КУЛТУРА CHIMÚ: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПРОИЗХОД, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, ИКОНОМИКА - ИСТОРИЯ - 2026

В културата Chimú беше предварително инките перуанската култура, развила се в град Чан Чан, по-специално в долината Moche, който в момента се намира в град Трухильо. Културата възниква около 900 г. сл. Хр. В., в ръцете на Големия Чиму Таканамо.

Тази култура е наследник на културата Моке и по-късно е завладяна от инковския император Тупак Юпанки, приблизително през 1470 г. (само няколко години до идването на испанците в региона).

Останки от конструкции на културата Chimú. Източник: flickr.com

Цивилизацията Chimú беше разпространена по цялата ивица на северния бряг на Перу. Географското разположение му позволило да расте в голяма плодородна долина, подходяща за селско стопанство. Икономическите дейности на Chimú са били ключови за неговото развитие като общество.

За разлика от културата на инките, химу почитал Луната, тъй като я считали за много по-мощна от слънцето. Количеството жертви като жертви на звездата играе важна роля в религиозните обреди и вярвания.

Тази култура е известна в световен мащаб с керамиката си в оловно оцветяване и със сладките фини и деликатни парчета в метали като мед, злато, сребро и бронз.

Кой откри културата на Chimú?

Макс уле

В края на 1800 г. немският археолог Макс Уле има значително влияние върху археологическите практики в Южна Америка; конкретно в Перу, Чили, Еквадор и Боливия. Когато пътувал до Южна Америка, той започнал изчерпателно разследване на руините на древните култури на Перу.

Археологът извърши няколко разкопки в Pachacamac - регион близо до брега на Перу, в Mochica и в Chimú, чрез спонсорството на Американското дружество за проучване на Филаделфия. През 1899 г. той най-накрая откри културата Моке, която нарече Прото-Химу.

Освен това той проектира подробна хронология на първите известни до онова време култури преди инките. Той анализира каменна скулптура, керамика, текстил и други артефакти, използвани по това време. Уле дори е възстановил безброй парчета и артефакти от Перуанския и Андския райони.

Тази първа информация беше основна за изследванията на американския археолог Алфред Кробер, един от онези, които подробно обясниха хронологията на културата преди инките в Перу.

Въпреки че испанските завоеватели са били в контакт с предиспанските цивилизации, те не са били заинтересовани да научат за миналото на тези култури.

Произход и история

Моче цивилизация

Цивилизацията Моке е била най-старата известна цивилизация на северния бряг на Перу, която се идентифицира с ранния период на Химу. Началото на периода не е известно със сигурност, но се знае, че той е приключил около 700 г. сл. Хр. Те се фокусираха върху долините на Чикама, Моке и Виру, в департамента Ла Либертад (както е известно днес).

Тези общества извършиха големи инженерни работи. Неговият напредък в тази област беше забележителен във времето. Основната им суровина беше тип тухла, известна като adobem, с която изграждаха големи комплекси като дворци, храмове и правоъгълни пирамиди (или уакаси).

Тайлър Бел, чрез Wikimedia Commons

Най-представителният строеж в този период е комплексът на Хуакас дел Сол и ла Луна, считан за едно от основните светилища на цивилизацията. Ранното грънчарство се характеризирало с реалистичните си форми и митологични сцени, изрисувани с цветове, рисувани от природата.

Начало на царството на Таканамо

Културата Chimú се е развила на същата територия, където културата Moche се е заселила няколко века преди това. Доказателствата подкрепят, че културата Чиму започва да се появява през 900 г. сл. Хр. В. в долината на Моке и се разширява към центъра на сегашния град Трухильо.

Такаянамо беше основател на царството на Химор, по-специално в това, което сега е известно като Чан Чан (между Трухильо и морето). Основателят е първият владетел на културата Chimú и е смятан за вид бог. В цялата история той е бил наричан Големия Чиму.

Основателят изигра основна роля в разширяването на територията за заселване на културата Чиму. Нито една култура в региона не е постигнала такова вътрешно сближаване или разширяване със същия мащаб.

Разширяване на Chimú

Смята се, че културата Чиму е имала десет владетели; известни са обаче само четири от тях: Такаейнамо, Гуакрикур, Наусемпинко и Минчанкаман. Гуакрикур е син на Такаянамо и е покорител на долната част на долината Моче.

Въпреки че е успял да разшири територията, Naucempinco отговаряше за полагането на основите на Кралството, като завладява друга част от долината Моче. В допълнение, той се разшири и до други близки долини в района, като Сана, Пакасмайо, Чикама, Виру и Санта.

Naucempinco управлява до приблизително 1370 г. и е наследен от още 7 владетели, чиито имена все още не са известни. След управлението на седемте неизвестни монарси, пристигнал Минчакаман, който управлявал по времето на завладяването на инките (между 1462 и 1470 г.).

Голямото разрастване на културата Chimú се развива през последния период на цивилизацията. Този период се нарича още късен Чиму. Разширяването на Chimúes се дължи на желанието да се включат голям брой различни етнически групи под едно и също знаме.

Завоюването на инките

Разрастването на империята на инките започва с царуването на Пачукутек. Инките искали да получат голямо количество територия, принадлежаща на химусите, затова решили да нахлуят и завладеят. Силите на инките се командват от принц Тупак Юпанки и от някои врагове на химу.

След дългата и кървава война инките успяват да се придвижат към част от териториите на Чиму. След като Юпанки поиска още подкрепления за нахлуването, Чиму се предаде. Впоследствие Минчанкаман е заловен, което прави Чан Чан васално състояние на империята на инките.

Освен това Великият химу бил затворен за постоянно в затвор в Куско. Бяха взели съкровищата и вещите на владетеля Чиму, за да може новият храм на инките да бъде украсен.

Инките възприели някои аспекти на културата Chimú: наследяването на владетелите за трона, притежаването на чужда помощ за работа и някои характеристики на тяхното изкуство.

местоположение

Културата на Chimú процъфтява на северното крайбрежие на Перу, съсредоточено в долината Моче, между 12 и 15 век. Столицата му беше Чан Чан; днес градът остава със същото име. На север граничи с Олмос (Пиура) и Тумбес, а на юг с Патилвинка (Лима).

Империята Чиму измина приблизително 1000 километра, като беше едно от най-големите царства на предколумбовите цивилизации. Chimúes дойдоха да разширят владението си върху обширна крайбрежна ивица на северно Перу, от Тумбес до долината Хуармей.

Чан Чан: столицата

Културната столица на културата Чиму се намирала в Чан Чан, в устието на река Моче. Той представляваше около 20 квадратни километра с население от около 40 000 жители.

В развитието на културата Chimú, Чан Чан се превръща в център на широка мрежа от търговски дейности; около 26 000 занаятчии и семейства пребивават там, често оттеглени от областите, завладени от чужденци.

Основни характеристики

Сливане на култури

Културата Chimú произхожда от сливане на две култури: Mochica и Lambayeque. Преди културата Chimú културата Moche по-рано се е заселила в същия район, така че Chimú наследява обичаите и традициите, подобни на тези на техните предшественици.

След упадъка на Мохика културата на ламбайките се развива няколко века преди Chimú. В допълнение към традициите си, повлияни от Моке, те развиват различни характеристики, които по-късно стават поразителни за Chimú.

скулптура

Скулптура Chimú

За културата Chimú представянията на животните чрез скулптура са били по-важни, отколкото за предишните култури.

Освен това те отговаряха за изработването на дърворезба на най-подходящите божества, разположени в религиозни храмове. Най-използваният материал беше дървото, въпреки че те също направиха керамични парчета.

Златарство и металургия

Химусите се характеризираха с изработка на художествени репрезентации чрез злато и сребро. Сред най-луксозните бижута, които са изработили, се откроява златната слушалка, свързана с положението и положението на човека в обществото. Като цяло беше голяма дреха.

Златните съдове за ритуални церемонии и погребални маски бяха други инструменти, разработени от културата Chimú. Създаването на тези обекти повлия на други южноамерикански култури.

Rowanwindwhistler, от Wikimedia Commons

В рамките на културата на Chimú, изграждането на инструмент, наречен Chimú Tumi, е традиция, който се състои от церемониален нож, направен от злато и други декоративни метали. Този инструмент е едно от най-представителните творения на културата Chimú и е използван за религиозни ритуали.

Металургията беше една от най-важните дейности, които се проведоха по времето на културата Чиму. Занаятчиите от Chimú се посветиха на проектирането на парчета с фини облицовки, като се използват различни метали като злато, сребро, бронз и тумбаго. Те се отличаваха с подробните си и минутни релефи.

Chimúes отговаряха за създаването на широк спектър от изделия; от луксозни аксесоари като гривни, колиета и обеци, до очила и някои остри оръжия.

текстилни изделия

Текстилът на Chimú се основава главно на тъкани тъкани, изработени от вълна и памук, разпространени в цялата област на Перу. Chimúes дойдоха, за да създадат нови за времето методи, като техника за стан и разточване, използвайки специални инструменти за проектиране на тъканите.

За дрехите обикновено се правеха бродерии, щампи, рисувани тъкани и използването на техниката на перо. Тази техника се състоеше в направата на парчета, използващи птичи пера като декоративен елемент. Някои от творенията бяха украсени със злато и сребро.

Източник: en.wikipedia.org

Текстилът Chimú работеше с вълна от 4 вида животни: лама, алпака, викуня и гуанако. В допълнение, те успяха да направят парчета с разнообразни цветове и нюанси на естествени цветове.

Въпреки принадлежността си към една от най-старите култури в Перу, Chimúes са имали много по-големи масиви от плат, отколкото културите от по-късната колониална епоха. Платната, обикновено боядисани с фигури, дойдоха да покрият стени с дължина 35 метра.

Значение на черупките на мекотели

Народът Chimú се характеризираше с оценката на черупките на мекотели, както заради икономическото и политическото им значение, така и заради значимостта им на статут и власт. Шимусите често използваха черупката на S pondylus - вид твърдо обвит молюск с шипове и силни цветове.

Луис Камачо, от Wikimedia Commons

Вид S pondylus, използван за обитаване на плитки води, което насърчавало неговия риболов. С този вид животни са направени ежедневни инструменти, орнаменти и изключителни елементи, предназначени за благородниците.

архитектура

Цитаделите

Архитектурата на културата Chimú беше диференцирана в жилищата на владетелите и елита на общото население. Цитаделите бяха жилищните комплекси, свързани с кралете на Чан Чан. Те бяха малки градски стени, построени с височина приблизително девет метра.

Тези сгради представиха подобни аспекти на тези на крепост. Като цяло цитаделите имали стаи в „U“ форма, разделени от три стени, повдигнат под и вътрешен двор. Вътре в дворците може да има до петнадесет стаи с подобна структура.

Освен това те имаха оградена зона с правоъгълна форма със стратегическа ориентация север-юг, според кардиналните точки. Цитаделите представляват основна характеристика на културата Chimú, което се доказва от степента на планиране на дизайна им и от ефективната им конструкция.

Куинците

Повечето от населението на Chimú - приблизително 26 000 души, живееше в квартали, разположени на външния край на столицата. По-голямата част от жилищата в града са дюлите, които се състоят от малки конструкции, направени от бамбук и кал.

Структурата на quincha включваше голям брой еднофамилни домашни пространства с малки кухни, работни помещения, зони за отглеждане на домашни любимци и помещения за съхранение на занаятчии.

Архитектурата на селските градове подкрепяше идеята за йерархичен обществен ред, тъй като той съответства на структурен дизайн, подобен на този на цитаделите с административни функции. Структурата на селските градове обикновено е била адаптирана към провинцията. Те обаче не бяха толкова внушителни, колкото градските метрополиси.

Чан Чан архитектура

Чан Чан е бил известен като столица на царството Чиму и като резиденция на Голямото Чиму. В допълнение, той е бил смятан за един от най-големите градове в света през 15 и 16 век.

През цялото време той се разглежда като един от най-сложните градове от архитектурна гледна точка през предколумбовите времена.

Столицата беше разделена на четири секции: десет кралски дворца (според броя на владетелите), направени от адобе; група от пресечени пирамиди за ритуали; район с хора с висок статус, които не принадлежат към благородството, и кварталите, в които е живяло по-голямата част от трудоспособното население на цивилизацията.

Декорирани сгради

В рамките на архитектурата на Chimú изпъкваше декорацията на стените с релефни модели и в някои случаи живопис. Част от декорацията включваше изобразяването на фигури на животни, подчертавайки главно видове птици и риби.

Братя MacAllen, чрез Wikimedia Commons

Освен това са проектирани големи количества геометрични фигури, които придават стилизиран вид на къщите.

керамика

Основни характеристики

Керамиката беше една от най-важните художествени прояви на културата Чиму. Повечето от занаятчиите развиват своите парчета в столицата и по-късно се разширяват до северната част на цивилизационната територия.

Повечето от керамичните парчета бяха направени от изгорена глина, генерирайки фигури в различни нюанси на оловен цвят. Керамичните парчета на Chimúes са направени с две функции: за ежедневна битова употреба и за церемониална употреба.

Занаятчиите от Chimú използваха за създаване на малки фигури, независимо от предназначението им. Характерният блясък на керамиката беше получен чрез разтриване на парчето със скала, която преди това беше полирана.

Сред изключителните прибори, направени с керамика, се открояват следните: копия, церемониални кинжали, съдове и други инструменти, използвани в селското стопанство.

Теми

Фигурите, които бяха най-силно представени в керамиката, бяха човешки форми, животни, растения, плодове и мистични и религиозни сцени. Тази тенденция се повтори и в много други местни култури на континента.

Подобно на културата Moche и Vico, Chimúes се открояваха с еротичните си представи на керамични съдове, както и с представителствата си на коренни жени. Използването на геометрични фигури като съпровод на останалите части също преобладаваше.

Източник: es.wikipedia.org

Чимусите се открояваха за формоване на животни далеч от брега - лами, котета и маймуни - тоест всички онези, които им причиняваха известно любопитство. Морските създания, птиците и рибите също бяха главните герои на художествените представи в керамиката.

Разлики с керамиката Moche

Грънчарството Chimú има известна прилика с културата Moche; и двете работиха с изгоряла керамика и с фини детайли. Грънчарството Chimú обаче беше по-малко сложно в изпълнението си и произведенията му като цяло не бяха рисувани.

Освен това, фигурите на химусите бяха по-малко реалистични от мохите. Chimú твърди, че поради голямото население те са по-загрижени за качеството, отколкото за естетиката на парчетата.

Хуакосите

Хуакосите бяха керамични парчета с деликатни детайли с ритуално значение, обикновено разположени в храмове, гробници и типични погребения на културата Chimú.

Хуакосите бяха многостранни представи; бяха формовани безкрайности на исторически и религиозни сцени, в допълнение към животни, растения и плодове.

Най-известни бяха портретите на хуако. Този тип хуако представлява човешки лица, части от тялото и еротични сцени.

религия

Божествата

За културата Чиму Луната (Ши) беше най-голямото и най-мощно божество, дори повече от Слънцето. Химусите вярваха, че Луната има определени сили, които позволяват растежа на растенията. За културата Chimú нощта отговаряше на най-опасните часове и Луната постоянно ги осветяваше.

Преданните дойдоха да пожертват животни и дори децата си като принос за Луната. Те считаха, че Луната е отговорна за бурите, морските вълни и действията на природата. Основният храм беше Си-Ан, известен като Къщата на Луната, където ритуали се изпълняваха на конкретни дати.

Източник: es.wikipedia.org

Освен това те почитали планетата Марс, Земята (Ghis), Слънцето (Jiang) и Морето (Ni) като богове. Всеки имаше конкретно име. Някои от предложенията използват царевично брашно за защита и улавяне на риба за храна.

Те също отдадоха почит на звездите от пояса на Орион и някои съзвездия. Съзвездията бяха ключови за изчисляване на хода на годината и наблюдение на културите.

Жертви

За разлика от другите местни култури в Южна Америка, културата Chimú се открояваше с практиката на жертвоприношенията като принос за Луната и други божества. В допълнение към жертвите на животни, семействата на Chimú са жертвали деца и юноши на възраст между 5 и 14 години.

Клане в Пунта де Лобос

Клането в Пунта де Лобос се състоеше от поредица убийства, извършени по времето на културата Чиму. През 1997 г. археологически екип е открил приблизително 200 скелетни останки на плажа в Пунта де Лобос в Перу.

След няколко проучвания и анализи те стигнаха до заключението, че очите са със завързани очи, ръцете и краката са вързани, преди да отрежат гърлата на всички пленници. Археолозите предполагат, че скелетите са принадлежали на рибари, които може би са били убити като символ на благодарност към бога на морето.

Клане на деца в Хуанчако

След няколко години на разкопки през 2011 г. археолозите откриха повече от 140 скелета на деца и юноши между 6 и 15 години в Хуанчако, Перу. Освен това те идентифицираха повече от 200 мъртви животни, главно лами.

След археологически анализи те наблюдават дълбоки разрези на гръдната кост и ребрата. Анализът установи, че клането е една от най-големите масови жертви на деца в историята.

Погребението е станало между 1400 и 1450 г. сл. Хр. C, години, в които се е развила културата Chimú. Антрополозите спекулират, че жертвите са били направени за спиране на дъждовете и наводненията, причинени от феномена Ел Ниньо.

Социална организация

Културата на Chimú се характеризираше с представянето на класово общество, с различия и дебати между различните социални класи. В рамките на тази култура бяха разграничени четири социални групи, всяка със специфична функция в рамките на общностите.

Обществото е било йерархирано от благородството, занаятчиите, слугите и робите. В горната скала на четирите социални групи беше Големият Чиму, наричан още Сие Куич.

Голям Чиму

Великият химу бил най-висшият авторитет на културата Чиму и владетел на народите. Тя остава начело на социалната йерархия приблизително три века. Владетелите на тази култура имаха привилегията да се концентрират върху големите и величествени дворци на столицата.

Като цяло Сие Куич получи трона по наследствен начин и управлява дълги години. В допълнение, те се наслаждаваха на привилегията да бъдат заобиколени от лукс и слуги, които са на тяхно разположение.

Роялтите

Благородството Чиму се състояло от всички, които заемали важни позиции в обществото. Воините, свещениците и съюзниците на Големия Чиму бяха част от благородството, което беше разпространено в дворци в столицата и в райони, изградени специално за тях.

По времето на културата Chimú, благородството става известно като Alaec. Те бяха еквивалент на големите какици на други цивилизации и хора с голям престиж и икономическа сила.

Занаятчиите

В йерархията Чиму занаятчиите и търговците заемат третата стъпка. Тази група беше наречена от тях като Параенг; Нейните членове отговаряха за производството на стоките и услугите на културата Chimú.

Работата им се смяташе за една от най-важните, но те трябваше да бъдат контролирани от по-голям орган, който да провери дали са изпълнили задълженията си по най-добрия начин. Към тази група се прибавят селяните и фермерите.

Прислужници и роби

Прислугата представляваше малка група от хора, които отговаряха за изпълнението на домашните задачи на Cie Quich и някои групи от благородството. Много от тях бяха отговорни за извършването на други дейности в рамките на обществото.

На последната стъпка робите бяха намерени. В по-голямата си част робите са били военнопленници, които са се посветили на най-тежките дейности на Chimú обществото.

Икономика

Елитна бюрокрация

Културата на Chimú се характеризира главно със силно бюрократичното общество, поради достъпа до информация, контролирана от елита на онова време. Икономическата система функционира чрез внос на суровини с цел производство на качествени и престижни стоки.

Икономическите дейности на цивилизацията Чиму се развиха в столицата. Елитът отговаряше за вземането на решения по въпроси, свързани с икономическата организация, производството, монополите, съхранението на храни, дистрибуцията и потреблението на стоки.

Икономически дейности в столицата

Занаятчиите използваха голяма част от усилията си в райони - подобни на цитаделите - за извършване на своите икономически дейности. Повече от 11 000 занаятчии живееха и работеха на мястото с най-висока концентрация на жителите на Чиму.

Сред професиите на занаятчиите са: риболов, селско стопанство, занаятчийска работа и търговия с други стоки. На занаятчиите беше забранено да сменят професиите, така че те се групираха в цитадели в зависимост от дейността, която извършват.

Високо производство на стоки

След откритията и анализа на археолозите беше заключено, че производството на занаятчии Chimú с времето се увеличава.

С оглед нарастването на населението, което се случи в рамките на цивилизацията, се смята, че много занаятчии, разположени в съседни градове, са пренесени в столицата.

В Чан Чан са намерени парчета, изработени с метали, тъкани и керамика. Вероятно голям брой жени и мъже са се занимавали с занаятчийска дейност. Освен това процесът на комерсиализация и обмен се осъществява чрез бронзовите монети.

Производство и търговия на S черупки

Черупките на S pondylus са били характерни за културата Chimú поради тяхното изобилие в целия регион. Много независими занаятчии се посветиха на производството и комерсиализацията на тези черупки, въпреки че трудовата им независимост им направи невъзможно да направят голям брой парчета.

Археологическите записи сочат, че Чан Чан е център на важни търговски обмени, като черупката на това животно е главен герой. Предполага се, че занаятчиите са изминавали дълги разстояния, за да пуснат на пазара черупките в столицата.

Търговията с черупките на S pondylus беше част от голямото разрастване на икономическата мощ, която имаше културата Chimú. Тези черупки се разглеждаха като екзотичен материал, който трябва да се използва за създаване на престижни парчета.

Занаятчиите използваха материала като форма на политически и икономически контрол, за да се поддържат в рамките на културата.

Земеделие

Стратегии за отглеждане

Една от най-важните икономически дейности на културата Чиму беше селското стопанство. Тази дейност се провежда главно в долините, където плодородните земи биха могли да се използват по-добре.

Развитието му обаче се случи в почти целия район, зает от химусите. В резултат на това те прилагат различни техники, за да насърчат по-бързия растеж на културите.

Chimúes са проектирали гениални архитектурни и инженерни произведения за насърчаване на земеделието; сред тях се открояват водоемите и напоителните канали.

Техниката беше полезна за максимално използване на водата, без да я губите. Стратегиите за подобряване на напояването в селското стопанство бяха необходими за напредъка в хидротехниката и за познаването на топографията.

Идеята за напоителната система беше използвана за първи път от културата Moche; Въпреки това, химейците се посветиха на усъвършенстването му, докато не постигнат нова техника, която беше полезна в продължение на много години.

Традиционни култури

Основните култури, които растат в цивилизацията Чиму, са: царевица, боб, юка, тиква, кисела чорба, фъстъци, авокадо, лукума и сливи на манастира.

Много селскостопански продукти са наследени от други южноамерикански култури, като тази на коренните венецуелци.

Препратки

1. Chimú Culture, Wikipedia на английски език (nd). Взета от wikipedia.org
2. Чан Чан, Енциклопедия на древната история, (2016). Взета от ancient.eu
3. Въведение в културата Chimú, Sarahh Scher, (nd). Взета от khanacademy.org
4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (nd). Взета от perutravelsteam.com
5. Chimú култура: история, произход, характеристики и много повече, уебсайт Hablemos de Cultura, (nd). Взета от hablemosdeculturas.com
6. Chimú, редактор на Encyclopedia Britannica, (nd). Взета от britannica.com.