МЕНДОЗА КОДЕКС: ПРОИЗХОД И АВТОРСТВО, ХАРАКТЕРИСТИКИ, СЪДЪРЖАНИЕ - ИСТОРИЯ - 2025

В Мендосино кодекс, известен също като Мендоса Сборника е публикация, в която са събирани живописни сцени на родния стил, с тази особеност, че те са били заловени на Европейския хартия.

Тази публикация е поръчана и завършена през 16 век, около 1541 и 1542 г., по време на администрацията на Антонио де Мендоса и Пачеко. Мендоса заемаше длъжността вицекрал в Нова Испания, като беше първият на тази позиция.

Източник:], чрез Wikimedia Commons.

Този кодекс е получил името Мендоса от вицекрала с испански произход. Той служи за събиране на най-подходящата информация във връзка с имперската история и организацията, както икономически, така и социално съществуващи в ацтекското общество. Тоест, неговата функция е била да предоставя данни за старата империя на испанското правителство.

По онова време тя имаше голяма практическа стойност за испанците, но също така беше исторически ценна. Повече от половината от Кодекса на Мендокино се позовава на копия на изобразителни източници от преди испански времена.

Произход и авторство

Мендокино Кодексът е ръкопис на ацтекските цивилизации. Създаването му става 14 години след началото на испанското завоевание в Мексико, което започва през 1521 г. Идеята на тази публикация е тя да достигне до ръцете на Карлос V, кралят на Испания, през това време.

В страниците на Мендокино кодекса е записана историята на правителствата на ацтеките и завоеванията, които са имали преди испанската окупация. Той също така включва списък на данъците, плащани от местното население, и подробно описание на това какъв е техният начин на живот ежедневно.

Пиктограмите бяха използвани за предаване на информацията. Използването им се състоеше от знаци като представяне на реални предмети, фигури или понятия. В допълнение към тези пиктограми, които бяха част от писането на ацтеките, кодексът имаше някои обяснения и коментари на испански.

Терминът Mendocino е даден на кодекса от Антонио де Мендоса и Пачеко, който може би е бил този, който е поръчал ръкописа през 1541 г. Той е бил известен също като Mendoza codex или Mendoza collection.

Други

В мексиканската история има няколко кодика, които са създадени за съхраняване или събиране на данни за древните цивилизации. Имаше кодекси, които се занимаваха с ацтекските цивилизации и други публикации за Mixtecs.

В случая с кодекса на ацтеките, както в случая с Мендокино, това бяха ръкописи, които имаха по-малка сложност по отношение на използването на изобразителни елементи. Това, въпреки факта, че ацтеките наследяват голяма част от своята изобразителна култура от Mixtecs.

От ацтекските ръкописи няма нито един, който да не е оказал някакво влияние от европейските колонии. Освен това е създаден Codex Borbonicus, чийто стил е Nahuatl, който е бил преди периода на испанските завоевания.

Кодексите на ацтеките бяха изгорени от испанците поради езическото им съдържание и също бяха унищожени от ацтекските царе, които имаха за цел да пренапишат историята си.

Те се различаваха от кодиците преди завладяването, тъй като имаха страхотна комбинация от писане с пиктограми, идеограми и фонетични символи. Ръкописите през колониалната епоха оказаха голямо влияние от Испания.

Представянето, което беше направено в тези произведения, беше за местните мексиканци и беше използван сценарий с латински букви или на испански.

Сред колониалните кодекси имаше: Кодексът Мендокино, Матрикула де Трибутос, Кодексът на Борбоник, Аскатитлан, Флорентинският кодекс, Сиера, историята на Толтека-Чичимека или Ксикотепек, между много други.

характеристики

Mendocino Codex беше характеризиран като първото копие, написано в стил, който беше силно повлиян от европейското изкуство и култура.

Той е завършен няколко години след завладяването и отговаряше за местните книжници, които бяха контролирани от свещениците-мисионери, пристигнали в Нова Испания. Тези свещеници също отговаряха за добавянето на бележки на испански.

Той се счита многократно за европейска книга, тъй като е използвана европейска хартия и подвързия, наподобяваща стила на Стария континент. Той имаше 71 листа, чиито измервания бяха 33 сантиметра по 23. Представителствата или темите бяха разделени на три.

Коренните книги преди завладяването се характеризираха, напротив, с това, че са рисувани върху хартия, направена от кора или чрез използването на еленова кожа.

В ръкописа са записани много малко препратки към религията на ацтеките. Вярата е, че кодексът е имал само един майстор художник, въпреки че в създаването му са участвали и други местни жители, особено когато става дума за подготовката на картините и прилагането на цветовете.

Професията на художник на тези произведения беше много добре оценена от обществото, тъй като имаше голямо значение за културата на ацтеките. Въпреки че ацтеките не са имали определена система за писане, те са използвали пиктограми, за да заснемат своите истории.

Този кодекс се състоеше от 72 листа с изобразително съдържание, от които 63 бяха страници с коментари на испански.

съдържание

Съдържанието на Мендокино кодекс се основаваше на събирането на информация за ацтекските цивилизации и тяхната империя. В този кодекс беше възможно да се намерят данни за организацията на ацтеките, както икономически, така и социално, както и за основата на техните цивилизации.

Корицата на Кодекса Мендокино също предостави информация за древната столица на ацтеките Теночтитлан, както и за произхода му. На корицата, която беше разделена на четири части, се виждаше, че градът е съставен от канали.

От друга страна, вътрешността на кодекса беше разделена на три раздела, които се занимаваха с различни елементи на ацтекските цивилизации.

Първата част

Първият раздел на Mendocino Codex варира от страница първа до номер 18. Общо той се състои от 19 изобразителни страници. В тази част бяха заснети сведения за основаването на Ацтекската империя, започнало през 1324 г.

Този раздел приключи с етапа на завладяването на Мексико, който започна през 1521 г., година преди смъртта на Моктесума.

В неговите страници не можеха да се намерят всички войни, които са живели, тъй като не се позоваваха на пораженията. Сред водените войни са войната с Чалко или завладяването на Коакстрахуакан.

Вторият етап

Втората част, в която е разделен кодексът, съответства на страници 18 на 55. Този раздел от ръкописа се характеризираше с големите си прилики с Matrícula de los Tributos. Това беше кодекс, написан около 20-те и 30-те години на 16 век. Той се позова на данъците, плащани от колонизираните общности.

В този раздел и първата част на ръкописа имаше присъствие на изображения, представляващи времена преди периода на испанския език. И двете страни се допълват взаимно по отношение на информацията, която им предлагат.

Не поради тази причина цялата съществуваща информация за военните конфронтации или за икономическата организация беше заловена.

Трета част

Последният раздел, в който беше разделен Mendocino Codex, беше от стр. 56 до 71. Тези листове съдържаха подходяща информация за ежедневието на местните жители на мексиканските градове. Те говориха за обичаите от кога са се родили до смъртта си.

Някои нарекоха този раздел на кодекса роман. В него имаше много цветни изображения.

важност

Значението на Кодекса Мендокино е сравнимо само с уместността на Флорентинския кодекс, който е ръкопис, създаден от испанския Бернардино Сахагун. И двете са ръкописи, които са били жизненоважен източник на информация както в исторически, политически, така и в етнографски план за Мексико, преди и по време на завладяването.

В случая с кодекса Мендоза имаше голямо значение да се реконструират данни за Ацтекската империя, за които първите две части от ръкописите бяха основни.

Автори като Барлоу, Хасиг и Ван Зантвик са били отговорни да обобщят и обяснят по прост начин информацията, присъстваща в кодекса. Тези публикации позволиха на кодекса да достигне до много по-голяма аудитория.

Собственици

Кулминацията на кодекса беше извършена набързо, тъй като трябваше да бъде изпратен в Испания, когато един от флотите на завоевателите напусна. Ръкописът никога не е достигнал местоназначението си, тъй като е заловен от френски пирати, които са били в Карибите.

Кодексът се озова в ръцете на французойката Андре Тевет, космограф, който направи голям брой анотации към оригиналния ръкопис, където неговият подпис може да бъде видян на няколко пъти.

След смъртта на Тевет кодексът продължава да променя собствеността си. Английски посланик във Франция, на име Ричард Хаклуйт, пое работата и я прехвърли в Англия. Там тя става собственост на Самуел Пуркес и по-късно син на Пуркес.

По-късно попадна в ръцете на колекционера Джон Селдън, последния собственик, преди кодексът най-накрая да стане част от Бодлийската библиотека в Оксфордския университет, където се намира и до днес.

Електронен вариант

Въпреки че оригиналният ръкопис е в Оксфордския университет, Националният институт по антропология и история на Мексико (INAH) създаде интерактивна версия за справка с оригиналния документ.

Интерактивният ресурс има обяснения и подробности на английски и испански. Можете също да изтеглите приложение, за да се консултирате с кодекса.

Препратки

1. Berdan, F. (1996). Имперските стратегии на ацтеките. Вашингтон, Колумбия: Научно-изследователска библиотека и колекция Dumbarton Oaks.
2. John, L. (1984). Минало и настояще в американеца: сборник от последните изследвания. Ню Хемпшир: Manchester University Press.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Занаятите и културата на ацтеките. Ню Йорк, Ню Йорк: Rosen Central.
4. Леон Портила, М. (1990). Ацтекската мисъл и култура. Норман: Университет на Оклахома Прес.
5. Рос, К. (1984). Codex Mendoza. Лондон: Regent Books / High Text.