МИСТЕК ИЗКУСТВО: АРХИТЕКТУРА, ЖИВОПИС, КОДЕКСИ, КЕРАМИКА, ЗЛАТАРСТВО - ИЗКУСТВО - 2025

В мищеки изкуството е, че набор от интелектуални и творчески постижения, произведени от хората, които са живели MEXICA, тъй като той е известен региони на Оаксака, Гереро и Пуебла в Мексико.

Сред проявите му са живописните книги или кодикси, както и творбите му с камъни и различни метали, считани от мнозина за най-добрите занаятчии от предколумбовата епоха.

Археологическа зона на Митла, Оахака (Мексико) Източник: Norberto_Photography_Negrete

Археологическите записи сочат, че културата Mixtec се е развила от 1500 г. пр.н.е. До испанското завоевание в началото на XVI г. Този американски народ формира стотици автономни щати в Южно Мексико, които са обединени от обща култура и езици.

Терминът Mixtec всъщност е дума Nahua-Aztec, но те наричаха себе си tay ñudzahui, „хора от мястото на дъжда“ или „хора от мястото на Dhahui“, бога на дъжда. Те бяха врагове на ацтеките, с които водиха много войни и сключиха съюзи с Толтек-Чихимека на север и със запотеките на изток.

архитектура

В археологическите проучвания на мезоамериканската цивилизация има течение, което поддържа, че градовете Митла и Монте Албан са основани и построени от сапотеките, но по-късно миктеките ги завзели, обединявайки двете култури.

В случая с Монте Албан тя вече беше заета във фазата, в която загуби политическото си превъзходство; докато се счита, че благодарение на влиянието на Mixtec в Митла е, че той се е превърнал в архитектурно бижу на днешния ден.

Разположен на юг от Оахака, Митла е една от най-известните руини в Мексико. Смята се, че е свещено погребение. Известните палаци на Митла са разпределени в пет групи, разделени на около 100 или 200 метра.

Те се характеризират с широките си четириъгълници, вътрешните колонади и сложните фасади. Изглежда, че методът на строителството е общ за петте групи, съставени от сърцевина от глина и камък, покрита с добре нарязана мазилка или трахит.

Основният печат на Mixtec се наблюдава в мозайките, които украсяват рамките на вратите. Те са геометрични шарки, майсторски направени с малки камъни. Изчислено е, че всяка композиция е съставена от повече от 100 000 издълбани камъни, които са поставени внимателно, сякаш е гигантски пъзел.

Най-добре запазената структура беше групата на колоните. Това е съставено от два четириъгълника, ограничени от три от страните му с големи сгради, които не се затварят в ъглите. Северният четириъгълник е обграден на изток и запад от два симетрични дворца.

Боядисване

В руините на Митла са открити серия от картини, които обикновено са свързани със стила и темата на кодексите на Mixtec. Пет фрагмента от тези стенописи са запазени, от които четири са в църковната група, а друг в двореца на групата на Arroyo.

На източната стена на Църковната група се наблюдават сцени на Цвете на Лорд 1 и Цветница Лейди 1, изначална двойка в техните кодекси и потомци на Апоала. Обувките на птици могат да бъдат идентифицирани и техните фигури са изобразени като излизащи от земята, много подобни на изображенията в кодексите на Bodley и Vindobonensis.

Стилът на картините на Mixtec обикновено се счита за геометричен полихром. От своя страна, някои учени го идентифицират по черните очертания на преобладаващите прави форми.

Цветовете червено, светло зелено и охра обикновено са плоски, в допълнение към използването на бялото на лепенката като хроматична стойност. Тези следи са открити на входа на Гробница 2 в археологическата зона на Миктека Баджа, главно в отпечатъци и склонове на стъпалата.

кондики

Кодексите на Mixtec са изобразителни ръкописи, събрани там, където са установени ражданията, браковете и смъртта на владетелите. Те включваха и най-дивите или подчинените народи, както и благородниците, които управляваха всеки от тях.

Темите, най-представени в иконографията на Mixtec, са божествата и техните знаци, зооморфни знаци (змия, ягуар, елени, заек, паяк и др.), Слънчеви и лунни дискове, както и мотиви, които представляват елементи от природата като вода и Огънят.

Codex Nuttall в Британския музей, Лондон. Източник: Einsamer Schütze

Тези записи са рисувани от образованите за него синове на благородници и се съхраняват в столицата на всяко царство Юхуитаю или Миктек. Пиктограмите, преживели испанското завоевание, правени в различни периоди, бяха Бодли, Нуттал, Виндобоненсис, Селден и Коломбино-Бекер.

сборник от старинни ръкописи

Codex Nuttall е книга на 47 страници, която оцелява след влошаването на годините и е намерена в доминикански манастир във Флоренция, Италия, през 1859 г. Плочите, боядисани в еленова кожа върху бяла мазилка и гипсова основа, са сгънати в екранна форма и боядисана от двете страни.

Могат да бъдат оценени два разказа, така че обикновено се смята, че са правени в различни времена и места.

На лицевата страна са записани родословието, брака, съюзите и подвизите на неговия управляващ водач, лорд 8 Deer; докато обратната страна показва историята на важни центрове на района на Миктек, по-специално именията на Тилантонго и Теозакоалко, обединени от г-н 9 Каса.

сборник от старинни ръкописи

Чрез Codex Vindobonensis или Yuta Tnoho са известни космологията на Mixtec и митологичният произход на Tay ñudzahui. Счита се за най-обширния кодекс на културата на Mixtec, тъй като се състои от 52 плочи, с пиктограми от двете страни.

От едната му страна тя разказва историята на 8 Венадо, който доминира над почти цяла Ла Мистека от Тутепек и създава съюзи с народите в централен Мексико.

Но страната, от която се разпознава този кодекс, описва как един от мъжете на царевицата родил Властелина на Миктека, след като оплодил дърво. Властелинът на Миктека предизвика и победи слънцето, който се опита да попречи на хората да се установят на територията, където най-накрая се заселиха.

керамика

Парчетата, издържали изпитанието на времето, показват фин завършек с първокласно оцветяване и полиране, сякаш са лакирани.

Дебелината на калта на керамиката Mixtec беше изключително тънка, с повърхности с голямо иконографско богатство, тъй като темите им, повече от декоративни, имаха ритуална практика като фон или бяха свързани с различни видове церемонии.

Съдовете от типа Codex могат да варират от чинии, събиращи се купи, съдове и съдове до триножни кани и кадилници. Не само знаците имаха смисъл, предисторията също се стреми да предаде информация.

Оранжевите парчета бяха свързани със светлината, слънцето и празничността, докато тези с черен фон бяха свързани със смъртта, тъмнината и мистерията.

златар

Около т. Нар. Посткласическа епоха могат да бъдат открити някои произведения с мед и други метали, с помощта на които са направени устройства и инструменти, като томахокс.

Въпреки това, най-забележителните произведения в златарството на Mixtec са направени със злато, превърнало се в символ на слънцето. Те обикновено се появяват в комбинация с камъни като тюркоаз и нефрит или с фини текстури и пера.

Едно от най-известните парчета е Щитът на Янхуитлан, кръгъл златен знак с филигранни нишки, симулиращи пера и малки тюркоазени мозайки с гръцка форма.

4 стрели го пресичат хоризонтално и от долната част висят 11 тръбни камбани, всички тези елементи в злато. Всички техники за златарство, известни на Mixtecs, като изгубен восък, фалшив филигран и чук, изглежда се комбинират в това грудно украшение.

Препратки

1. Линд, Майкъл. (2008 г.). Археология на Миктека. Презрение. Списание за социални науки. 13-32. 10.29340 / 27.548.
2. Национален институт по антропология и история Мексико. Пекторал на Янхуитлан. Възстановено от inah.gob.mx
3. Hermann Lejarazu, MA (2010, 25 октомври). Codex Nuttall: Страна 1: Животът на 8 елени. Мексиканска археология. Възстановени от arqueomex.com.
4. Mixtec култура: произход, значение, местоположение и др. (2018 г., 13 ноември). Възстановени от hablemosdeculturas.com
5. Арелано, Ф. (2002) Културата и изкуството на предиспанското Мексико. Каракас: Католически университет Андрес Бело.
6. Sheetz, K. и Encyclopædia Britannica (nd). Митла. Възстановени от britannica.com
7. Терациано К. (2001). The Mixtecs на колониалната Oaxaca. Мексико: Фонд за икономическа култура.
8. Pohl, John MD, "Рисуваните прегради на Митла", Мексиканска археология no. 55, стр. 64-67.