КУЛТУРА НА XINCA: ИСТОРИЯ, МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, МИРОГЛЕД, ОБИЧАИ - ИСТОРИЯ - 2025

В културата Xinca е разработен от един от четирите големи етнически групи, които са обитавали преди Колумб Гватемала. Основната му особеност беше използването на езика Xinca, единственият в региона, който не е свързан с маите. Според историците те са дошли от Андите, откъдето са мигрирали, плавайки през океана.

Територията, която Синките окупирали преди идването на испанските завоеватели, се простирала от брега на Тихия океан до планинската зона на Джалапа. Според испанските летописци те оказват голяма съпротива, преди да бъдат победени. След това те трябваше да участват като роби в завладяването на сегашния Ел Салвадор.

Днешните места, където се говори Xinca

Поражението срещу испанците означаваше, освен загубата на свободата им, и голямо клане сред синеките. По-късно, след 1575 г., културата им на практика изчезва поради принудителното преместване на населението и задължението да приемат обичаите и вярванията на завоевателите.

Днес почти не се говори на езика на Xinca в традиционните им територии. Въпреки това някои организации се опитват да възстановят както езика, така и древните обичаи на тази култура.

Произход и история

Повечето историци са съгласни, че Xincas се появява в Гватемала между 900 г. сл. Хр. С. и 1100 г. Членовете на племето Xinca дошли на тази територия от Андите.

За да направят това пътуване, Синеките следваха бреговете на Тихия океан, докато стигнат до местоназначението си. Това обстоятелство обяснява нулевата връзка на членовете на тази култура с етносите, съставили империята на маите.

Няма много данни за историята на Xincas през следващите векове. Предполага се, че те са живели с маите и техните потомци до идването на испанските завоеватели.

Испанско завладяване

Испанският завоевател Педро де Алварадо беше автор на едно от първите писмени споменавания на културата Xinca. Тази справка се появи в порода, която Де Алварадо изпрати до Ернан Кортеш.

В писмото се разказва срещата на испанските войски с племе с различни характеристики от тези, с които са се сблъсквали преди. Тази среща се проведе на югозапад от Атипак, когато завоевателите тръгнаха към Ел Салвадор, след като победиха Пипилите.

Според Де Алварадо това ново племе говорело на различен език, освен че имало различни физически характеристики от останалите племена.

През май 1524 г. Педро де Алварадо пристига в Санта Роза, придружен от 250 испански войници и 6000 коренни съюзници, за да се противопостави на Синкаса.

Xincas побеждава

Две поредни поражения, първото в Атикипаке и второто в Такуилула, оставиха Синкаса много слаб. Освен това последната битка включваше тежки човешки загуби.

Въпреки това Xincas продължи да се съпротивлява, макар и само чрез засади срещу испанските тръбопроводи.

Според летописеца Бернал Диас дел Кастило партизанската война на Xinca срещу завоевателите продължава до 1575 г. Същата година испанците окончателно побеждават, според същия хроникьор, „смелите воини“ Синкас.

След победата си испанците превърнаха оцелелите Xinca в роби и ги принудиха да си сътрудничат при завладяването на Ел Салвадор. По същия начин те са били използвани като труд в проекти като строителството на робския мост Куилапа, в Санта Роза.

Добра част от синеките също бяха принудени да изоставят териториите си. Заедно със задължителната културна испанизация това доведе до почти пълното изчезване на тяхната култура.

Географско местоположение

След пристигането си от Андските земи Синкасите заемат обширна територия, разположена в днешна Гватемала и част от Ел Салвадор. По този начин техните господства се простирали от тихоокеанския бряг на Гватемала до планините Джалапа и районите на департаментите Ютиапа, Чикимула, Ел Прогресо и Ескуинтла.

Настоящ Xincas

Последните статистически данни, направени от гватемалските организации, отразяват оскъдицата на населението Xinca, която съществува днес. Тези проучвания потвърждават, че населението на тази етническа група е съсредоточено в седем общини, включително Санта Роза и Ютиапа.

Цифрите обаче варират значително в зависимост от въпросното изследване. Така през 1991 г. се появяват само 25 индивида, които говорят езика на Xinca. Шест години по-късно друго разследване увеличи броя до 297.

От своя страна, официалното преброяване на населението, проведено през 2002 г., регистрира съществуването на 1283 говорители на Xinca. Последната известна фигура, предоставена от организация в защита на възстановяването на културата Xinca, обаче увеличи тази цифра до 200 000 души.

Основни характеристики

Както бе отбелязано, испанците принудиха оцелелите Xincas да изоставят културата и езика си. Поради тази причина е трудно да се знае със сигурност начинът на живот на този град отвъд сведенията на най-старите градове и какво пише от някои хронисти на завоеванието.

Съблекалня

Всъщност облеклото, считано за традиционно сред Xincas, съответства на облеклото, носено от най-старите от днешните народи на Xinca.

Дотогава мъжете на Xinca носеха бели памучни дрехи с къси ръкави. В допълнение, те носеха памук, един вид връв.

От своя страна жените носеха гол торс, с памучна пола, която се покриваше от кръста до глезена. В момента те носят червени блузи и пазят гореспоменатия фуста.

Икономика

Анализът на езика Xinca даде някои интересни факти за неговата икономика. По този начин повечето от думите, свързани със селското стопанство, са заемки от езиците на маите, което накара историците да потвърдят, че тази дейност е била неизвестна за Xincas, докато техните съседи на маите не ги научили да го правят.

По същия начин са открити останки, които показват, че са били ловци. С тази дейност те успяха да допълнят диетата си с малко месо.

И накрая, Xincas в някои райони е събрал сол, вероятно да търгува с нея. В тези борси те също предлагаха част от продуктите, които отглеждаха.

Политически субекти

Археологът Франсиско Естрада Бели е извършил проучване на намерените селища Xinca. Заключението му е, че тази култура е организирана в четири различни политически образувания.

Първият беше Нуеве Серос, на река Лос Еклавос. Това беше най-голямото селище и имаше девет високи пирамиди.

Ujuxte, на един километър от Chiquimulilla, е второто най-важно образувание. В началото на предкласиката тя беше доста малка, но се разраства, за да се превърне в селището с най-висока гъстота на населението.

Последните две образувания, по-малко важни от предишните, бяха Мария Линда в Санта Роза и Ла Нуева в Ютиапа.

технология

Xincas се открояваха със своите техники за производство на оръжие. Повечето са построени с много остри пръчки и точки. Отначало те бяха предназначени за лов, но по-късно доказаха своята ефективност в борбата на тази култура срещу испанските завоеватели.

мироглед

Устната традиция е била основният начин да се запознаете с някои легенди на Xinca преди завладяването.

Културата на Xinca има някои свещени книги, в които е обяснена нейната духовност. Това се отразява в празнуването на различни церемонии, всички ръководени от духовните водачи на общността.

Целта на тези церемонии е да установят комуникация със сърцето на небето на земята. Най-важните са Специалният ден за комуникация със създателя и Денят на общуването за творението.

природа

Природата и звездите бяха и продължават да бъдат основна част от духовността на Xinca. За тях, например, лунният цикъл има голямо значение в баланса, който общността трябва да поддържа.

Природните елементи, според техния мироглед, предаваха ценни сигнали на хората и им предоставяха знания. Това означава от своя страна, че жителите на Xinca трябваше да поддържат отношение към природата.

Земята, като майка на останалите природни стихии, беше най-важното в духовността на тази култура. Зад нея се появиха вода, въздух и огън.

вода

Друг елемент, считан за свещен, беше водата. За Синкаса тази течност служи като комуникация между човека и боговете.

Древна легенда твърди, че тази култура може да има достъп до цялата мъдрост на Вселената. Техните вярвания показват, че центърът на галактиката, от която произлиза цялата мъдрост, се намира на място, наречено La Palanganita de Oro, в Санта Мария Иксуатан. Когато човек се потопи във водата, той се подхранваше с тази мъдрост.

религия

Обществото на Xinca, като повечето в предколумбовата Америка, беше теократично. Експертите твърдят, че в началото тяхната религия била доста проста, но с течение на времето се превърнала в една от най-загадъчните на континентите. Също така техните церемонии и ритуали се увеличаваха в сложност.

Основното им божество беше Тивикс, велик господар на небето и всевиждащо око. До него беше Хейн Пулей, оригиналният творец. Последният бил господар на водата и бил представен като змия с две глави.

Тази култура е разработила свещен календар, наречен Cholq'ij. Имаше цикли от 20 дни, броят на пръстите, които човешките същества добавят ръцете и краката.

Обичаи и традиции

Натискът от страна на испанците да се откажат от традициите си плюс намаляването на населението им накара културата на Xinca на практика да изчезне. Днес се правят опити за възстановяване на част от нейното културно наследство.

Сезони

Мъжки Xincas се обличат като жени, за да обявят пристигането на лятото. Когато наближи зимата, те се обличат в листата на различни дървета, като банан, маге, рай или манго.

Брак

Въпреки че тази традиция изчезва, допреди няколко години ухажването и бракът се уреждаха от поредица от дълбоко вкоренени обичаи.

За да се сформира двойка, мъжът трябваше да пусне шапката си пред жената, с която искаше да се ангажира. Ако тя го вдигна и му го върне, отговорът беше „да“.

След време на ухажване беше време за брак. Семействата на младоженеца и булката трябваше да търсят посредник, така наречения personero.

Двамата представители решиха дата за официалното отправяне на искане за ръка, винаги от мъжа. Двамата членове на семейството решиха този ден дали бракът е приемлив и ако да, кога да го отпразнуват.

Тази първа среща между двамата членове на семейството беше придружена от парти, в което участваха приятелите на двамата млади хора. От този кръг приятели излязоха и младоженците, които получиха специален подарък, наречен uyuxté.

След церемонията тържеството се проведе в дома на семейството на булката. На следващия ден беше ред да отпразнуваме сватбата в къщата на семейството на младоженеца.

Лекарство

Днешните общности на Xinca са запазили някои от своите традиции, свързани с медицината. Тези, които отговарят за администрирането им, са лечителите на жени. Средствата му включват някои билки с лечебни свойства.

Преварена вода при висока температура заедно с канела е едно от най-използваните лекарства от Xincas за облекчаване на кашлица. От друга страна, страдащите от сърце се лекуват с чай, приготвен с портокалови листа.

език

Коренни езици в Гватемала - Източник: Чабакано

В действителност, така нареченият език на Xinca беше съставен от четири различни езика. Те бяха достатъчно сходни помежду си, че мнозина смятаха, че това е един език.

Четирите езика на Xinca бяха: Юпилтепек, типичен за града, който му носи името си, и Ютиапа, който изчезна преди 1920 г.; Jumaytepeque, който все още е запазен в горната зона на едноименния вулкан, макар и от много малко оратори; Chiquimulilla, на практика изчезнала; и Guazacapán, също изчезна.

Първият, който се позовава на този език, е архиепископ Педро Кортес и Леал през 1780 г. Друг религиозен, също архиепископ Кайетано Франкос и Монторо, решава през 19 век да сложи край на този език, за да може по-лесно да наложи християнството.

Изолиран език

Тези езици се разглеждат от филолозите като изолирани езици. Това е така, защото за разлика от останалите езици в района, те не принадлежат към семейството на маите.

Въпреки това са намерени много заемни думи на маите, особено за термини, свързани със селското стопанство.

гастрономия

Синеките, като останалите народи в района, използваха максимално ресурсите, които земята им предлага. Благодарение на това и на селскостопанската дейност те успяха да се насладят на доста разнообразен ден.

Традиционните култури бяха боб, царевица, тиква и като цяло всички продукти на района.

Диви растения

Членовете на тази култура също са събрали различни видове диви растения, които да използват като храна. Отначало те ги изяждаха след обикновено готвене, но с течение на времето разработиха някои рецепти, считани за традиционни днес, като бульон чипилин.

меса

Известно е, че Xincas също са били ловци, така че доставките на месо бяха гарантирани. Но едва пристигането на испанците, когато започнаха да използват животно, днес се превърна в основата на много от техните ястия: прасето.

напитки

Производството на напитки продължава да бъде една от силните страни на членовете на тази култура. Много рецепти идват от древни традиции, като например тази, наречена Ixtahuata. Състои се от ферментирал банан, към който се добавя канела.

Процесът на ферментация се използва широко за получаване на традиционни напитки. Използваните продукти бяха същите, които им служеха за храна, въпреки че за да ги пият, те използваха за добавяне на малко сладък елемент, например джинджифил или мед.

Царевицата беше една от най-популярните бази за правене на напитки. Добър пример е хилат, безалкохолна напитка, направена от жълта царевица.

Препратки

1. Да поговорим за културите. Xinca: култура, общество, храна, облекло и много други. Получено от hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Xinca култура. Извлечено от guatecultura.weebly.com
3. Министерство на културата и спорта на Гватемал. Диагноза: актуална ситуация на културата Xinka. Възстановени от hmcd.gob.gt
4. Редакторите на Encyclopaedia Britannica. Xinca. Извлечено от britannica.com
5. Роджърс, Крис. Използването и развитието на езиците на Xinkan. Възстановени от books.google.es
6. Antigüeña Испанска академия. Културни етнически групи в Гватемала. Получено от spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca хора. Извлечено от wikiwand.com
8. Revolvy. Xinca хора. Извлечено от revolvy.com