КАЛИМА КУЛТУРА: ПРОИЗХОД, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ИКОНОМИКА, ИЗКУСТВО - ИСТОРИЯ - 2025

В културата Calima съдържа набор от древни преди Колумб култури, които са обитавали предимно в департамента Вале де Каука, в западната част на Колумбия. Според специалистите лесният достъп до долината на река Каука и тихоокеанския бряг направи тази цивилизация най-важният център за икономически обмен.

Извършените разкопки и различните находки на керамика показват, че обществото на Калима е било гъсто населено и че е важен център на златарството в коренните цивилизации, тъй като жителите му усвоявали и развивали съвременни техники за работа със злато.

Погребална маска на културата калима. От Mary Harrsch (Flickr), чрез Wikimedia Commons

В допълнение, най-иновативните археологически проучвания в тази област свидетелстват, че не е имало нито една култура Калима, а набор от различни култури, които последователно са били изложени и притежавали своята конкретна технология.

Произход и история

Цивилизацията Калима датира от 1600 г. пр.н.е. ° С.; обаче се смята, че тези територии може да са били окупирани от 8000 г. пр. н. е. В за много по-проста култура, която се поддържаше от лов и събиране на диви растения и плодове. Културата на Калима е продължила дълъг период до VI в. Сл. Хр. ° С.

С други думи, тези колумбийски земи започнаха да се обитават след холоцена; Термин, използван за определяне на геоложка епоха, която се простира от преди около 10 000 години до наши дни (тоест целият следоледен период).

В зависимост от историческия период тези култури са имали различни художествени стилове и някои различия в начина си на живот. Това позволи на археолозите да разделят калимите на три етапа: Илама, Йотоко и Сонсо (местни номенклатури, оцелели в колониалните времена.)

Това тристранно археологическо разграничение обяснява културното многообразие, открито в остатъците на тази предколумбова цивилизация, хронологията на която не може да бъде ясно установена поради същите обстоятелства.

местоположение

Номер 2. Калима (Йотоко-Малагана) От Янмад, от Wikimedia Commons

Обществата калима, които населявали колумбийската нация, се простирали на много по-обширни територии, отколкото се смятало доскоро.

Всъщност, като се вземат предвид археологическите доказателства, калимата за първи път се засели в онези местности, където са извършени най-голям брой разкопки; обаче по-късно те се разпространяват.

Например, Калима разшири територията си в цяла Западна Колумбия, преминавайки през реките Сан Хуан, Дагуа и Калима, което даде името на културата си; т. е. цивилизацията е кръстена заради местоположението си близо до тази река.

Основни характеристики

В колумбийския регион бяха открити значителен брой изкуствени тераси, върху които са построени къщи, характерна за трите цивилизации на Калима. Освен това през трите периода работата на златото се развива по прословут начин.

Имаше и гравюри върху скали и голям брой гробове или гробове, в които труповете бяха депонирани заедно с техните вещи, съставени особено от керамика и златни парчета.

Една от причините културата Калима да има дълго съществуване се дължи на плодородието на почвите и високото им съдържание на вулканична пепел.

Освен това реките и потоците са били подкрепяни от голямо разнообразие от риби и костенурки. От своя страна разширяването на територията позволи на изобилен брой дивечови животни.

Това изобилие от животни и разнообразие от видове се отразява в керамиката чрез различните зооморфни форми, които са били издълбани в тях. Антропологът Ан Легаст успя да разпознае няколко от видовете, които бяха представени там.

Фаза на илама (от 1600 до 200/100 г. пр.н.е.)

Културата на иламата е известна както в национален, така и в международен план с артистичните си постижения. По подобен начин икономическата база на тази култура е било селското стопанство и риболова.

Тази цивилизация усъвършенства отглеждането на боб и някои сортове бобови растения чрез системата на мигриращо или пътуващо земеделие, техника, която се състои в изгаряне на определено количество дървета, за да се използват като тор за културите.

Това е миграционно земеделие поради крехкостта на почвите, които скоро изсъхват.

Друг аспект, който характеризира тази първа култура, беше развитието на грънчарската дейност, чиито съдове включваха антропоморфни и зооморфни форми, което ни позволи да изведем много от обичаите и обредите на иламата.

Следните техники за декорация са приложени към тези парчета: разрез, апликация и накрая боядисване, което е от растителен произход, съставено главно от червени и черни пигменти, използвани също за представяне на геометрични мотиви.

Йотоко фаза (от 100 пр.н.е. до 200 г. сл. Хр.)

Йотоко се характеризираше с това, че живее в градове и села, позиционирайки се в старата планинска верига, където преди това се е заселила иламата. Тази цивилизация построи къщи, подобни на тези на предшествениците си, които бяха поставени на изкуствени тераси, установени на хълмовете.

Земеделието на тази цивилизация се основава главно на интензивното отглеждане на боб и царевица; В допълнение, във влажните райони на тяхната територия те са използвали структурирани техники за канализация с помощта на окопи и хребети. Възможно е стопаните на тази култура да са разработили органични торове.

Културата на Йотоко е най-известната от трите фази на Калима, тъй като те отговарят за изработката на най-сложните и ценни метални изделия. Трябва да се добави, че населението по това време вече беше доста голямо, така че те трябваше значително да увеличат броя на къщите.

Що се отнася до гробниците, те се състоеха от кладенец и странична камера, подобно на тези, използвани предишния период.

Фаза на Sonso (200 г. сл. Хр.)

Sonso се счита за предколумбова култура, принадлежаща към първия късен период, тъй като те са обитавали между 200-500 г. сл. Хр. С. до 1200 d. В. в някои географски райони на долината Каука, главно на северния и южния бряг на река Калима, от Западната Кордилера до устието на река Сан Хуан.

Синосите дойдоха да съжителстват с цивилизацията на периода Йотоко; Първият обаче успява да се развие икономически в късния период, изчезвайки след идването на испанците.

Археологическа работа

Поради киселинността на почвите в трите места, където се извършват разкопките, костните останки не могат да бъдат запазени. Това попречило да се запази информация за видовете животни, които са били ловувани от тази култура.

По същия начин значението му в икономиката на Калима също е неизвестно, тъй като инструментите или приборите, направени с този материал, не могат да бъдат намерени.

По същия начин археолозите се примиряват с загубата на информация за онези артефакти, направени с дърво или текстил, тъй като тяхното опазване е почти невъзможно.

Въпреки това може да се запази забележително количество съдове и прибори, което позволи на археолозите да установят важни предписания за тази култура.

Съдове и технологии

Жителите на горната и средната Калима използвали материал, известен като диабаза, който се състои от вид магматична скала, популярно наричана „черен гранит“.

С този материал направиха артефакти за изстъргване и рязане, с груб вид, но много ефективни. Те със сигурност са били използвани за оптимизиране на земеделието и обработка на земята.

От друга страна, почти напълно кръгли камъни, използвани като чукове, бяха открити с известна честота в гробниците, докато в други гробове бяха открити неправилни блокове от черен лидит под формата на суровина.

Резултати от културата

Що се отнася до археологическите находки на отглеждането, в района на Ел Топакио могат да бъдат намерени овъглени семена, съставени предимно от царевица.

Намерени са и някои фрагменти от боб и ахиот; също присъствието на фитолити доказва съществуването на тиквени или тиквени култури.

Социална организация

Може да се заключи, че е имало някакъв вид социална стратификация чрез размера на гробниците и чрез количеството и качеството на погребението на починалия. Според експерти това е бил елит, съставен главно от шамани, кацици и воини, където кацикът е бил най-авторитетната фигура.

По същия начин е известно, че тази култура практикува многоженство: имаше първична съпруга и няколко вторични съпруги. В тази цивилизация на жените беше позволено да се занимават с различни селскостопански дейности, както и да се грижат за добитък.

Икономика

Както беше споменато по-горе, икономиката на културата Калима е съставена от развитието на грънчарството. Те също са разработени в някои метали, използвайки техниките на чук, гравиране и леене. По принцип те са работили със злато и мед, които са били използвани за направата на маски на смъртта и колиета.

Открити са също ленти за глава, гривни, пръстени за нос и уши, които са направени главно от културата Йотоко чрез техниката на леене на изгубен восък, която е идеална за изработка на най-сложните произведения като колиета, пиритни огледала и пръстени.

размяна

Може да се заключи също, че тази цивилизация се търгува чрез бартер с други коренни общности; Това е известно, защото са открити няколко пътища, които водят към други региони, вариращи от 8 до 16 метра ширина.

Селскостопански дейности

Археолозите откриха, че през периода на Йотоко се засилва разчистването на горите с цел разширяване на земеделската система. Това може да бъде потвърдено от ерозионните находки, открити в различни части на територията.

По същия начин културата Калима разработи система за култивиране, която се състоеше от изграждането на правоъгълни полета с ширина от 20 до 40 метра, като тези бяха ограничени от канавки. Те също използваха хребети с дължина над 100 метра и ширина 4 метра.

Друга от икономическите дейности, развивани от културата Калима, се състоеше от лов на маймуни, тапири и елени, стоки, използвани за бартер със съседни племена.

Изкуство

Изкуството на културата Калима се характеризира главно с украсата и резбата на различни съдове, които са известни със своята антропоморфна иконография.

Те дори са надарени с много особени черти на лицето, които позволяват на археолозите да видят как изглеждат лицата от онова време.

По същия начин тези съдове показват как тези туземци сресали косата си и какви бижута или колиета са обичали да носят. Ръководейки се от тези представи, също може да се заключи, че тази култура предпочита татуировката на тялото пред използването на дрехи.

Пример за тези съдове е този, наречен „приказното същество в неговия четириног“, който е съставен от две двуглави змии, които от своя страна образуват краката на животното.

Основната глава включва елементи от котешки и прилеп, докато костенурка съставлява шапката си. Височината на това художествено произведение е 19,5 cm.

Като се вземат предвид значителния брой съдове и стилистичното им разнообразие, може да се гарантира присъствието на умели грънчари, които са разработили сложни художествени канони, съчетаващи натурализма със стилизацията на фигурите.

религия

Благодарение на етнографската литература учените станаха наясно с присъствието в културата на Калима на шаман или лечител, на когото беше приписана силата да се трансформира в животно, особено в ягуар.

Това може да се види в някои съдове, където фигура се възприема като друга основна фигура, която може да ражда или страда от някакво заболяване.

Характеристиките на животните се проявяват с кръгли очи; в рамките на артистичните канони, те са свързани с зверове, докато бадемовите очи се считат за човешки.

Живот след смъртта

Както може да се види чрез особеността на гробниците в Калимас, познавачите установяват, че тази цивилизация притежава желязна вяра в живота след смъртта.

Това е така, защото починалите, както в египетската култура, са били погребани с всичките си вещи, дори и с бойни оръжия.

Жертви

Калимата практикува жертви по време на погребалния ритуал. Това означава, че когато началникът умря, съпругите му бяха погребани с него, защото те имаха задължението да го придружават в отвъдния живот. С други думи, починалият трябваше да премине в отвъдното в компанията на своите вещи и на своите близки.

Препратки

1. Herrera, L. (1989) Реконструиране на миналото в мъгла: последните резултати. Произведено на 6 ноември 2018 г. от Златния музеен бюлетин: издания.banrepcultural.org
2. Campo, E. (2009) Деградация на археологически парчета „калима колекция“ музей на златото. Произведено на 6 ноември 2018 г. от Приложението на Латиноамериканското списание за металургия и материали: rlmm.org
3. Лопес, Х. (1989) Изследователски напредък: предиспански погребални обичаи в горното течение на река Калима. Произведено на 6 ноември 2018 г. от Златния музеен бюлетин: издания.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Гробници, зъби и култура: 2500 години микроеволюция и произхода на предиспаноядските общества в археологическия регион Калима в Колумбия, Южна Америка. Проверено на 6 ноември 2018 г. от Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
5. Bray, W. (1976) Археологическа последователност в околностите на Буга, Колумбия. Произведено на 6 ноември 2018 г. от Revista Cespedecia: researchgate.net