CLAUDE LÉVI-STRAUSS: БИОГРАФИЯ, ТЕОРИЯ, МИСЪЛ, ТВОРБИ, ФРАЗИ - БИОГРАФИИ - 2025

Леви-Строс (1908–2009) беше известен антрополог с френска националност, който по негово време породи големи спорове в резултат на работата си, тъй като много критици отричаха да не разбират какво излага авторът.

Днес принципите на структурализма на Леви-Строс са разбрани и много специалисти по темата посочват, че в резултат на работата му антропологията е трансформирана. Работата на Леви-Строс дори се разпростира и върху други дисциплини, освен антропология, като психология и философия.

Клод Леви-Строс. Автор: ЮНЕСКО / Мишел Равасар. Чрез Wikimedia Commons.

Леви-Строс обаче не искаше да се занимава с философия. Той беше човек с научен метод, който много пъти отричаше философите. Творбите му обаче надхвърлят позитивните науки; Теориите му са смели и проникнати в мирогледа и човешката история.

Идеите и творбите на този автор са документирани в повече от дванадесет книги, стотици статии и публични презентации. Той беше една от най-забележителните личности в световната антропология през 20 век.

биография

Личен живот и изследвания

Клод Леви-Строс е роден на 28 ноември 1908 г. в град Брюксел. Семейството му било френско с еврейски корени. През 1931 г. той учи философия в Париж, за да получи по-късно докторска степен по писма (1948).

След това пътува до Бразилия - между 1934 и 1938 г. - и работи като професор в университета в Сао Пауло. В тази страна той пътува до районите на Мато Гросо и Амазонка, където извършва етнографска работа.

Завръща се във Франция по време на Световната война, а след това през 1941 г. пътува до САЩ, където живее до 1947 г. По-късно се завръща във Франция, за да се посвети на изследвания.

През 1950 г. той е избран за директор в Практическото училище за висши изследвания в Париж, диктувайки темата за религиите на народите, без да пише. След това през 1959 г. е професор в Колеж дьо Франс, където се посвещава на катедрата по социална антропология.

През това време публикуването на неговата структурна антропология и неговите изследвания върху дивашката мисъл и тотемизма определят възхода на структурализма. Клод Леви-Строс почина на 100-годишна възраст на 31 октомври 2009 г.

Теория и мисъл

- Началото на структурализма

Леви-Строс се смята за баща на структурализма. Въпреки това, въпреки че е въвеждащ метода в етнологията, той с право отрича това бащинство; това показва, че структурализмът започва с Гьоте и Хумболт. Той заяви, че неговият принос се състои в разширяване на структурния анализ до екстралингвистични области.

Основната академична грижа на Леви-Строс беше човечеството от етнографска гледна точка. Необходимо е да се посочи, че неговите предписания са имали важни основи в психоанализата, геологията и марксизма, чиито влияния са определящи в развитието на неговите идеи.

В неговите изследвания се открояват две линии: първият се опитва да установи научно виждане за изследванията на човека от етнографска гледна точка; вторият се стреми да познае човешкия дух.

- Методът на Леви-Строс

Леви-Строс строго установи структурния метод. Той го раздели на няколко последователни и поетапни етапа, вариращи от емпирични данни до висши теоретични форми.

Етапи на структурния метод

Методът започва с задълбочено описание на всички явления и взаимовръзките им с цялото; тоест, проучване на информацията възможно най-пълно. Това трябваше да стане по обективен начин.

След това чрез систематизирано третиране на данните се търсиха връзките и корелациите. По-късно бяха разработени схеми за обяснение на наблюдаваните данни. Тази фаза завърши с формулирането на хипотезата.

Третият етап е експериментирането, базирано на моделите, изградени чрез хипотезата. Леви-Строс посочи, че най-добрата хипотеза е тази, която по прост начин обяснява всички наблюдавани явления.

Последният етап е формулирането на теоретичните модели, които обясняват или изразяват закон, който е неизменен.

Както се вижда, работата на Леви-Строс организира щателен план, за да се стигне до структурно обяснение на културата и човека. Необходимо е да се посочи, че предложеният структурен модел приема оперативни интерпретации, никога онтологични.

- Структурата според Леви-Строс

Структурата е замислена от Леви-Строс като теоретичен модел, който реконструира или сдвоява постоянни елементи, но които от своя страна произхождат вариации, несъответствия, разнообразие и прилики в различните култури.

Постоянните елементи бяха: мозъчната структура, поведението на духа на човечеството, различните езици, връзките на родството и други. Леви-Строс посочи, че тези елементи са универсални по обхват и съществуват през цялата история на човечеството.

- Анализ, извършен от Леви-Строс

Чрез прилагането на структурния метод Леви-Строс обясни забраната на кръвосмешението и обмена на бракове в различни култури. Той също изучава дуалистични социални организации и тотемизъм.

Освен това той се занимаваше с обреди, магия и шаманизъм. Всички тези работи са извършени чрез прилагане на структурния метод в етнологията.

Той се опита да свърже различните изучавани структури, за да намери обща теория за човечеството, която би могла да се приложи изцяло в обществото. Тази теория се основава на комуникацията и лингвистиката.

От идеите и творбите на Леви-Строс може да се направи търсене на ново човешко същество, отворено за всички културни форми, разположени в целия свят. Новата концепция, според антрополога, ще премахне злоупотребите, които са претърпели обществата.

- Леви-Строс и човешкият дух

Идеята за последна структура, която обхваща всички структури, се появява като подреждаща мисъл на всички негови изследвания. В този момент Леви-Строс посочва човешкия дух, основан на логическата структура на ума.

Той посочи, че характеристиките на културите, особеностите, които се споделят и тези, които се считат за универсални, могат да бъдат отнесени към логически елемент, който ги води в началото и дава знания за тях.

Ето как Леви-Строс показа съществуването на обща база, инвариантна природа в човека, която съществуваше извън наблюдаваните различия и прилики. Той смятал човешкия дух за тази универсална основа.

По този начин Леви-Строс се показва като философ, когато се опитва да установи съществуването на основно и логично мислене, което пребивава в човешкия дух, конкретно в несъзнаваното. Освен това показва, че природата на тази основна човешка структура е двоична и се движи между противоположни понятия.

- Двоичната класификация

Леви-Строс посочи, че в системите най-основните връзки са структурирани от двоична класификация. Той показа, че обществата в най-елементарните си форми са разделени на неженени и аналогични индивиди, които могат да се женят.

По този начин той определи, че човешкото същество нарежда изображенията на света, който съществува около него, в последователност от двоични представи, които след това се свързват с други сдвоени същества. По този начин се установяват символи за взаимоотношения между индивидите в обществата.

Тази бинарна концепция определя социалните несъответствия между мъжете и жените или между клановете. Той предложи първоначалните удръжки да произхождат от нови предпоставки, определящи епосите, моралните трактати и различни интерпретации.

- Визията на човечеството

Леви-Строс стигна до убеждението, че човечеството е адекватно на средата, в която живее, но се води от цивилизацията, за да повлияе на околната среда, унищожавайки и променяйки културните промени.

Този подход произтича от неговия приятен опит в Бразилия и от това как катастрофална Втората световна война стана за човечеството. За разлика от него, той вярваше, че човечеството навсякъде мисли по един и същ начин, макар и за различни неща.

Скица на Клод Леви-Строс (2007). Автор: Едуард Дрънтлер. Чрез Wikimedia Commons

По-важни работи

Леви-Строс познаваше ограниченията на своите предложения и винаги посочваше, че е доволен само от това, че неговите теории помагат на социалните науки да стигнат крачка напред. Той показа удовлетворение, когато благодарение на своите предложения усети, че правилата на брака, социалната организация или митът са по-добре разбрани от преди.

Освен това той се радва на подхода за по-добро разбиране на човешкия дух, без да изисква окончателни отговори за неговата крайна същност.

Публикациите му обхващат голямо разнообразие от теми, като се започне от първите анализи на обществата, изучавани от антрополозите, до настоящите цивилизации. Сред най-важните творби, публикувани от Леви-Строс, могат да бъдат посочени следните:

-Семейният и социален живот на индийците Намбиквара (1948 г.).

-Елементарните структури на родство (1949).

-Тотемизъм днес (1962).

-Дивата мисъл (1962).

-Митологичен I: Суровото и вареното (1964).

-Митологичен II: От мед до пепел (1967).

-Митологична III: Произходът на маниерите на масата (1968).

-Митологичен IV: Голият човек (1971).

-Ревнивият грънчар (1985).

-История на Линч (1991).

Фрази

„Предлагайки изследването на човека, аз се освобождавам от съмнение, тъй като в него разглеждам разликите и промените, които имат значение за всички хора, с изключение на тези, които са изключителни за една цивилизация“ (1955 г.).

„Аз съм роден и израснал в среда, която се интересувала не само от живопис, но и от музика и поезия“ (1970).

"Да искам това, което може да бъде валидно за нас, да е валидно за всички, винаги ми се струва неоправдано и показва определена форма на мракобесие" (1973).

„Когато човек мисли, че се изразява спонтанно, прави оригинално произведение, той възпроизвежда други творци от миналото или настоящето, сегашни или виртуални“ (1979).

„Независимо дали е известно или игнорирано, той никога не оставя сам по пътя на сътворението“ (1979).

Препратки

1. Гьомез П. Клод Леви-Строс. Живот, работа и наследство на столетен антрополог. Произведено на 8 януари 2020 г. от: gazeta-antropologia.
2. Ruiza, M., Fernández, T., Tamaro, E. (2004). Биография на Клод Леви-Строс. Получено на 8 януари 2020 г. от: biografiasyvidas.com
3. Клод Леви-Строс (1908–2009). Водещ антрополог на своето поколение. Произведено на 9 януари 2020 г. от: nature.com
4. Moragón, L. (2007). Структурализъм и постструктурализъм в археологията. Получено на 9 януари 2020 г. от: pendingdemigracion.ucm.es
5. Müller-Wille S. (2010). Клод Леви-Строс по раса, история и генетика. Получено на 7 януари 2020 г. от: ncbi.nlm.nih.gov
6. Даунес П. (2003). Крос-културни структури на концентричен и диаметричен дуализъм в структурната антропология на Леви-Строс: структури на отношение, залегнали в съотношението Аз и его ?. Получено на 8 януари 2020 г. от: ncbi.nlm.nih.gov