АФРО-МЕКСИКАНЦИ: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ОБЩНОСТИ, КУЛТУРА - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

На afromexicanos са в групата на хората, родени в Мексико, които имат африкански произход. Негрите, Афромиктекосите, Ярохосите или Афрометисти са други термини, използвани за обозначаване на тази етническа група, която се е родила в резултат на завладяването на испанците. Африканците изпълниха чисто трудова роля при пристигането си в Мексико.

Афро-мексиканската общност беше исторически джудже от метизаджии и коренни хора. Той става вторият по важност в някои райони на страната до началото на XIX век. След Мексиканската революция, когато се говори за мексиканството, тя се отнасяше до съюза между коренното и испанското.

Посмъртен портрет на цялото тяло на Висенте Гереро, изрисуван, за да украси стаята Итурбид на тогавашния мексикански императорски дворец. Рамон Сагредо, чрез Wikimedia Commons.

Понастоящем те представляват малко над 1% от населението на Мексико или, което е същото, малко над милион души. Въпреки това, нейната организация и включване в законодателни документи отне много повече време, отколкото в други региони на Америка, като Колумбия, Бразилия или Никарагуа.

Само през 2015 г. бяха проведени първите преброявания в Мексико, които включиха афро-потомците като расова идентификация. Това беше през 2018 г., когато беше направена най-важната стъпка в интеграцията на афро-мексиканските общности.

Мексиканският сенат одобри закона на Националния институт за коренното население. Чернокожите бяха конституционно признати и им бяха гарантирани равни възможности с достъп до публични програми и ресурси.

Произход и история

Присъствието на африканци в Мексико се роди с идването на испанците на американския континент. В своите експедиции те вече имаха групи от африкански роби.

Друга нова вълна от черни пристигна в резултат на забраната за поробване на коренното население в испанските колонии. Крал Карлос I е постановил тази мярка, въпреки че в много части на Америка робството на коренното население също е било незаконно упражнявано.

Испанците потърсиха начин да овладеят черната работна ръка и започнаха да внасят роби от Африка. Според данни на антрополога Гонсало Агире Белтран, над 200 000 чернокожи са навлезли в страната през 1580-те и 1650-те години.

Робите пристигаха от западна Африка, по-специално от Конго и Гвинейския залив. В по-малка степен Сенегал и Гамбия също донесоха африканско представителство в Мексико. Много жени, които се занимавали с домашна служба, били любовници или медицински сестри, произхождали от Кабо Верде.

През цялата тази колониална епоха е създадена кастова система, която да идентифицира групите, съставляващи мексиканското население. Миксът между африканците и испанците се счита за мулати.

Потомството между африканците и коренното население се наричало койоти. Именно благодарение на борбата за независимост, предприета от Жозе Мария Морелос и Мигел Идалго, те обявиха края на робството в Мексико.

Най-скорошни събития

Пристигането на африканците не приключи след колониалната ера. През 19 и 20 век пристигат маскагони и работници от Карибите. С течение на годините миграционните движения на африканското население към Мексико намаляват, но през 1973 г. вратите на централноамериканската нация отново се отварят.

По време на правителството на президента Луис Ешеверрия гражданите на Сенега получават стипендии за изучаване на кариера като реставрация, пластични изкуства или архитектура. Някои африкански групи дори са влезли в Мексико като политически бежанци.

Положението на африканските потомци в Мексико придоби видимост през 2013 г. поради смъртта на Малкълм Шабаз. Първият потомък на Малкълм Х е пребит до смърт в мексикански бар.

С намерението да спаси историята си са създадени събития като Encuentros de Pueblos Negros, който вече има 19 издания. Организации като Мексико негър и Африка AC са граждански групи, които се борят за конституционно признаване на черните народи в Мексико. През 2020 г. ще има ново национално преброяване, което ще ни позволи да научим повече за афро-мексиканските групи в страната.

Характеристики на афро-мексиканците

Афро-потомствените общности в Мексико се характеризират с това, че живеят в ситуация на бедност и липса на образование. Те са разположени главно в селските райони на крайбрежието на страната. Фамилии като Морено, Креспо или Приетро са често срещани в семейства с африкански произход.

Всеки район на Мексико има термин, който да се отнася за афро-американците в техните общности. Организацията на обединените нации (ООН) се позовава на израза Afromixteco, който се получава в резултат на сместа между чернокожите и коренното население на Ла Мистека (планински регион между щатите Гереро, Оахака и Пуебла). Терминът Jarocho се отнася до мексикански афро-потомци, произхождащи от басейна на река Папалоапан.

В мексиканската история можете да намерите важни актьори, които са имали африканско потекло. Висенте Гереро беше вторият президент на Мексико, първият чернокож, който зае тази позиция на американския континент, и той беше част от мулатите в кастовата система. Емилиано Сапата, герой на мексиканската революция, е определен от някои групи като потомък на индийци, чернокожи и испанци.

Хосе Мария Морелос, лидер на независимостта, който премахна робството и беше син на афро-потомци, също има важно място в историята. Или Гаспар Янга, който дойде от Африка и се разбунтува срещу испанците. Той се бори за свободата на своята общност и формира Сан Лоренцо де лос Негрос, първото място за свободни африканци.

Афро-мексикански общности в Мексико

От 1527 г. тук има популации с черни роби, по-специално на брега на Гереро. По-късно тези общности се преместват в Акапулко, за да работят в строителството на корабостроителниците. С течение на годините черните градове се разпространяват и в момента се срещат в цялата география на Мексико.

Коста Чика е една от най-представителните области на афро-потомствената общност, които се появяват от времето на испанското завоевание. Той е съставен от Гереро и Оахака. Черните в тези райони се посвещавали главно на отглеждането (какао или памук) и добитъка.

Акапулко и Коста Гранде се възползваха от афро-мексиканското присъствие в тяхното развитие. Работата им беше фокусирана върху пристанището, мястото на пристигане на важни продукти от Изтока. Освен това отглеждали кафе и копра (сушена кокосова каша).

Друго пристанище, Веракрус, беше вратата за голяма част от африканците в тази част на страната. Тези, които останаха в региона, се посветиха на работа в захарни имоти или добитък.

В Коауила има талисманите. Те са общност, чието потекло е дошло в Мексико от САЩ през 19-ти век. Те бяха концентрирани в община Мускуиз. Декрет от 2017 г. ги призна за коренното население на Коауила

Култура и обичаи (гастрономия, традиции, облекло)

Афро-потомствените култури загубиха много от своите референции на културно ниво, когато бяха принудени да мобилизират различно население и да живеят в робство. Афро-мексиканците нямат свой собствен език и в облеклото им се наблюдава колониално влияние.

Въпреки че, както е обичайно в африканските народи, танците и музиката са аспектите на тяхната култура, които са продължили и проникнали най-много в мексиканските традиции. Освен това всеки регион има различни обичаи.

В Коста Чика танцът на дяволите има африкански корени. В Табаско се свирят барабани, както се прави в Нигерия. Докато Веракрус има танца на негрито. Те са джарочо, а карнавалите също са повлияни от африканските обичаи.

Балафонът, дървена клавиатура, също пристигна в Мексико от Африка. Днес тя е известна като маримба, важен инструмент в щата Чиапас и с известно присъствие в Оахака и Табаско.

Наследството на африканската култура в Мексико също може да бъде оценено на езика. Бамбата е призната като химн или популярна песен във Веракрус, но в Конго е името на няколко града. Или думата kaffir, в Танзания това е население, а в Мексико се отнася до тези, които шофират без грижи.

гастрономия

Ямайка е много популярен плод в Мексико, но първоначално от Африка. Ямайската вода е класифицирана като национална напитка в Сенегал. Има много варианти в западна и централна Африка.

Във Веракрус е мястото, където африканското наследство е най-забележимо в храната. Ястия като mogomogo се считат за африкански за приготвянето им и за използването на съставки като банани.

религия

В Мексико има голямо присъствие на Сантерия, особено в последно време. Има голямо влияние от страна на кубинската агро-потомствена общност, въпреки че това е доста нелегална практика.

Религиите с произход от Африка обикновено се считат в Мексико за магьосничество или суеверие. На пазара на Сонора в Мексико Сити можете да намерите много препратки към религии с африкански произход, лечебни билки или присъствието на религията Йоруба.

Препратки

1. Афро-мексикански хора и общности. Възстановено от conapred.org.mx
2. Афро-произход. Възстановено от cinu.mx
3. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2016). Афро-мексиканци: размисли върху динамиката на разпознаването. Възстановено от cinu.mx
4. Дуран, А. (2008). Афро-мексиканци, третият културен корен. Възстановени от um.es
5. Хофман, Одил. (2006 г.). Чернокожи и Афроместизоси в Мексико: стари и нови четения на един забравен свят. Мексикански журнал по социология, 68 (1), 103-135. Възстановено от май 2019 г., от scielo.org.mx
6. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2012). Афро-потомци в Мексико. История на мълчанието и дискриминацията (1-во издание, стр. Conapred.org.mx). Мексико DF