МЕЛКАРТ: ЕТИМОЛОГИЯ, КУЛТОВЕ, ДВОЙКА, РАЗЛИЧНИ КУЛТУРИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Мелкарт бил един от най-важните богове, които имали финикийците, които населявали град на брега на Средиземно море на изток. Той беше пазител на град Тир, сега част от Ливан.

Някои подробности за Мелкарт все още не са изяснени, нещо обичайно в митологията с такъв древен произход. С годините той се свързваше с различни неща и с властта над монархията, морето и дори в търговията.

Малка статуя на бога Мелкарт. Източник: Хосе Луис Филпо Кабана, чрез Wikimedia Commons.

Мелкарт беше свързан с друго много уместно божество като Баал или Молох. От тази асоциация се роди идеята, че Мелкарт също е бог с влияние върху земеделието.

етимология

Произходът на името Мелкарт е бил във финикийската култура. Той е роден от обединението на две думи „Мелек“, което означава цар, и „Карт“, които произлизат от термина „Цар на града“, с който Мелкарт е известен в град Тир.

Този бог получи други имена или прякори. Самият Мелкарт стана известен като властелин на Тир, докато гърците го наричаха Херакъл на град Тир (Херкулес според римската митология).

Името Мелкарт за първи път възниква през ІХ в. Пр. Н. Е. Откриването на тези данни е станало преди около 60 години, благодарение на надпис, направен от сина на цар Арам и който е намерен в Алепо, в северната част на Сирия.

преклонение

Мелкарт е бил свързан с огъня, елемент, който го е консумирал многократно, въпреки че по-късно е бил в състояние да възкреси. Хирам I от Тир, цар на финикийците през 10 век пр.н.е., създаде фестивал в негова чест, който се състои в жертва на човек. Това възкресение на бога се чествало ежегодно сред неговите вярващи.

характеристики

Символите, с които се идентифицира Мелкарт, са ясно определени благодарение на появата на монети от времето, когато богът е бил почитан. Поради връзката си с морето, животни като делфини и риба тон се отнасят към това божество.

Мелкарт никога не е бил представен под формата на човек, нещо, което се е случило с други богове, особено с онези, които са били част от гръцката митология.

Свещениците, които му отдаваха почит в храмовете си, бяха безбрачни. Облеклото на тези религиозни беше бяло и създадено на базата на ленени тъкани.

Поклонението в Мелкарт продължава и през четвърти век след Христа.

храм

Храмовете, в които се почитал бог Мелкарт, продължили дълго време на територията на Тир. Тъй като няма предишни споменавания за IX век, се смята, че първото изграждане на храм за това божество е станало по време на царуването на Хирам. Той е наследник на баща си Авибаал и е бил на власт 30 години, между 969 и 939 г. пр. Н. Е.

Приношенията и молитвите към Мелкарт са правени извън храма, където е поставен олтар. Култът включваше жертвата на животни, както беше обичайно в почти всички богослужения, изгарянето на тамян или принасянето на ценни блага.

Храмът на Мелкарт не позволяваше присъствието на чужденци, още по-малко жени. В храмовете нямаше изображения, само молитвени писания и непрекъснатото присъствие на огън.

Описание на Херодот

Гръцкият историк Херодот, считан от мнозина за баща на западната история, направи едно от първите описания на храма на Мелкарт. Географът посетил град Тир през V в. Пр. Н. Е.

За да събере информация, Херодот разговарял със свещениците, присъстващи в храма на Тир. Те бяха тези, които увериха, че създаването на храма се е случило преди повече от две хиляди години. Тези данни са свързани с основаването на Тир като град, възникнало през 2750 г. пр.н.е.

Херодот обясни състава на храма, като уточни, че при влизане има две колони, като двете са с голяма стойност, тъй като едната е била изградена в злато, а другата с изумруди. Въпреки факта, че Мелкарт никога не е бил изобразяван като човек, гръцкият историк твърди, че в храма е имало гробница, в която са намерени останките на бога.

Тези данни породиха някои спорове и съмнения, тъй като отварят вратата към теориите, които потвърждават, че Мелкарт е истински исторически характер на тази цивилизация и че той има много важна роля в раждането на Тир като град. Въпреки че някои автори опровергават това и твърдят, че гробницата на бога е в друга област.

Мелкарт в Кадис

В Испания, на сегашния остров Санти Петри, има друг храм, който е издигнат в чест на Мелкарт и именно там по-късно той се свързва с Херакъл. В този район бяха открити група малки статуи в чест на бога Мелкарт. Тези фигури бяха направени в бронз.

Една от статуите показва Мелкарт с лъвска кожа, която покрива различни части от тялото му. Особено главата и областта на гърба. Тези малки фигури показват повече прилики с гръцките представи за боговете, отколкото с формите на финикийските народи.

В други култури

Мелкарт имаше голямо влияние върху други цивилизации, защото владетелите на град Тир поискаха на всяка територия да поемат отговорността за изграждането на храмове, за да се поклонят на бога. По този начин, поклонението на Мелкарт достигнало Средиземноморието до испанските земи и до градове като днешна Ларнака, в Кипър.

В Кипър е бил създаден най-голям брой монети, в които богът е наблюдаван от едната страна, а някои видове морето от друга.

В Картаген, днес част от Тунис, но който в древни времена е бил град, пълен с емигранти от Тир, също са изградени храмове в чест на Мелкарт.

Влиянието на финикийците било толкова важно в тази област на Северна Африка, че жителите му били задължени да изпращат ежегодно приноси в Тир, по-специално в храма на Мелкарт.

двойка

Той се оженил за богинята Астарте, с произход Месопотамия, известна с различни имена в зависимост от културата (Инана, Ищар или Асторет). Някои историци дойдоха да свържат обединението на тази двойка с раждането на Кадис, в Испания. Легендата гласи, че Мелкарт дошъл в града, за да ухае на богинята, основали го и впоследствие се оженил.

Препратки

1. Chase, M., Kuhn, M., Hausner, H., & Chaudron, C. Евреите, финикийците и хетите. Сейнт Луис, Мексикан: Milliken Pub. Co.
2. Даниел, М. (2014). Наследяване: Завети, Царства, Органи и Нации. Ню Йорк: Pocket Books.
3. Guirand, F. (1959). Ларосова енциклопедия на митологията. Ню Йорк: Прометей Прес.
4. Найден, Ф. (2019). Войник, свещеник и бог. Ню Йорк: Оксфорд.
5. Райт, Р. и Морей, А. (2009). Еволюцията на Бог. Old Saybrook, CT: Tantor Audio.