CIMARRONAJE: ПРОИЗХОД, ПРИЧИНИ, ВЕНЕСУЕЛА, ПАНАМА - ИСТОРИЯ - 2025

В cimarronaje е процес на съпротива срещу колониалната система, която се състои от черни роби, бягащи от техните господари. Тоест всяка форма на противопоставяне на робството в Новия свят се е наричала бордова.

Незаинтересоваността от работата, унищожаването на техните инструменти за заетост, неподчинението, бунтовете и конфронтацията бяха някои от изразите на отхвърлянето на дискриминацията от мароните в колониалните времена.

Лишавайки ги от свободата си, мароунът търсеше постоянна автономия, като бягаше от покрива на господаря си. Бягството може да бъде колективно, индивидуално или временно. Понякога черният роб само се стремил да подобри отношенията със собственика си.

Първата стъпка беше полетът, след това дойде неуморното търсене на убежище в отдалечените полета на колониалното общество.

Вече установени някъде в планините, бунтовническите роби създадоха социална организация, която несъзнателно прие формата на автономно население със социални, икономически и политически системи, известни като Паленке.

произход

В Новия свят думата цимаррон е била използвана за обозначаване на домашни говеда, които бягали от дома, за да отидат на нивите. В първите дни на колонизацията терминът се е използвал за обозначаване на избягали роби.

Marooning се превръща в канал за освобождаване на роби и социална реорганизация в резултат на изграждането и формирането на паленките (Navarrete, 2001).

Черните роби въстанали срещу господарите си и избягали от дома си, за да намерят убежище в нивите, за да образуват по-късно паленки, като по този начин стават бегълци.

Бягането от собствениците им и изграждането на паленки бяха основните елементи за придвижване към абсолютна свобода според мислите и идеологиите на мароните. Въпреки това, за своите собственици, maroon се считаше за най-тежкото престъпление.

Това беше не само най-голямото нарушение на закона, но и представляваше финансова загуба за господаря на беглеца; освен това те оказаха голямо влияние върху робите, които все още бяха пленници.

Първо въстание

През 1522 г. в Санто Доминго, в добре известна захарна култура, се появява първото въстание на черните роби. Бунтовниците се сключили сговор с други в района; по този начин те отстъпиха на бунта, в който хиляди испанци бяха убити в Коледна нощ.

Индийците и испанците обединиха сили, за да контраатакуват въстаниците. Победени, робите избягали от пленниците си в планината.

Yanga

Най-известният марун по време на вицекралността на Нова Испания се наричал Янга и той се провъзгласил за принц на африканската земя (Navarrete, 2001). Паленката му беше в сегашното състояние на Веракрус.

В опит да запазят мира, властите проведоха пацифистки кампании, струващи съкращението, срещу мароните.

Споразумението беше мароните да спазват законите на испанската корона, ако кралят Луис де Веласко предостави на Паленке де Янга статут на народ в абсолютна свобода. Ето как Сан Лоренцо придоби титлата свободна черна общност.

Причини

Според историка Антъни Макфарлейн основните причини за съпротивата са били двойни:

-Първият се състои от временно бягство, индивидуално, или в група, в което бордовият се опитва да модерира и подобри „съвместното съществуване“ със собственика си, тоест лечението, дадено от неговия господар.

-Вторият се занимава с постоянното бягство от робството в опит да се намери свобода.

Търсете свобода

Черните роби искаха да нарушат нормите и законите на колониалната система, която ги затвори, докато те се стремяха да формират свободни и автономни общности.

Лоши условия на живот

Условията на живот бяха плачевни; Ето защо в съвместни усилия за подобряване на качеството на живот, робите създадоха и въведоха стратегии за въстание, за да намерят по-късно алтернативни пространства на тези, управлявани от колонизацията.

По този начин паленките са били механизми и инструменти, използвани от черните роби като израз на автономия с цел въставане срещу икономическата и социалната система.

Мароните бяха внимателно планирани стратегии с намерение да се подобри и развие качеството на живот на роби чрез въоръжени въстания или временно бягство.

Maroon в литературата

Едно от основните изключителни литературни произведения върху Maroon е историята за кубинския бунтовник Esteban Montejo, написана от антрополога Мигел Барнет, озаглавена „Biografía de un Cimarrón“.

В него се разказва опитът и стратегиите на Монтехо, когато той се е родил в робство, за да избяга по-късно в планината и да се присъедини към борбата за кубинска независимост.

Написана като свидетелство, книгата представя реалността на черните роби в колониална Куба, от тяхната работа, чрез духовни церемонии до безкрайната расова дискриминация, която жените и мъжете роби са живели в ежедневието си.

Cimarronaje във Венецуела

Според афро-колумбийското движение, произлязло в тази страна, Maroon се състоеше от безкрайни бунтове или въстания от поробените и поробени срещу поробителите в опит да защитят достойнството си.

Африканските убежища в Колумбия бяха известни като quilombos, където хора от различни части на Африка се събраха, за да практикуват своя мироглед, предшественик, духовни ритуали, танци и запазване на езиците.

Накратко, черните роби във Венецуела се събраха, за да запазят африканската си философия. Това отношение противоречи на ценностите на християнството.

Цар Майкъл

Един от големите герои от историята на Maroon и Венецуела е крал Мигел. Това беше през 1552 г., когато този герой се превърна в бардо, когато се издигна в златните мини, където работеше.

Като се бунтува срещу малтретирането от страна на колониализма, много други черни роби, които преживяват същата експлоатация, се присъединяват и по този начин формират първия израз на свободата във Венецуела.

Андрес Лопес де Росарио

Тогава Андрес Лопес де Росарио, по-известен като "Андресоте", го последва; който въстана срещу бича на Монопола през 1732г.

Хосе Леонардо Чирино

Накрая Хосе Леонардо Чирино, който ръководи въстанието срещу хасиендските роби през 1795г.

Cimarronaje в Панама

Това беше през 1510 година, когато черните роби се появиха за първи път на провлака на Панама. Девет години по-късно същите роби, които старателно изграждаха всеки фундамент от сегашния град Панама.

Въстанията, въстанията или бунтите не отнеха много време, тъй като лечението на черните роби беше варварско, особено в този град.

Наказанията, на които бяха подложени мароните, се основаваха на кастрация на мъже, отрязване на гърдите на жените и други нечовешки наказания. Освен това, бордовите бунтовници на Панама бяха известни с това, че предоставят пътища на пирати.

Тогава афро-потомък взе решение да устои на жестоките подчинения на собствениците, името му беше Баяно.

Той организира огромен полет на черни роби през 1548 г., за да се обедини по-късно и да изгради автономна общност, където Баяно е обявен за крал.

След непрекъснати конфронтации между мароните и короната, колониалните власти поискаха мирен договор, като арестуваха краля на бароните Баяно. Въпреки че беше постигнато споразумение, маруните не се отказаха, борбата за свобода никога не приключи.

Баяно е заловен от испанците. Изпратена е в Севиля, Испания, където е купена от врага: испанската корона. Борбата за свободата на бордовия герой изпадна в тежките задачи и вечното робство, наложено от кралските особи.

Препратки

1. Макфарл, Антъни. (1993). Колумбия преди независимостта. Cambridge University Press.
2. А. Диуф, Силвиан. (2014). Изгнание на робството: Историята на американските Maroons. NYU Press.
3. Тейлър, Ърнест, Дейе, Марчела, Кнеафси, Моя, Барет, Хейзъл, Изследване на културната свързаност в устойчивостта на развитието на туризма на селските общности в Ямайка. Стъпки. Списание за туризма и културното наследство 2014, 12. Взето от in redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros и maroons: бразилски мигранти и етнически отношения в следвоенния суринам. Карибски изследвания 2004, 32 (юли-декември). Взета от redalyc.org
5. Перес; Берта: Пътешествието към свободата: Maroon Forebears в Южна Венецуела. Етноистория 2001 (октомври). Взета от read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: El Cimarronaje, алтернатива на свободата за черните роби. Национален исторически архив на Мадрид 2001 (януари). Взета от researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques и Cimarronaje: процеси на съпротива срещу колониалната система на роби в Сабанеро Карибите (16-ти, 17-ти и 18-ти век). CS Magazine 2015, (май-август). Взета от redalyc.org.