеми.

важност

Това беше много важна книга в Европа заради съдържанието, което беше заснето, но и заради начина, по който беше написана. През 20 век Мексиканският институт за социална сигурност (IMSS) решава да издаде ново издание. Някои от лечебните растения, които бяха кръстени от De la Cruz, бяха анализирани по-задълбочено.

Работата позволи да има повече знания за билката на до, известна в Nahuatl като zoapatle. Де ла Крус каза, че това е растение, което служи за подпомагане в процеса на раждане. Преди няколко години беше потвърдено, че това растение има елемент, който помага при свиването на матката.

През годините са направени три превода на произведението на английски. Първата е публикувана през 1939 г., а последната в началото на 21 век. В допълнение към латинския вариант има и две испански издания.

Той

Идеята на Кодекса беше той да бъде изпратен в Испания. През всичките тези години имаше няколко собственици. Той се озова във Ватиканската апостолска библиотека във Ватикана в началото на 20 век.

През 1992 г. папата по това време Йоан Павел II решава първоначалната версия на Codex Cruz - Badiano да се върне в Мексико. След повече от 400 години книгата се върна в страната и днес тя е едно от парчетата в библиотеката на Националния институт по антропология и история в Мексико Сити.

полемика

Животът на Мартин де ла Крус стана тясно свързан с Бадиано дотолкова, че много от биографичните данни на Бадяно бяха екстраполирани на Де ла Крус, въпреки че те не бяха верни.

Отначало текстът беше признат по целия свят като Badiano Codex или също като ръкопис на Бадяно. Това се случи след превода на творбата на Емили Уолкот през 1939 г. Това беше най-популярната версия на произведението на Индия.

В останалите версии авторството на De la Cruz е поставено правилно, въпреки че е нормално да се говори за съвместна работа.

Паметник

В Xochimilco има момент за отбелязване на приноса на Бадиано и Де ла Крус в историята на Мексико. Там се казва, че и двамата са били лекари, въпреки че на Badiano несъмнено се отдава по-голямо значение.

Почитанието и на двамата е в Ротондата на прословутите герои на Ксохимилко. Де ла Крус се определя и като мъдър човек и коренно ботаник.

Препратки

1. Comas, J., González, E., López, A. и Viesca, C. (1995). Културната погрешка и новата испанска медицина на s. XVI. Валенсия: Институт за документални изследвания.
2. Cruz, M., Bandiano, J. and Guerra, F. (1952). Libellus de medicinalibus Indorum herbis. Мексико: редакция Vargas Rea и El Diario Español.
3. Леон Портила, М. (2006). Nahuatl философия. Мексико, DF: Национален автономен университет в Мексико.
4. Medrano González, F. (2003). Растителните съобщества на Мексико. Мексико: секретар по околната среда и природните ресурси.
5. Sahagún, B. (nd). Древно Мексико: Избор и пренареждане на общата история на нещата в Нова Испания. Каракас: Библиотека Аякучо.