КУЛТУРА НА ПАРАКАС: ОТКРИТИЕ, ИСТОРИЯ, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, КУЛТУРА, ИКОНОМИКА - ИСТОРИЯ - 2026

В културата Paracas беше преди Колумб цивилизация намира в сегашната провинция Писко, в Перу. Смята се, че развитието му се е състояло между 700 г. пр. Н. Е. С. и 200 d. В. В рамките на историческото разделение, използвано от учените, тези години са в рамките на Гореобразуващия период или Ранния хоризонт.

Откриването на първите останки, принадлежащи на тази култура, е направено от археолога Хулио К. Тело през 1925 г. Първият обект е съставен от гробище в Серо Колорадо. По-късно самият Трело намери ново гробище, този път във Вари Каян.

Удължени черепи на паракас, изложени в Регионалния музей на Ика - Източник: Марчин Тлустохович под лиценз Creative Commons Attribution 2.0 Generic

След проучване на всички намерени останки Тело потвърди, че културата на Паракас е разделена на две различни фази. Първият е кръстен като Паракас-пещери, докато вторият получава името Паракас-некропол. Въпреки това, днес много археолози смятат, че тази втора фаза е била част от друга култура, Топара.

Паракаската цивилизация имаше аристократично и теократично правителство. Икономиката му беше предимно селскостопанска, дейност, в която се открояват напоителните техники. По същия начин те се възползвали много от риболова. От друга страна, този град е бил признат за способността си да обработва текстил, както и за трепане и удължаване на черепи.

откритие

Хулио Тело

Откриването на културата Паракас е направено от известния перуански археолог Хулио Сесар Тело. В творбите си той беше придружен от Торибио Мехия Ксеспе. Първите находки се извършват през 1925г.

Тело е посещавал полуостров Паракас на няколко пъти между 1923 и 1925 г. В една от тези експедиции е открил некропол с повече от 400 мумии, всички с техните погребални опаковки.

Археолозите прекараха 20 години, проучвайки в дълбочина всички намерени останки. Разкопките им в различните места, които откриха, им позволиха да разберат как са погребани Паракасите, техните текстилни работи и някои от техните обичаи и вярвания.

Първи археологически лагер

Първата среща на Тело с културата на Паракас се състоя през юли 1925 г. Археологът, заедно с Меджия Ксеспе, беше в залива Паракас, южно от Писко. През август същата година и двамата учени създават първия археологически лагер.

Този първи лагер беше посветен на изучаването на гробище, което Тело бе намерил в Серо Колорадо. Отначало археолозите откриха около 39 гробни гробници, които Тело нарече пещери. В тях той намери погребални снопове, обвит във висококачествени наметала и заобиколен от грънчарство, ловно оръжие, животински кожи и храна.

Техники за запознанства доведоха до това, че тези останки датират от 500 г. пр.н.е. С., приблизително.

Вари каян

Две години след като откриват първото гробище, Тело и Мехия Ксеспе правят нова находка. Това беше друго гробище, този път разположено във Вари Каян, близо до Серо Колорадо.

Изследователят кръсти новия погребален комплекс като Паракас-Некропол. Там той намери 429 тела, също мумифицирани. Всяка от мумиите беше обвита в различни мантии, някои много красиво украсени.

Тело дори намери трето гробище на полуостров Паракас, което нарече Арена Бланка или Кабеза Ларга. Това фамилно име се отнасяше за наличието на удължени черепи. Въпреки че много от гробниците бяха разграбени, археолозите успяха да намерят останките от подземни жилища.

Произход и история

Произходът на тази култура датира от периода на Горната формация, наричан още Ранен хоризонт. Останките от Паракас, намерени от Тело, ни позволиха да потвърдим, че тази култура се е развила между 700 г. пр.н.е. С. и 200 a. С., приблизително. Това предполага, че тя е била съвременна на културата Chavín, разположена в северната част на Перу.

Паракаската цивилизация е била предшественик на културата Наска. Проучването на останките потвърждава, че е имало много ясен афинитет между двете цивилизации.

Знанието за историята на културата Паракас идва в по-голямата си част от изследването на останките, открити в Серо Колорадо. Самият Тело установи съществуването на две фази в тази цивилизация.

Временното разделение според Тело

Разделението на фазите на тази култура, извършено от Тело, се основава на различните погребални обичаи на всеки от обектите. По този начин археологът стигна до извода, че трябва да има две фази:

- Паракас Кавернас: това щеше да започне през 800 г. пр.н.е. В. и би продължил до 100 а. Ще бъде същото на останките, намерени на северния склон на Серо Колорадо.

- Некропол на Паракас: началната дата според Тело би била 100 г. пр. Н. Е. В. и завършването му през 200 г. В. Това би отговаряло на селищата Вари Каян, в югоизточната част на залива.

Това разделение не е ясно за други археолози. Не е известно например дали датите и на двете фази са верни или дали са се състояли едновременно. Някои автори дори се съмняват в съществуването на некропола Паракас и твърдят, че той в действителност може да бъде началото на културата Топара или Наска.

Пещери Паракас

Според класическото разделение, разработено от Тело, това е бил най-старият период от културата на Паракас. В намерените останки може да се наблюдава ясно влияние на културата на Chavín, особено в керамиката.

Основното селище по време на тази фаза се намирало в скалата на Таджахуана, разположена на брега на Ика. Там възникна укрепено селище, на двеста метра над нивото на земеделските земи, които го заобикаляха. По същия начин са открити къщи по склоновете на хълма.

Гробниците от този период са били под земята, издълбани в скалите с обърната форма на чашата. Дълбочината му достигна шест метра. Телата са намерени мумифицирани, а някои имат черепи с трепанации или деформации.

В Серо Колорадо са открити тела на мъже и жени на различна възраст. Обичаят бил да се поставят труповете в положение на плода. Всички те бяха увити в наметала, някои прости и други силно украсени с животински или геометрични фигури от различни цветове.

Проучването на останките накара археолозите да потвърдят, че по-голямата част от населението е посветено на селското стопанство, въпреки че войната и религията също имат много голямо присъствие. Откриването на различни музикални инструменти предполага, че са се провеждали церемонии и тържества.

Паракасов некропол

Фазата на некропола на Паракас се развива в дерето Топара, близо до река Писко и на полуостров Паракас.

Една от големите разлики с периода на паракасните пещери е формата на погребенията. В този случай, както показва името на фазата, гробищата са били автентични некрополи, с голям брой подземни камери.

Тези камери могат да държат доста тела. Според археолозите най-големите принадлежали на конкретни семейства или кланове, които ги използвали, за да погребват членовете си в продължение на няколко поколения.

Мумиите бяха погребани облечени в най-добрите си дрехи. До тях бяха поставени церемониални и символични предмети и храна. Общо са открити 429 трупа, увити в прекрасно бродирана плат. Експертите смятат, че орнаментите на всяка мумия показват социалната класа, към която тя принадлежи.

Географско и временно местоположение

Паракас се счита от историците за една от най-важните култури от предколумбовите времена в Перу. Повече от временната му продължителност, между 700 a. С. и 200 d. В., за влиянието, което имаше върху по-късните цивилизации.

Както бе отбелязано, произходът на Паракас се е случил през периода на Горната Форматив или в началото на Хоризонт.

Географско местоположение

Основните селища на тази култура бяха разположени на полуострова, който в крайна сметка даде името на цивилизацията: Паракас. По същия начин останките са открити и между реките Ика и Писко, в днешно Перу.

Проведените проучвания потвърждават, че по време на своя период на най-голямо разрастване Паракасите достигат Чинча на север и Яука (Арекипа) на юг.

Въпреки че не всички експерти са съгласни, мнозина смятат, че основният му център се е намирал в Таджахуана, в долината на Ика. Това се състоеше от укрепен град, който беше построен на върха на хълм, за да улесни отбраната му.

култура

Цивилизацията Паракас беше една от най-сложните в цяла Южна Америка. Основната хипотеза за произхода на името му потвърждава, че тя идва от кечуа „пара-ако“, което означава „пясък, падащ върху дъжда“.

Друга теория, с по-малко последователи, сочи, че терминът Паракас идва от кауки, език на региона. Значението на тази дума е "хора с голямо чело", което би могло да се отнася до обичая на тази култура да удължава черепите.

Този град се открояваше освен черепните деформации заради текстила, керамиката, занаятите и погребалните обреди.

Краниални деформации

Едно от откритията, което ни позволи да разберем важен обичай на културата Паракас, е направено през 1928 г. от Хулио Трело. Това беше гробище с гробове, пълни с удължени черепи.

Общо се появиха над 300 черепа с тази характеристика. Според изследователите костната структура е била умишлено деформирана, за да сплеска главата.

Явно Паракасите са използвали превръзки или парчета дърво, за да деформират черепите на бебетата, тъй като те имат най-меките кости. Главата на детето беше притисната с дървените плочи, в процес, който можеше да се удължи до навършване на две години.

Причините за тази практика не са напълно известни. Най-приетата теория е, че тя служи за разграничаване на социалната група от индивида, особено когато те принадлежат към висшата класа. Не е изключено да има някакво религиозно или магическо значение.

облекло

Паракасите развиха важна текстилна индустрия. Поради тази причина не е изненадващо, че дрехите им изпъкваха заради богатството на тъканите и цвета на наметалата си. Социалната класа играеше важна роля, когато ставаше дума за обличане, тъй като най-привилегированите винаги носеха по-сложни дрехи.

Жените от тази култура носеха минипончо, наречено unku. Те се състоеха от поредица от правоъгълни одеяла, които бяха сгънати на две и пришити отстрани. По същия начин те носеха малка пола.

Косата беше покрита с богато украсена крила. Това беше поставено така, сякаш беше тюрбан и беше добавено наметало, което покриваше целия гръб и стигаше до прасците.

Мъжете, от своя страна, носеха връзки или изделия и килт. Всички дрехи бяха изработени от памук и вълна.

писане

Културата на Паракас не е развила никаква традиционна система за писане. Д-р Виктория де ла Джара обаче разработи хипотеза, която заявява, че те биха могли да използват подобен метод на комуникация.

Този изследовател потвърждава, че Паракасите са използвали тъканите си (токапус) за общуване. Основата му би била паларният знак в тъканите му.

Ако е вярно, това ще е първата система за писане, създадена в Америка. Хипотезата твърди, че това би повлияло на културите Наска и Мохика и че по-късно би изчезнало напълно.

Икономика

Икономиката на културата Паракас се характеризираше с ясното разделение на труда. Това позволи да се развиват високоспециализирани дейности, особено в селското стопанство и текстилната промишленост.

Двете основни икономически дейности бяха селското стопанство и риболовът. За да се възползват от първите, те трябваше да подобрят плодородието на земята и да изградят напоителни канали. Основните им култури бяха памукът и царевицата.

напояване

Климатът на полуостров Паракас изобщо не благоприятства селското стопанство. Това е най-пустинната зона на цялото перуанско крайбрежие, с много високи температури, малко валежи и реки с много неравномерен поток. Въпреки това, членовете на тази цивилизация успяват да преодолеят тези трудности и да се възползват много от своите култури.

За да постигнат добри реколти, Паракасите трябваше да придобият чудесно владеене на напоителните техники. По този начин те се възползваха от всички съществуващи водни резервати, както подземни, така и повърхностни. Чрез напоителни канали те отклониха речните корита, за да достигнат до своите земеделски земи.

От друга страна, те също използваха техника, наречена wachaque или потънала чакра. Това се състои в премахване на повърхностния слой на сухите земи и излагане на подпочвения слой, по-влажен.

Използване на гуано

Плодородието на сушата не зависи само от водата, но е необходимо земята да се подхранва с компост.

Цивилизацията на Паракас скоро се научи да използва гуано от птичи изхвърляния. Този продукт беше отличен материал за наторяване на земята и подобряване на културите.

С неговото използване реколтите бяха по-обилни и Паракасите се откроиха за получаване на големи количества памук, палара и царевица дори в такъв пустинен терен.

търговия

Селищата Паракас били разположени близо до брега, което им позволило да се възползват много от морските продукти. Благодарение на това диетата им беше богата на риба и миди.

От друга страна, този град е разработил навигационни техники, които са използвали за търговия с крайбрежните градове, като Чинча. Търговията не се ограничаваше само до брега, но създаваха и маршрути през планините.

Продуктите, които те използваха най-много в своите размени бяха памук и сол. В замяна Паракаса получи вълна и багрила, предмети, широко използвани в текстилното си производство и за керамика.

религия

Религията на тази култура беше много подобна на тази на Чавин. Важна разлика между двете беше, че Паракасите имат главен бог, наречен Кон или Скрит Бог.

Кон беше почитан като бог на водата или дъжда. Като се има предвид сухият климат на региона, беше от голямо значение да се поддържа този бог щастлив и да идват дъждовете.

По подобен начин Кон се смяташе за тяхното творческо божество. Той беше изобразен с котешки маски и летене, както и с трофейни глави, храна и персонал. Освен това представителство, можеше да се появи и само главата му, с много изпъкнали очи.

От друга страна, Паракасите вярвали в живота след смъртта. Техните погребални практики и мумифицирането на телата доказват значението, което те придават на този факт.

Предполага се също, че в рамките на техните религиозни обреди е имало жертва на хора и животни.

Urpayhuachac

Въпреки че Кон беше главният бог, Паракасите също се покланяха на други божества. Една от най-важните беше Урпахуачак, съпруга на господаря на нощта, Паракас Пачакамак.

Паракасите вярвали, че тази богиня отглежда риба в езера, разположени близо до морето. Една легенда, свързана с това, че един ден, когато я нямало, бог Кунирая дошъл в онези водоеми и хвърлил цялата риба в морето.

От този момент нататък морето се изпълни с риба и хората могат да се възползват.

Погребални обреди в Паракас Кавернас

Тело избра името Паракас-каверни заради начина, по който са погребани мъртвите.

В недрата са открити гробниците на Паракас-пещери. Паракасите трябваше да изкопаят дупки във формата на обърната чаша, дълбока двадесет фута. Телата бяха поставени в тях, всички във фетално положение.

Тези гробници са били общински, но не се знае дали всяка от тях е принадлежала на едно и също семейство.

Погребения в некропол на Паракас

Гробищата от тази фаза са построени в правоъгълна форма. Десетки снопове можеха да бъдат погребани в тях, винаги на няколко метра дълбочина.

За разлика от случилото се в Паракас-каверните, гробниците от тази фаза образуват автентичен некропол с погребални камери с големи размери и капацитет.

Изследванията показват, че погребенията по това време са взели предвид социалната класа на починалите. Най-мощните бяха украсени с голям лукс и повече предмети бяха оставени отстрани. Така са намерени много сложни погребални снопове, докато други имат само мумията.

Много от мумиите от некропола на Паракас имат лист метал в устата. Предполага се, че е поставен на езика по някаква религиозна причина.

Политическа и социална организация

Културата на Паракас поддържаше доста йерархична обществена и политическа организация. Тяхната система на управление беше теократична, така че свещениците имаха значителна власт.

Освен свещеническата класа имаше и друга социална група с много привилегии: воините. Накрая останалата част от града беше на трета стъпка.

Първият от тези класове, включен в един вид теократична аристокрация, отговаряше за управлението на церемониалните центрове на всички селища Паракас. От друга страна, воините също принадлежали към благородството, тъй като тази култура била доста войнствена, както показват многократните представи на трофейни глави.

Теократично и неравностойно общество

Подобно на културата на Чавин, съвременна на тяхната, Паракасите са живели в теократично общество. Това означава, че владетелите са били тясно свързани с религията, което от своя страна легитимира позицията на водачите.

По същия начин културата на Паракас разви доста сравнително неравностойно общество. Управляващите класи, благородство, свещеници и воини имаха много привилегии, както политически, така и икономически. От друга страна, обикновените хора бяха задължени да се подчиняват на своите водачи. Ако не го направиха, свещениците ги заплашваха с големи наказания в името на боговете.

Военни свещеници

Характерна социална група на културата Паракас била формирана от военните свещеници. Те имаха голяма политическа и технологична сила, тъй като знаеха чудесно за звездите и за различните напоителни системи.

Велики воини

Както бе отбелязано, останките, открити на местата в Паракас, предполагат, че това е била доста военна култура. Някои историци твърдят, че това е била милитаристка държава, първата в целия андски свят. Интересът им към войната обаче беше чисто отбранителен и няма доказателства, че са се опитвали да завладеят други градове.

Останките от селището Таджахуана с неговите укрепления се считат за доказателство, че Паракасите са били подготвени за война. Този град имаше четири отбранителни линии и в допълнение беше построен във висока зона, перфектна, за да издържа на вражеските атаки.

Рисунките върху текстила им са били най-добрият източник на информация за воините на Паракас. В тях военните лидери се появяват с дрехи, които са различни от останалото население. В допълнение, тези фигури носят щанги и ножове. Накрая те носят и въжета, които са използвали за окачване на глави, получени като трофей.

керамика

Керамиката се счита, наред с текстила, за най-важната културна проява на цивилизацията на Паракас. Най-старите открити съдържат елементи, които доказват влиянието на културата на Чавин в тази област.

По-късно Паракасите създават свой собствен стил с орнаментални мотиви, представляващи естествени морски елементи.

Най-традиционната керамика на този град беше черна. Техните яйцевидни съдове бяха направени с два тръбни шипа, които бяха съединени с дръжка. След като ги уволниха, занаятчиите от Паракас украсиха парчетата. Цветовете са получени на базата на смола.

В допълнение към тези съдове са открити и купи, чаши и вази с две врати. Тези парчета бяха украсени със символичен дизайн, обозначен с черни и бели контури. Накрая те бяха боядисани в топли цветове.

керамика

Най-старите керамични останки, открити в Паракас-каверни, имаха по-голямо влияние на Чавин.

Повечето бяха парчета, декорирани по сложен начин и с различни цветове, като червено и жълто или черно и бяло. Една теория твърди, че изборът на цветове е имал религиозно значение.

Керамика на културата на некропола Паракас

Керамиката на тази фаза имаше по-малко важно развитие от това, направено в паракасите Паракас. Въпреки че нейните занаятчии поддържат естетиката на парчетата, картината претърпя промяна.

В Паракас-некропол са добавени орнаменти и цветове преди изстрелването на парчетата. Това ги накара да станат едноцветни. Най-честите декоративни мотиви бяха животни (особено риби), растения и хора.

архитектура

Използването на adobe като строителен материал означава, че до днес са оцелели само примери за сгради на Паракас. Вместо това беше възможно задълбочено проучване на погребалната архитектура и някои останки от храмове

гробници

Най-добре проучената архитектура на Паракас е погребалният дом. Откритите некрополи ни позволяват да знаем, че гробниците са вкопани в скалите с дълбочина около шест метра.

Основното селище на тази култура през периода на некропола Паракас се е намирало в близост до река Писко и дерето Топара. Причините за загубата на значението на бившия главен център, на река Ика, са неизвестни, въпреки че се изтъква, че тя би могла да бъде причинена от промяна на климата или от загуба на производителност на земята.

Некрополите на тази втора фаза станаха по-сложни. Гробищата са съставени от голям брой подземни камери, в които са погребани починалите.

Силен и слаб дух

Археолозите не са успели да намерят останки от монументална архитектура нито на полуостров Паракас, нито в други селища. Единственото изключение е долната долина на Ика, където са се появили следи от две различни местности: Ánimas Altas и Ánimas Bajas.

Първият трябва да е покрил сто хектара. Селището е било защитено от стени, изградени от слама и пръст и покрити с гниене. Тази конструкция имаше тринадесет повдигнати конструкции, с подобен архитектурен стил. Проучените стени бяха украсени с изображения на котешки.

В близост до предишния беше Animas Bajas. Размерът му беше малко по-малък, с 60 хектара разширение. В тях имаше седем правоъгълни могили, издигнати с гниене.

текстилни изделия

Една от най-важните култури за културата Паракас беше памукът. Този продукт е бил използван, заедно с вълна от викуня и алпака, за направата на тъкани и одеяла. По-късно те оцветиха тези тъкани с естествени багрила, получени от различни видове растения и минерали. Общо са преброени повече от 190 различни нюанси на зелено, жълто, червено, синьо и др.

Паракасите произвеждаха големи платове. Те можеха да изминат от 2 метра до 24, което означава, че участието на много хора беше необходимо, за да могат да ги усъвършенстват.

Текстилната промишленост беше едно от най-важните дейности за тази култура. Платовете изиграха важна роля за разграничаване на социалния произход на неговите обитатели. Така например управляващата класа носеше дрехи, изработени от висококачествени тъкани, в допълнение към носенето на повече орнаменти.

Стилове

Експертите посочват, че цивилизацията Паракас използвала два различни стила в текстила си.

Първият, наречен линеен, използва само четири цвята. В този случай платът беше доста основен и беше изтъкан от бродирани прави линии. Освен това бяха добавени бродирани ивици, които ограждаха краищата на тъканта. Украсата, използвана за представяне на животни или фигура с големи очи.

Вторият стил беше така нареченият цветен блок. Паракасите направиха композиция с извити живописни мотиви, които бяха очертани с много характерни ръбове.

Декорация на платове

Когато стана дума за декориране на тъканите, Паракасите можеха да избират от голям брой шарки, от геометрични рисунки до антропоморфни фигури, преминаващи през птици или котки. Въпреки че не е най-разпространеният, понякога в декорацията са използвани цветни пера.

Всички тези рисунки имаха символично или религиозно значение. Смята се, че те отразяват духовния свят с крилати свръхестествени създания. По същия начин представянето на фигура, носеща човешки глави, беше често, алегория на трофеите, получени в битки.

Лекарство

Културата на Паракас също е оставила останки, които доказват медицинските му дейности. Сред най-фрапиращите е трепанацията на черепите, операция, която е била извършена за излекуване на инфекции, тумори или фрактури.

При извършване на операция, лекарите му анестезирали пациента, използвайки листа от кока или чича де жора, напитка с много алкохол.

Паракасови хирурзи и хирургически инструменти

Трудността на операциите, извършвани върху черепа, предполага, че е имало специалисти, специализирани в медицината.

Освен това в сайтовете са открити различни видове хирургически инструменти. По този начин се знае, че те са имали обсидианови скалпели, ножове, превръзки, конци, игли или памуци.

Черепни трепанации

Не бъркайте практиката за удължаване на черепите, извършена по социални или религиозни причини, с трепанации, които се практикуват по медицински причини.

Trepanning се състои в направата на дупка в черепа, за да се опита да излекува травмата или туморите, които засягат тази област. Дупките, които бяха направени, бяха покрити с плочи, изработени от злато. Предполага се, че лекарите на Паракас (наричан сър Ках) са използвали тази техника върху войници, ранени във войни.

Изучавайки черепи, които показват доказателства, че са се подложили на тази операция, експертите са установили, че много от тях са оцелели след операцията. Невъзможно е обаче да се знае дали те са представили продължения след нея.

Препратки

1. Перуанска история. Паракасова култура. Получено от historiaperuana.pe
2. Тавера Вега, Лизардо. Паракас: Серо Колорадо и Вари Каян. Получено от arqueologiadelperu.com.ar
3. Оригинални градове. Паракасова култура. Получено от pueblosoriginario.com
4. Академия Хан. Паракас, увод. Извлечено от khanacademy.org
5. Редакторите на Encyclopaedia Britannica. Паракас. Извлечено от britannica.com
6. Мътън, Карън. Какво стана на Coneheads ?. Извлечено от ancient-origins.net
7. Персонал писател. Текстил за култура Paracas. Получено от Discover-peru.org
8. Перу хоп. Култура на Паракас: Изкуство, храна и наследство. Получено от peruhop.com