МЕДИЦИНСКА АНТРОПОЛОГИЯ: КАКВО ИЗУЧАВА, ИСТОРИЯ, СИСТЕМИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Най- медицинска антропология, медицинска антропология, антропологията на здраве или болест антропология е подполе на физическа антропология разследва произхода на болестите в обществото.

Изследванията му се състоят от етнографски изследвания, базирани на наблюдения и където той взаимодейства с хората чрез интервюта или въпросници. Тези проучвания определят как една общност възприема определени заболявания и как обществото, политиката и околната среда влияят на нейното здраве.

Какво учиш?

Медицинската антропология изучава как възникват болестите в обществото, използвайки перспективата на медицинската екология, за да разбере моделите на заболяване на човешкото население като биологични и културни образувания.

В антропологията адаптацията е ключов термин. Промените и модификациите влияят на шансовете за оцеляване, възпроизвеждане и благополучие.

Прилагана в медицинската антропология, хората се адаптират благодарение на генетичните промени, физиологично и с културни знания и практики.

История на медицинската антропология

Произходът на името идва от холандската медико-антропология, създадена от историка философ Педро Лаин Ентралго, който го споменава в няколко свои творби през 19 век.

През 1978 г. антрополозите Джордж М. Фостър и Барбара Галатин Андерсън проследяват развитието на медицинската антропология в четири основни направления: човешката еволюция и нейната адаптация, етнографският интерес към примитивната медицина, изследванията на психиатричните явления в училището на културата и личността и антропологичната работа в международното здраве.

В началото на 1940 г. антрополозите помагат да се разбере здравословното поведение на хората чрез анализ на културните различия.

Един от първите текстове в медицинската антропология беше „Култура и общност: казуси на обществени реакции на здравни програми“ (1955 г.), написани от Бенджамин Д. Поф Салуд.

Учени, приложни учени и клиницисти работиха усилено през 60-те години, за да организират възникващите социални науки в медицинското движение на националните срещи на Американската антропологична асоциация (ААА) и на Обществото за приложна антропология (SFAA). на английски).

Уилям Каудил (1953 г.) е първият, който идентифицира областта, последван от рецензионни статии на Стивън Полгар (1962 г.) и Норман Скоч (1963 г.).

Системи на медицинската антропология

Всяка култура има свои собствени концепции за специфични заболявания и лечения. Тази група знания се нарича медицински системи. Най-известните са народната медицина, коренното лекарство и биомедицината и се прилагат за медицинската антропология.

Тези системи са разделени на външна система и интернализирана система. Хората често използват и двете системи, за да подобрят здравето си. В много случаи се предпочита аутсорсираната система, самолечението или домашните лекарства, поради ниските им разходи.

Аутсорсинг система

Външните системи са известни като етномедицински системи и те заявяват, че тялото е повлияно от обществото, духовния свят и природата, тъй като е отворена система.

Народната медицина, коренното население, традиционните китайски системи и индийската медицина са аутсорсирани системи.

Народна медицина

Понятието народна медицина, традиционна или народна, е въведено в средата на 20 век от лекарите и антрополозите. Това описва начините и ресурсите, които селяните са използвали за решаване на здравословни проблеми.

Тези методи са извън обхвата на здравните специалисти или аборигенските практики. Популярните терапевтични ритуали също се вземат предвид, за да се определи връзката между науката и религията.

Интернализирана система

Интернализираната система е механистична, тъй като нейният подход е да оправи това, което е повредено. В рамките на тази система е биомедицината.

Биомедицина

Биомедицината има своето начало в интернализираната система, тъй като обществото нараства в сложност, възниква необходимостта от създаване на медицински специализации, които го превръщат във външна система.

Известна още като западна медицина, биомедицината е научната и универсална медицина, която преобладава в съвременното общество. Работи се чрез болници и клиники.

Той се разглежда като медицинска система и като културна форма, тъй като в дебат с медицината и психиатрията се разглежда следното:

• Влияние на генотипични и фенотипични фактори във връзка с патологиите.
• Влияние на културата при определяне на това, което се счита за нормално или ненормално.
• Идентифициране и описание на специфични заболявания, които не са дефинирани научно. Например етнически разстройства и културно ограничени синдроми като злото око, които не са научно доказани.

Какво е заболяване според медицинската антропология?

Разбрано от медицинските антрополози, заболяването има семантичен характер и затова всяка практика, която възнамерява да го излекува, ще бъде тълкувателна. Всяка култура в света има свое обяснение за болестта.

Концепцията за семантична болестна мрежа се отнася до мрежата от думи, ситуации, симптоми и чувства, свързани с болест, които дават значение на страдащия. Също така от медицинската антропология е обичайно да се разбере, че болестите са индивидуални процеси.

По подобен начин всяка информация за дадена болест трябва да се променя с течение на времето в съответствие с историческия и социален контекст, в който се развива.

Културно специфични синдроми

Културно специфичните синдроми са заболявания, които не могат да бъдат разбрани без техния културен контекст. В резултат на това медицинската антропология изучава произхода на тези предполагаеми заболявания и какви са начините за справяне с него от векове.

По принцип през 50-те години той е бил известен като Народна болест и се е позовал на досадите, които имат един и същ произход, засягат човек често и винаги се развиват по един и същи начин.

Много популярен пример в Централна и Южна Америка е "уплахата", чиито симптоми биха могли да бъдат загуба на апетит, енергия, бледност, депресия, повръщане, тревожност, диария и дори смърт. Според всяка общност, курандеро е търсел идеалното лекарство.

Причината за този синдром за някои латиноамерикански народи била загубата на душата. За да го възстанови, пациентът трябвало да се подложи на лечебни ритуали.

Препратки

1. Аренас, П., Ладио, А. и Почеттино, М. (2010). Традиции и трансформации в Етноботаниката. „Страхът“: „културно специфичен синдром“ в мултикултурен контекст. Някои съображения относно неговата етиология и терапия в Мексико и Аржентина. CYTED Факултет по природни науки и музей, Аржентина. Възстановен от naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
2. Baer, ​​H. and Singer, M. (2007). Въвеждане на медицинска антропология: Дисциплина в действие. Ланхам, MD: AltaMira Press. Възстановени от books.google.co.ve
3. Левинсън, Д. и Ембер, М. (1996) Енциклопедия на културната антропология. Хенри Холт, Ню Йорк. Възстановено от web.archive.org
4. Greifeld, K. (2004). Понятия в медицинската антропология: специфични за културата синдроми и системата за баланс на елементите. Бюлетин по антропология, Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Възстановено от redalyc.org
5. Menéndez, E. (1985). Критичен подход към развитието на медицинската антропология в Латинска Америка. Нова антропология, VII (28), 11-28. Възстановено от redalyc.org