12 ПОСЛЕДСТВИЯ ОТ ПРОТЕСТАНТСКАТА РЕФОРМАЦИЯ - ИСТОРИЯ - 2025

На последиците от протестантската реформация, включени религиозната движение начело с Мартин Лутер през 1517, което доведе до богословски разделение между католици и протестанти.

Лутер беше германски монах, който се опита да реформира корупцията, която съществуваше в католическата църква по онова време. Въпреки че движението е било предимно духовно, протестантизмът кара мнозина да се бунтуват срещу авторитета на църквата и мощните монарси от онова време, които използват властта си за контрол на големи империи.

Реформата значително промени политическия пейзаж в Западна Европа и завърши с Тридесетгодишната война от 17 век.

Последици от протестантската реформация върху обществото

1- Раздяла с Рим

Мартин Лутер

Реформацията оказва влияние върху религиозната и философска мисъл, главно поради недоволството от тогавашната католическа църква, която е била водещ авторитет в Европа през 1500 г. Мартин Лутер твърди, че авторитетът идва от Библията, а не на католическата църква или на папата.

В резултат на това Църквата се счупи, като породи множество християнски деноминации, включително първата, лутеранството и много други, които все още се появяват и продължават в съвремието.

2- Възникване на Англиканската църква

Историята започва с раздялата на крал Хенри VIII с Римокатолическата църква. Тази реформа в Англия е била тясно свързана с личните дела на краля, тъй като той отчаяно се отървал от брака си с Катрин Арагонска.

Така през 1532 г. в Парламента е приет закон за ограничаване на влиянието на папството в Англия и кралят е назначен за върховен глава на църквата, раждайки англиканството.

Хенри VIII предприе някои действия. Манастирите са разрушени и богатството им е секуларизирано, така че всяка енория е била длъжна да притежава английска Библия и Новия завет в превода на Тиндал от 1526 г.

Въпреки това Хенри VIII чувствал силни връзки с католицизма, така че въпреки че основал отделна Църква от Рим, той се стремил да бъде верен на католическото учение.

След смъртта му през 1547 г. неговият син Едуард VI напълно отваря вратите на Реформацията в Англия. Но няколко години по-късно сестра й Мария (дъщеря на Екатерина Арагонска и Хенри VIII) е коронясана и като набожен католик възстановява католицизма в Англия под властта на папата и преследва протестантите.

Пет години по-късно, след смъртта на Мария, Елизабет I (дъщеря на Ан Болейн и Хенри VIII) става нейна приемничка благодарение на протестантите, заради които тя възобновява закона за върховенство, като по този начин потвърждава позицията си на кралица и едноличен глава на Англиканската църква на Англия.

Кралицата обаче запазила някои особености на службата и организацията на католическата църква, така че тя не се отклонила изцяло от тази традиция.

3- Преследване между католици и протестанти

Вследствие на протестантската реформация, в Испания и Португалия Църквата управлява инквизитивните съдилища в техните империи, заради които лутерани и протестанти са били преследвани и убивани без милост.

Нетърпимостта към протестантизма беше не по-малко жестока. В Англия например, постигайки надмощие, те установяват нова тирания. Те унищожиха католическите манастири и манастири, отчуждаваха имуществото им, преследваха и убиваха.

4- Католическата реформация

Желанието за реформа в Католическата църква е започнало преди разпространението на Лутер, но протестантската реформация настоява за възроден католицизъм, за да изясни и потвърди отново римокатолическите принципи. Много хора с голяма мисъл и интелект бяха замесени в тази Реформация.

Кардинал Ксименес от Испания засили чиновническата дисциплина и насърчи знанията в училищата и университетите. От друга страна, Матео Гиберти, секретар на Климент VII, е един от първите членове на Ораторията на Божествената любов, основан в Рим през 1517 г., който насърчава добри дела в ежедневието.

През 1524 г. Джан Пиетро Карафа (по-късно Павел IV) помага да се намерят Театините, ред, в който свещениците са работили в рамките на общността, но са живели в монашеска строгост.

Решителен човек от Реформацията Игнасио де Лойола основава йезуитския орден през 1534г. Те преобразиха Римокатолическата църква и се стремяха да преодолеят пропастта между томизма и августиниана.

Папа Павел III, инициира Третинския събор през 1545 г., за да направи комисия от кардинали, отговарящи за институционалната реформа, за справяне с противоречиви въпроси като корумпирани епископи и свещеници, индулгенции и други финансови злоупотреби.

Някои католически реформатори също бяха повлияни от късносредновековния мистицизъм, като майстор Екхард и Томас а Кемпис. Във Франция Lefèvre d'Etaples публикува преводи на тези писатели. Холандският йезуит Петър Канизий беше силно повлиян от мистиците и основава йезуитски колегии в цяла Германия.

Поредица от папи през втората половина на 16 век следва политиката, установена в Контрреформацията. Техните съвестни администрации премахнаха голяма част от стимула за бунт.

5- Тридесетгодишната война

Тридесетгодишната война (1618-1648 г.), в която се намесиха повечето европейски сили (особено Свещената Римска империя), създаде нова геополитическа рамка в следващите години.

Тя се роди като битка между онези, които защитават реформата, и онези, които подкрепят контрареформата, но тя доведе до конфликт, свързан с религията като цяло и като стимул за постигане на хегемония в Европа.

След като бъде завършен, беше подписан Вестфалийският мир, който промени религиозната и политическата карта на Централна Европа.

6- Грамотност и насърчаване на образованието

В контекста на протестантската реформация Бекер и Уесман (2009) твърдят, че Лутер е бил заинтересован да накара всички християни да четат Библията, като по този начин насърчава универсалното училище в протестантските райони.

От своя страна, в католическата реформация, с появата в католическата църква Сан Игнасио де Лойола и неговия йезуитски орден, се създават училища в цяла Европа и се насърчава образованието.

7- Икономическо развитие

Класически споменато последствие е работата на Макс Вебер за връзката между протестантизма и икономическото развитие.

Теорията на Вебер е мотивирана от наблюдението, че в Баден (югозападна германска държава) протестантите печелят повече от католиците и е по-вероятно да посещават технически училища по изкуства.

Докато протестантите в Баден бяха предимно лутерански, по-голямата част от теорията на Вебер се обръща около калвинизма и аскетичните клонове на християнството.

Според тяхната хипотеза тези секти успяха да насадят идеята, че работата и създаването на пари трябва да се разглеждат като призвание, самоцел, като се аргументира, че това отношение е централно за ранното развитие на съвременния капитализъм.

Разследване на Дейвиде Кантони (2009) от Харвардския университет обаче гарантира, че няма ефект на протестантизма върху икономическия растеж на времето. Това според анализа на данните за населението в набор от данни, който включва 272 града между 1300 и 1900 година.

„Въпреки че има много причини да се очаква, че протестантските градове и щати са били икономически по-динамични през последните векове, поради трудовата си етика, отношението им към бизнеса и насърчаването им за грамотност, този документ счита, че няма такъв. ефект на религиозните деноминации като вероятен индикатор за икономическото развитие ”, пише Кантони.

Харвардският изследовател заключава, че въпреки различните възгледи по религиозни въпроси, протестантите и католиците може би не са били толкова различни в своето икономическо поведение в края на краищата.

8- Еврейска миграция към Източна Европа

Що се отнася до евреите, Лутер направи грешка. Беше сигурен, че евреите ще го подкрепят и дори ще станат лутерани. Той беше разклатил Църквата до основата си, издържал е отлъчване и се е издигнал пред Светия римски император. Той смяташе, че чрез действията си евреите ще бъдат покръстени.

Тя обаче дори не беше отхвърлена, а игнорирана. Германските евреи не се интересуваха от това да станат протестанти или да бъдат привлечени във войските, воюващи в Европа. Освен това в протестантизма се появиха много по-радикален елемент - анабаптистите, които твърдяха, че Лутер не е достатъчно протестантски.

Следователно евреите страдат страшно в Тридесетгодишната война, въпреки факта, че това е война между католици и протестанти.

Войната доведе до хаос и анархия, а въоръжените банди разграбват и убиват навсякъде. В края на войната евреите предпочитаха да бъдат в райони под контрола на римокатолиците, тъй като в протестантските райони те бяха оставени на гнева на тълпата.

Евреите щяха да се възстановят през 17-ти век, но никога повече няма да могат да се възстановят в Западна Европа. Ето защо след този период еврейският живот мигрира в Източна Европа (Полша, Литва и Русия), където протестантската революция не е достигнала.

9- Промени в религиозното изкуство

Реформацията открива нова художествена традиция, която подчертава протестантската система от вярвания и драстично се отклонява от хуманистичното изкуство на Южна Европа, произведено през Възраждането. Много художници в протестантските страни се диверсифицираха в светски форми на изкуството.

По отношение на темата, емблематичните изображения на Христос и сцените от Страстите станаха по-малко разпространени, както и изображенията на светци и духовенство. Вместо това бяха преобладаващи повествователни сцени от Библията и моралистични изображения на съвременния живот.

Протестантската реформация също се възползва от популярността на печатарството в Северна Европа. Тази техника позволи изкуството да бъде масово произведено и широко достъпно за обществеността на ниска цена, така че протестантската църква да бъде в състояние да предаде своята теология на хората по по-убедителен начин.

10- Унищожаване на религиозни образи

Протестантската реформация предизвика революционна вълна по отношение на религиозните образи. Най-радикалните протестанти, които насърчаваха разрушаването, намираме протестантските водачи Хулдрих Цвингли и Хуан Калвино, които активно премахваха образите от църквите си.

Джон Калвин

От друга страна, Мартин Лутер насърчаваше показването на ограничен набор от религиозни образи в църквите. Иконоборството на Реформацията обаче доведе до изчезване на религиозното изобразително изкуство в сравнение с броя на светските произведения на изкуството, които се появиха.

11- Европа дивизия

В началото на 16 век Западна Европа има само една религия - римокатолицизъм. Католическата църква беше богата и мощна и бе запазила класическата култура на Европа.

Протестантската реформация създаде разделяне север-юг в Европа, където като цяло северните страни станаха протестантски, докато южните останаха католици.

Към края на 16 век католическата църква възстановява хората в половината от земите, които протестантизмът е загубил. Европа беше разделена по почти същите линии, които съществуват и до днес.

12- Разделение на протестантизма

Протестантската реформация породи много разделения в себе си. Въпреки че произходът е лутеранството, много други се дистанцират от него, пораждайки различни църкви (някои по-радикални от други), като: протестантската църква, англиканската, църквата на Англия епископски баптист, методист, петдесетница или калвинизма Реформиран презвитериан, сред много други.

В момента броят на протестантските църкви е труден за преброяване, смята се, че има повече от 30 хиляди.

Препратки

1. Саша О. Бекер (2016). Причини и последици от протестантската реформация. Warwick Economics Research Paper Paper Series. Възстановено от: pdfs.semanticscholar.org.
2. Безгранично (2017). „Въздействие на протестантската реформация“. Безгранична история на изкуствата Безгранична. Възстановени от: limitless.com.
3. Берел Вайн (2015). Реформацията. Еврейска история. Възстановено от: jewishhistory.org.
4. Дейвид Кантони (2009). Икономическите ефекти на протестантската реформация. Харвардски университет. Възстановена от: davidecantoni.net.
5. Контрареформацията. Сайтът за обучение по история. Възстановено от: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Англиканската реформация през 16 век. Виртуален музей на протестантизма. Възстановен от: museeprotestant.