ОЛМЕК КУЛТУРА: ПРОИЗХОД, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ОРГАНИЗАЦИЯ, ИКОНОМИКА - ИСТОРИЯ

В културата олмеките е една цивилизация, която се появява по време на мезоамериканския Preclassic. Зоната му на влияние обхваща югоизточната част на сегашното състояние Веракрус и западно от Табаско. Освен това са открити археологически останки, които потвърждават присъствието му в други райони на Месоамерика, достигайки до Гватемала, Белиз или Ел Салвадор.

Тази култура започва да се развива около 1500 г. пр.н.е. Влиянието му върху по-късните цивилизации е причинило много историци да го наричат майчината култура на Мезоамерика. Сред другите аспекти, олмеките са изобретатели на календара, играта с топка или, според някои автори, числото 0.

Глави 3, 4 и 9 в първата стая на културата на Олмек на Музея на антропологията в Халапа, Веракрус - Източник: Mag2017

Основните му градски центрове бяха Ла Вента, Трес Запотес и Сан Лоренцо. Във всички тях те са установили политическа и социална система, в която религията е била тясно свързана с упражняването на властта. Това беше и силно йерархично общество, разделено между елита и останалия народ.

Икономиката на културата Олмек се основаваше на селското стопанство, въпреки че те развиха и търговски дейности. От друга страна, те изпъкваха и в областта на изкуството, в която се открояват седемнайсетте колосални глави, открити на цялата им територия.

Произход и история

Няма много данни за произхода на тази култура, освен онова, което изследователите са открили от археологически останки. Счита се за една от най-старите култури в региона, поради което се смята за майката на цивилизацията в Месоамерика.

произход

Повечето историци твърдят, че олмеките са пристигнали в Месоамерика около 1500 г. пр.н.е. В., въпреки че съществува друг ток, който забавя пристигането си до 1200 a. И в двата случая периодът ще бъде поставен в средната предкласическа степен.

Съвпадение е, че се посочва, че те се заселват в много широк район и че населението продължава да се увеличава чрез миграции до 400 г. пр. Н. Е. ° С.

През тези векове олмеките изграждат редица важни и доста населени градове. Това обаче не беше единна цивилизация, тъй като всяко населено място имаше свое правителство и социална система. Следователно Olmec се разглежда като зона на културно влияние, а не като политическо образувание.

Произходът на населението, формирало културата на Олмек, не е известен. Открити останки изглежда показват, че в Chiapas и в центъра на Оахака е имало предишни селища с подобни характеристики, но за тях няма консенсусна теория.

Не се знае кои са и неговите потомци, тъй като историците не са постигнали споразумение по темата.

история

Културата на Олмек беше разделена на три основни периода през вековната си история. Историците обикновено използват хронологията на трите си основни центъра като обща нишка в тяхната история.

Сан Лоренцо

Сан Лоренцо беше селището, в което започнаха да се развиват основните характеристики на културата Олмек. Тази фаза започва около 1200 г. пр.н.е. В. и продължи до 900 a. ° С.

Лекотата на отглеждане на царевица поради географското й разположение в близост до река Коацакоалкос (Веракрус) беше една от причините за възхода на този град. Около 1150 a. В. започват да се строят сгради, които притежават всички характерни елементи на тази култура, което прави града един от най-обитаваните от времето.

През 900 a. В. градът е нападнат и много от сградите му са разрушени. Други оцелели погребани, докато някои церемониални скулптури били пренесени в Ла Вента.

Продажбата

С изоставянето на Сан Лоренцо, церемониалният център Ла Вента се превръща в най-могъщият град сред олмеките, ситуация, останала до 400 г. пр.н.е. ° С.

La Venta е бил най-важният церемониален център в културата на Олмек. Градът е построен в сегашното състояние на Табаско, на мястото, което сега е заето от община Хуймангуило. В най-добрия случай имаше 18 000 жители.

Много жители на разрушеното селище емигрираха в Ла Вента, нещо, което дори предизвика промени в хода на някои реки.

Това беше в този церемониален център, през 800 a. В., където олмеките започват да строят първите пирамиди в Месоамерика. Сред тях изпъкваше така наречената Велика пирамида, построена в най-великолепния период на града.

Три Запоти

Около 400 г. пр. Н. Е. Ла Вента започва да губи позициите си като главен церемониален център на Олмек. Тази длъжност се оказа заета от Трес Сапотес. Този град обаче не достигна развитието на предишните, тъй като културата на Олмек вече беше в упадък.

Край на културата на Олмек

Този етап на упадък продължи до 31 г. пр.н.е. В., когато започва класическият период. Хипотезите, които обясняват това падане, са разнообразни, без да има консенсус сред експертите.

Така някои обвиняват природните явления, които са причинили спад на реколтите. В допълнение, възможно земетресение и активността на вулкана Лос Туклас се посочват като причини за този спад.

Друга теория, подкрепена от откриването на осакатени човешки скулптури, показва, че е възможно да възникнат политически вълнения. Те биха били предназначени да прекратят абсолютната власт на олмекските владетели.

Географско и временно местоположение

Културата на Олмек, считана за първата велика цивилизация в Месоамерика, е родена през периода на предкласиката.

Първите представители на тази култура пристигнали в района около 1500 г. пр. Н. Е. В. и те биха запазили присъствието си до почти пристигането на класическия период. Най-големият апогей обаче го достигна между 1200 а. С. и 400 a. В., с изграждането на три политико-религиозни центъра от голямо значение: Сан Лоренцо, Ла Вента и Трес Сапотес.

Географско местоположение

Основните селища на културата Олмек са били разположени в югоизточната част на мексиканските щати Веракрус и Табаско. Влиянието му обаче отиде по-далеч и останки са открити в голяма част от Мезоамерика.

По този начин някои открития, направени в Чиапас, в централните долини на Оаксака и в Истмуса на Техуантепек Мексико) ни накараха да мислим, че тези райони могат да бъдат местата на произход на олмеките.

По същия начин останките от тяхната култура са открити и в Гватемала, Ел Салвадор, Белиз, Хондурас и Никарагуа.

Основни характеристики

Олмеките развиват култура, която се е считала за майка на мезоамериканските цивилизации. Това се дължи на влиянието му върху по-късните култури, което може да се види в религиозните вярвания или в политическата и социалната организация.

Етимология на името му

Всъщност никой не знае какво име самите олмеки са дали. Терминът "Olmec" принадлежи на езика на ацтеките и неговото значение е "обитател на каучуковия регион" и е използван от Мексика за назоваване на няколко различни народа, които са обитавали Веракрус и Табаско.

Едва през ХХ век археолозите започват да използват този термин, Олмек, с културата, която днес се нарича така.

религия

Религията Олмек събра всички важни аспекти, които по-късно ще се появят във вярванията на по-късните цивилизации. Това беше политеистична религия, с богове, свързани със земеделието и други природни елементи, като звездите или животните.

В центъра на неговите вярвания беше ягуарът, животно, което има особено значение в изкуството му. Представите, използвани за да го показват с устата, характерна за скулптурите на Олмек, като горната устна е много дебела, а долната надолу.

Други животни, придобили божествен статус, са алигаторът или жабите. Често пъти части от различни животни са били смесени в церемониални статуи.

От друга страна, владетелите се считали за потомци на боговете и се смятало, че имат свръхестествени сили.

Език и писане

Едно от нововъведенията, приписвани на културата на Олмек, е развитието на система за писане, първата в цялата Мезоамерика.

Това твърдение се основава на две открития, направени съответно през 2002 г. и 2006 г. И в двата случая това е поредица от символи, гравирани в блокове, които са датирани между 650 и 900 г. пр.н.е. Тези дати предполагат по-голяма античност от тази на първите писания на запотеците.

Откритите през 2002 г. в Сан Андрес Табаско глифове показаха много сходство с йероглифите, които по-късно маите ще използват. От своя страна, така нареченият блок Cascajal, намерен през 2006 г. близо до Сан Лоренцо, съдържа 62 символа.

календар

Въпреки че календарът се нарича мексикански или маите, в действителност първата му версия е направена от олмеките.

Този календар има две версии: маите, които измерват астрономическите цикли; и Мексико, за ежедневна употреба. И в двата случая те се основаваха на свещена година, 260 дни и естествена година, 365 дни.

Политическа организация

Първите общности на Олмек бяха видни аграрни. Това ги накара да изградят стабилни селища и съответно да се организират политически.

Отначало тяхната организация беше доста егалитарна, като семейните групи обработваха общинска земя и споделяха ползите. Тази система обаче скоро започна да се променя.

Една от теориите, които обясняват тази промяна към йерархична политическа система, потвърждава, че семействата, които са иззели най-добрите земи, са станали елита на селищата.

Наред със собствеността върху земята, другият важен фактор за възникването на управляваща класа беше религията. Владетелите и жреците принадлежали към елита и това привилегировано положение било оправдано като желание на боговете.

Религия и сила

Политическата система на Олмек беше теокрация, тъй като владетелите се считаха за потомци на боговете и следователно за техни представители. В повечето случаи високите политически и религиозни позиции бяха монополизирани от един и същи човек.

Chichimecatl

Въпреки че те също били наричани шамани, името на вожд в селищата Олмек било Чичимекатл. Свещениците също участваха в работата на правителството и отговаряха за предсказването на дъждовете и реколтите.

Легитимността им, както бе отбелязано, идва от религията и хората смятат, че имат свръхестествени сили.

Социална организация

Както и в други аспекти, информацията за социалната организация на олмеките е доста оскъдна. Поради тази причина почти всичко, което е известно, идва от проучванията на археологически останки и интерпретацията, извършена от експерти.

Според най-приетите теории обществото, създадено от олмеките, се състоеше от различни класове. В своя пик е малцинство, което управлява политика и религия. В основата, останалата част на града.

Един от характерните аспекти на тази социална стратификация беше невъзможността да се променят класовете. Принадлежността към един от тези имения е белязана от раждането и остава там до смърт.

Същата строгост се прояви и при професиите: политиците отговаряха за управлението, свещениците с религиозни церемонии, а останалите със земеделски или строителни задачи. Причината за тази неподвижност беше, че според техните вярвания именно боговете решават на какво се посвещава всеки човек.

Управляваща класа

Управляващата класа, вид благородство, беше тази, която се ползваше от всички социални привилегии. Този елит беше съставен от политическите владетели, свещениците и военните. В някои области, според експертите, търговците също биха могли да бъдат част от тази социална класа.

Подчинен клас

Останалата част от населението, мнозинството, нямаше почти никакви привилегии. Тези подчинени бяха тези, които отговаряха за извършването на най-трудните работи, тъй като се предполагаше, че за разлика от елита, те нямат връзка с боговете.

Основната задача на обикновените хора беше да работят в земеделските земи. Въпреки че няма много данни, смята се, че постигнатата реколта е предоставена изцяло на управляващата класа.

Териториално разделение

Както бе отбелязано, олмеките не създадоха нито една политическа единица. По този начин неговите градове и селища имаха собствено управление и запазиха своята независимост.

Сред тези селища се откроиха големите церемониални центрове, както беше случаят с Сан Лоренцо или Ла Вента. Тези градски центрове са били център на културата на Олмек и са имали още по-голяма социална йерархия, отколкото на други места. Елитът на тези градове имаше по-голяма власт от този на по-малките градове.

От друга страна, според останките, открити в Сан Лоренцо, социалното разделение се виждало и във вътрешността на градовете. По този начин елитите пребивавали в области, изградени изрично за тях, без да се смесват с по-ниския клас.

Икономика

Най-важната икономическа дейност на културата Олмек беше земеделието. Освен това е известно, че Olmecs практикуваха търговия редовно. И накрая, те също бяха умели в лов и риболов.

Земеделие

Земеделието бе в основата на икономиката на Олмек, както и беше основният източник на храни и продукти за търговия. Голяма част от това значение идва от възможността да се възползват от земята и от напоителните методи, които прилагат.

Една от селскостопанските техники, разработени от Olmecs, беше така нареченото селско стопанство Роза. Това се състоеше от засаждане на полуеднакв начин върху повърхност, обикновено разположена по бреговете на реките.

Както би станало в по-късните цивилизации, царевицата беше най-важната култура за олмеките. Освен това се добиват и авокадо, сладки картофи, боб, чили или какао. Последният беше един от най-ценните елементи при търговията.

Както бе отбелязано, Olmecs разработиха нови напоителни системи, за да извлекат максимума от своите земеделски земи. По канали, например, те успяха да стигнат водата до местата, които ги интересуват и в допълнение, те избягват наводненията.

Риболов и лов

Макар и зад тежестта, която имаше селското стопанство, други дейности също бяха важни в икономическата система на Олмек. Сред тях са ловът и риболовът, който в допълнение към осигуряването на храна служи и за получаване на ресурси за търговия.

В случай на лов най-честата им плячка са били птиците или елените. От своя страна, олмеките са се възползвали от реките в близост до техните селища, за да ловят различни видове.

търговия

Търговските дейности, разработени от Olmecs, се увеличават с течение на времето. Един от факторите, допринесли за този растеж, беше създаването на комуникационни маршрути, които да могат да търгуват в голям мащаб. Обикновено те предпочитат използването на водни пътища за транспортиране на продуктите, които искат да обменят.

Олмеките търгуваха чрез борса, тъй като нямаше вид валута. Някои от основните им продукти идваха от селското стопанство и лова, въпреки че бяха известни и с търговията с каучук, занаяти и керамика.

С течение на времето търговците му също започнали да обменят полускъпоценни камъни, елементи за церемонии и някои екзотични предмети.

култура

Приносът на културата на Олмек в гастрономията, изкуството или традициите са събрани от по-късните мезоамерикански цивилизации. Сред най-важните са играта на топката, създаването на календара или изграждането на пирамиди.

гастрономия

Olmec гастрономия се основаваше на основните си икономически дейности: селско стопанство, лов и риболов. За да получат всички необходими хранителни вещества, Olmecs трябваше да разработи техники, за да се възползва от ресурсите на средата си. В този смисъл едно от нововъведенията му беше създаването на ястия, които комбинираха растителни и животински храни.

Сред това, което са получили от селското стопанство, царевицата се открояваше дотогава, че се счита за най-основната храна от диетата на Олмек. Като цяло имаше две големи реколти всяка година. Както щеше да се случи по-късно с други цивилизации, тази зърнена култура имаше почти божествено внимание.

Други чести продукти в диетата на Olmec бяха боб, тиква, домати и картофи, както и плодове и диви растения, присъстващи в районите, които обитават.

От своя страна, най-консумираните животни са били зайци, елени или миещи мечки. В един момент Olmecs успяха да опитомят някои видове, като пуйката, което улеснява включването им в диетата им.

Традиции

Олмеките бяха вероятно изобретателите на играта с топка, която по-късно стана обща в други култури на Месоамерика. Според експерти тази игра се е играла както за забавни, така и за религиозни цели. Въпреки че няма директни данни, са намерени гумени топки, датиращи от 1600 г. пр.н.е. В. в блато, използвано за жертвоприношения, разположени близо до Сан Лоренцо.

Точно са открити доказателства за практикуването на човешка жертва от олмеките. Като цяло изглежда, че децата са били жертвани, въпреки че са се появили и останки от възрастни. Причините изглежда са религиозни.

Друга област, в която олмеките бяха иновативни, беше лечението на мъртвите, по-специално по отношение на погребалните ритуали. Според тяхната религия починалите преминават в друг живот след смъртта, така че тези обреди са били важни, въпреки че са варирали според социалната класа.

Така селяните били погребани в земята и бил издигнат камък, който да действа като надгробен камък. Жреците и владетелите, от друга страна, бяха погребани с богати жертви, предназначени за боговете. Някои намерени картини показват, че шамани са участвали в церемониите за благословяне на земята.

Изкуство

Най-добре запазените археологически останки са произведенията, направени с камък, както монументални, така и малките, направени със скъпоценни камъни. Като цяло това е стилизирано изкуство с религиозни мотиви.

Въпреки гореизложеното, олмеките произвеждат също така подчертано натуралистични произведения на изкуството. Според експерти знанията му за човешката анатомия са поразителни.

Освен представителството на хора, олмеките се характеризирали и с представяне на животни. В тази зона се открояват саксиите във формата на птици или риби.

От друга страна, архитектурата на Олмек беше много монументална. Една от най-важните му конструкции бяха пирамидите, които могат да бъдат както четириъгълни, така и кръгли. Суровината за тези сгради беше глина и, за да ги направят по-трайни, добавиха дренажни системи.

В случай на скулптура и оставяйки настрана колосалните си глави, занаятчиите от Олмек изработиха малки фигури и стриймъри. Техните храмове и гробници са били украсени с скулптури и огледала с кристали.

И накрая, тяхната керамика се характеризираше с това, че имат само един цвят или най-много два. Творбите му са били украсени с митологични или геометрични мотиви, въпреки че най-разпространеното е, че са представени животни.

Колосални глави

17-те колосални глави, открити досега, са без съмнение най-известните художествени произведения на тази култура. Теглото им варира от 6 до 40 тона и според най-приетата теория те представляват владетели и воини. За изграждането си Olmecs използва базалт и други видове вулканични камъни, всички с големи размери.

Всяка от тези глави беше направена с различни характеристики, въпреки че всички те имат определен негроиден вид. Това доведе до по-късно изхвърлена теория за възможен контакт с хора от другата страна на океана.

Друга теория за обяснение на тези характеристики е, че Olmecs се опита да стилизира характеристиките, а не да ги представи точно.

Препратки

ЗАЩИТЕН. Olmec култура. Получено от eured.cu
Портило, Луис. Olmec култура. Получено от historiacultural.com
История на Мексико. Olmec култура. Получава се от lahistoriamexicana.mx
Картрайт, Марк. Олмек цивилизация. Извлечено от ancient.eu
Министър, Кристофър. Древна култура Олмек. Извлечено от thinkco.com
Академия Хан. Олмекът. Възстановено от khanacademy.org
Редакторите на Encyclopaedia Britannica. Олмеките. Извлечено от britannica.com
Даулинг, Майк. Олмеките. Извлечено от mrdowling.com

ОЛМЕК КУЛТУРА: ПРОИЗХОД, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ОРГАНИЗАЦИЯ, ИКОНОМИКА - ИСТОРИЯ - 2025