КОД ХАМУРАБИ: ИСТОРИЧЕСКИ КОНТЕКСТ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЗАКОНИ - ИСТОРИЯ - 2025

В Кодекса на Хамурапи е набор от закони, направени в древен Вавилон през 1750 г. преди новата ера. Това го прави най-старият правен корпус, открит някога. Тези закони са написани на 2,25 метра висока диоритна стела.

Вавилон беше станал най-важният политически център в Месопотамия. Този регион, люлката на първите велики цивилизации в историята, преди това е бил доминиран от други народи, докато вавилонците, чрез шестия си цар Хамураби, не започнали завоевателна кампания.

Код Хамураби - Източник: Гил Дбд

Една от задачите на Хамураби беше да унифицира различните закони, които управляваха неговата територия. Монархът използвал религията, за да узакони работата си, тъй като тя се появява в нея като Кодексът му е даден от бог Шамаш.

Въпреки че фрагмент от стелата е изгубен, повечето от законите все още са видими. Като цяло наказателното законодателство се основава на Закона за Талиона, който гласи, че наказанието е равно на причинената вреда. Въпреки това, тя включваше и част от принципа на презумпцията за невинност, тъй като жертвата трябваше да докаже престъплението.

контекст

Месопотамия беше част от т.нар. "Плодороден полумесец", район, в който се появиха първите големи цивилизации на човечеството.

Името на региона Месопотамия означава „между две реки“, тъй като се е намирало между Тигър и Ефрат. Това обстоятелство благоприятства селското стопанство и затова човешките същества се заселват на определени места, които стават големи градове.

С течение на времето тези селища се организират политически като градове-щати и техните жители започват да използват писането.

Цивилизации и империи

Ранните градове-държави скоро започнаха да разширяват владенията си, създавайки истински империи. Така шумерите се считат за първите, създали цивилизация, между 2900 г. пр.н.е. С. и 2334 a. ° С.

На този народ се дължи изобретяването на организирана система на управление и писане. В действителност тази цивилизация е съставена от няколко града-държави, с независими правителства.

Около 2350 a. В. като господстващ в региона е издигнат нов град: Акадиос. Те бяха първите, които обединиха градовете-щати под едно правителство. Езикът им измести шумерския и стана хегемоничен за голяма част от месопотамската история.

Вавилон

Полу-номадски народ, амореите, завладяват Шумер около 1950 г. пр. Н. Е. В. и създали династии в някои от техните находища. От друга страна, град Ур, който беше най-важната местна сила, беше нападнат от Еламитите и загуби голяма част от силата си.

Тези промени накараха региона да премине през период на анархия, като различни царства се бореха за хегемония. Вавилон, градът, в който амореите са намирали столицата си, се очертава като власт в района. Наред с този град, другите важни цивилизации в Месопотамия бяха Алепо и Асирия.

През 1894 a. Появи се първата вавилонска династия, оглавявана от Суму-Абум. Обаче шестият крал на тази династия Хамураби консолидира властта на Вавилон в целия регион.

Хамураби

Въпреки че няма пълна сигурност, се предполага, че Хамураби е роден около 1810 г. пр.н.е. В продължение на 60 години той е цар на Вавилон, период, в който градът става велик владетел на Месопотамия. По време на управлението си той завладява шумерите и семитите, обединявайки всичките им земи, за да създаде единна империя.

Хамураби също се опита да използва религията като обединяващ фактор. За целта той се опита да създаде единно верую от всички религии, изповядвани в района. Въпреки че успехът му беше малък, той накара всички народи да се поклонят на Шамаш, бога на слънцето.

По време на управлението си Хамураби нареди да се изградят стени, за да се защити столицата, в допълнение към възстановяването на най-важните храмове. По същия начин тя установи поредица от данъци за заплащане на обществени работи, сред които беше изграждането на нови напоителни и навигационни канали.

Заедно с това той се опита да накара всички народи, съставляващи неговата империя, да имат същите обичаи. Накрая той унифицира законите и ги приложи към всички жители.

характеристики

Хамураби царувал между 1722 и 1686 г. пр.н.е. C (от 1792 до 1750 г. пр.н.е. според средната хронология. Сред многобройните му постижения най-важното е създаването на набор от закони, които трябваше да се прилагат в цялата им империя: Кодексът на Хамураби.

Въпреки че този цар не твърди, че е свързан с боговете, той използва религията като легитимиращ фактор за тези закони. Така Кодексът беше обнародван, за да угоди на боговете.

Стелата, върху която е написан Кодексът на Хамураби, първо е била разположена в храма на Шипар, въпреки че във всички части на царството са поставени копия. Основната цел на този кодекс беше да обедини различните закони, съществуващи в империята, така че цялата територия да се управлява от едни и същи закони.

Външен вид

Кодът на Хамураби е написан в издълбан черен конус. Материалът е диоритна скала и е с височина 2,25 метра. Обиколката в горната част е 160 сантиметра, докато в основата достига 190 сантиметра.

В горната част на стелата има барелеф, в който самият Хамураби може да бъде видян, приемащ законите на бога на Слънцето и справедливостта Шамаш.

Законите са в долната зона на стелата, разделена на 24 колони на лицевата страна и 28 на гърба. Общо има 282 закона.

Според специалистите оригиналният код е бил поставен в храма Шамаш в Шипар, шумерски град. По-късно, през 1158 a. В., е пренесен в Суза, в Персия, от цар Шутрук-Нахунте.

език

Събраните закони са написани на акадски език, тъй като намерението беше всеки да го разбере. Според експерти има разлика в стила между пролога и епилога, с по-внимателно писане и останалите текстове.

Текстът на стелата е написан от първо лице. В началото си разказва как Хамураби е избран от боговете, за да може хората му да живеят добре. В допълнение, той обявява Мардук за върховен бог, над божествата, съставляващи предишния акадски пантеон.

Закони

Кодът е разделен на три различни части: пролог, правен орган и епилог. Първият е, както бе отбелязано, написан от първо лице и разказва постиженията на Хамураби, както военни, така и законодателни. След това се появяват имената на всички богове, които признават Хамураби за монарх на всички завладени градове.

От друга страна, законодателството, което се появява в кода, до голяма степен се основава на Закона за талиона, най-известното обобщение на което е „око за око, зъб за зъб. По този начин тези, които са извършили престъпления, трябва да бъдат наказани, като понесат същото наказание, което са причинили.

Експертите смятат, че този тип правосъдие е бил пробив за времето. Дотогава жертвите можеха да си отмъстят лично и по какъвто и да е начин, който искат, без дори да преминат през предварително изпитание. При Кодекса на Хамураби обаче наказанието трябваше да бъде пропорционално и освен това вината на обвиняемия трябваше да бъде доказана.

Структура на кодекса

Кодексът на Хамураби не се ограничава само до установяване на престъпления и наказания. Съдържанието му също обяснява как е разделено обществото и са описани трите съществуващи социални групи.

По същия начин се занимава с цените и заплатите. Последното варира в зависимост от професията и други аспекти. Например лекарите трябваше да таксуват различно в зависимост от това дали се грижат за роб или за свободен човек.

Освен по отношение на професиите, кодексът въведе някои мерки относно професионалната отговорност. Конкретно посочва, че ако една къща се срути и убие обитателите й, архитектът ще бъде екзекутиран.

В рамките на правното съдържание кодексът обявява, че правосъдието трябва да се изпълнява от съдилищата и позволява присъдите да бъдат обжалвани пред царя. Всичко също трябваше да бъде записано писмено.

Наказанията от своя страна бяха поетапно в зависимост от престъпленията. Наказанията се основаваха на Закона на Талиона, като добре познатото „око за око“ беше максимално.

Накрая се появиха конкретно някои престъпления, които според историците могат да показват, че те могат да бъдат най-често срещаните. Сред тях бяха кражби, щети върху имущество или права на роби.

Социални класове

Както бе посочено, трите съществуващи социални класа във вавилонското общество се появяват в Кодекса. Те са формирани от свободни хора (awilum), зависими от царя (muskenum) и роби (gardeum).

съставянето на закони с кодекс, който се превърна в един от основните източници за възстановяване на вавилонското общество, като в него се появяват три класа:

Първите били най-богатата класа, било като собственици на земи или като висши служители в дворци и храмове.

Мушкенумът е бил в междинно положение в това, което би могло да се класифицира като полусвободно. По този начин те икономически зависеха от държавата, тъй като нямаха собствени средства да се издържат. От своя страна те са имали повече права, тъй като са били под закрилата на монарха.

И накрая, робите бяха просто свойство на свободните мъже, без способността да решават нищо. Много от тях бяха военнопленници, въпреки че често се купуваха и в чужбина.

Наказателно поле

Въпреки суровите наказания за криминални престъпления, Кодексът на Хамураби представлява аванс над предишната ситуация. Влезлите в сила закони избягват отмъщението и установяват, че престъпленията трябва да бъдат съдени в съда.

Някои примери за наказанията, които могат да бъдат наложени, са: „Ако човек унищожи окото на друг човек, окото му ще бъде унищожено“; „Ако човек унищожи костта на друг човек, той ще счупи кост“; или „фалшиво свидетелство за зърно или валута ще бъде наказано с плащането на сумата, която той е обвинил на друг“.

По подобен начин се появиха някои доста странни закони според сегашната перспектива, като например този, който осъди пивоварите да се удавят в собствената си напитка, ако е лоша.

Относително равенство пред закона

При йерархично общество като това, което съществува във Вавилон, неизбежно е равнопоставеността пред закона да е относителна. Като начало, робите нямали право на никаква правна защита. Така в един от законите се посочва, че „ако човек затвори друг за дълг и той умре в къщата на кредитора, няма причина за по-нататъшен спор“.

семейство

Друга част от правния кодекс беше предназначена за семейството. В тази връзка законите декларираха превъзходството на мъжете над жените, въпреки че изглежда, че някои статии показват някакво внимание към тях.

Сред 60-те закона, които се появяват след това по въпроса, са следните: „ако мъж вземе жена и не е сключил договор, бракът не е законен“; „Ако съпругата на мъж бъде хваната да лежи с друг мъж, двамата прелюбодейци ще бъдат вързани и хвърлени в реката“; или „ако някой е злоупотребил с девица, която живее с баща си, той ще бъде убит и тя ще се освободи.

Препратки

1. Риверо, М. Пилар. Кодексът на Хамураби. Получава се от clio.rediris.es
2. Ернандес Гутиерес, Дейвид Хайме. Код на Хамураби. Получено от
3. Anonymous. Код на Хамураби. Възстановена от ataun.net
4. History.com редактори. Код на Хамураби. Извлечено от history.com
5. Редакторите на Encyclopaedia Britannica. Код на Хамураби. Извлечено от britannica.com
6. Редактори на Biography.com Хамураби Биография. Извлечено от biography.com
7. Преведено от LW King. Кодексът на Хамураби. Възстановено от avalon.law.yale.edu
8. Марк, Джошуа Дж. Хамураби. Извлечено от ancient.eu