Евгенио Еспеджо е роден в Еквадор и се отличава в различни области, като право, медицина, журналистика и наука. Освен това той беше участник в популяризирането на идеите за независимост в своята страна. Пълното му име беше Франсиско Хавиер Еухенио де Санта Крус и Еспехо.
Той е роден в Кито на 21 февруари 1747 г., а родителите му са Луис Чузиг, индиец от кечуа; и Мария Каталина Алдас, мулато от освободен роб. Той имаше и сестра Мануела Еспеджо, която също беше изявена журналистка, феминистка, медицинска сестра и революционерка.
Произходът на семейството се характеризира с неговото погрешно изражение и това се демонстрира с използването на имена. Фамилията „Еспеджо“ по-късно е използвана от баща му, а името „Санта Крус“ е прието от техните религиозни вярвания. Популярната мисъл обаче гласи, че истинското фамилно име на Еспеджо е тайна.
Използването на тези фамилни имена беше вратата, която родителите му предприеха, за да могат да го запишат в едно от най-важните училища в Кито: Колегио де Сан Луис.
биография
Скромният произход на Еспеджо го накара да развие своето детство и юношество в обкръжението на болницата de la Misericordia de Quito.
На 15-годишна възраст завършва бакалавър и професор по философия в йезуитския колеж в Сан Грегорио, последван от докторат по медицина в университета в Санто Томас през 1767 г.
Проучвания
По време на следването му той е бил възпрепятстван от медицинските членове на болницата de la Caridad de Quito, които изисквали - извън законите - да докаже знанията си по анатомия на латински, които той успешно преминал. Той обаче трябваше да завърши година болнична практика до 1772 г., когато бе обявен за годен да „излекува болните“.
Поради разнообразните си интелектуални вкусове, три години след като завършва медицина, през 1770 г. завършва гражданско и канонично право.
Професионална работа
Неговите интелектуални, критични и иновативни идеи го утвърждават като един от най-важните мъже на своето време в Еквадор и това е демонстрирано от различните му роли в обществото като журналист, учител, адвокат и лекар.
Той се открои и като първият администратор на публичната библиотека в Кито, работа за която не получи никаква парична печалба.
В ролята си на журналист Еспеджо беше редактор на вестника Primicias de la cultura de Quito, който бе отпечатан за първи път на 5 януари 1792 г. и функционира като витрина на реформаторски идеали, които предизвикват рутината на обществото на Кито. Той също защитава правата на човека, свободата и демокрацията.
С тези помещения Еспеджо основава School of Concord или известен още като Патриотичното дружество на приятелите на страната - борд, съставен от знаменити и националистически личности от Кито, които защитаваха и обсъждаха политически и социални въпроси.
Вноски
Лекарство
Във всяка област, в която този местен Кито се открояваше с приноса си и медицината не беше изключение. В своите научни изследвания той анализира епидемиите, които постоянно засягат гражданите по улиците на града.
По това време вярата беше, че въздухът разболява хората. Този момент Еспеджо проучи задълбочено и анализира, че тези, които посещават социални и религиозни събития, са по-склонни да се разболеят от тези, които остават заключени, като монахини.
Така той заключи, че вирусите се генерират от микроорганизми, които се предават от един човек на друг чрез физически контакт. От друга страна, той също така откри, че корпускулите са произведени от нездравословното съществуване в града, нещо много често срещано за времето.
През 1785 г. той публикува резултатите от своите изследвания в писането Размисли за метод за опазване на народите от едра шарка, в който поставя под въпрос хигиената на околната среда в Кито - приписва се на социални и културни проблеми - и критикува обучението, което лекарите получават и свещеници, които бяха в посока болницата в Кито.
Осемдесет години след публикуването на произведението, френският учен Луи Пастьор направи същото проучване по отношение на микроорганизмите и разпространението на вируси.
писане
В ролята си на писател Еспеджо е бил верен комуникатор на своите националистически идеали, защитник на свободата, справедливостта и правата на човека и критик на еквадорското общество от осемнадесети век, което е било под испанско управление.
Неговият стил на писане се характеризираше с ироничност и сатиричност, което беше противоречиво във време, когато робството, бедността и строгите религиозни правила. Именно поради това мисленето на Еспеджо постепенно се радикализира.
Ето как той се превърна в един от предшествениците на идеалите за независимост, насърчител на егалитарно движение между раси - коренни и креолски - и защитник на законите за защита на жените.
В резултат на това тези мисли му донесоха сериозни конфликти с колониалните водачи, които смятаха мнението му за опасно.
Поради тази причина през 1783 г. той е изпратен да практикува медицина в Перу, но той остава в Риобамба, Еквадор, по нареждане на жреците на този град, където защитата на коренното население е необходима преди злоупотребите с властите.
книги
Текстовете на Еспехос бяха с толкова различни теми, колкото и неговите интереси, тъй като той обхващаше теми от литературата, науката и политиката.
За някои произведения той използва псевдонима Дон Хавиер де Сиа, Apéstigui y Perochena; такъв е случаят с El nuevo Luciano de Quito или пробуждането на захарните мелници в Кито, произведение, съставено от девет диалога, който критикува културата, инспектира образованието и отхвърля липсата на мисъл на Кито.
Въпреки грубостта на текста и макар да не му липсват атаки и противоречия, той беше аплодиран от други интелектуалци и дори от църковни членове.
Портретът на Голила беше друго автентично произведение на Еспеджо, характеризиращо се със сатира и критика на крал Карлос III и Хосе Галвес, колониален министър на Индия.
От друга страна и с по-политически тон той публикува труда „Дискурс в Богота“, в който разработва въпроси за патриотичното общество в Кито.
В допълнение, други негови произведения са:
- Porcio Cantón или Спомени за предизвикателството на новия Luciano de Quito (1780).
- Мемоари за рязането на цинона (1792).
- Гласуване на облечен министър на Audiencia в Кито.
- Богословски писма (1780).
- букви от Riobambenses (1787).
„Индианецът“ е преследван
Известен от някои като „Ел Индио“ или „Ел Сабио“, Еспеджо е смятан за еквадорски лидер, който се бори срещу репресивните идеали на испанската колонизация на онова време, поради което той постоянно е преследван. През последните години от живота си той беше затворен заради конспирация.
Евгенио Еспеджо умира на 27 декември 1795 г., когато е на 48 години, от страдащи от дизентерия, заболяване, което засяга дебелото черво и което, поради условията на времето, е било фатално.
Препратки
- Бернардо Гутиерес (2014). Евгенио Еспеджо, хакер за # buenconocer - Взета от: floksociety.org.
- Уикипедия (2018). Евгенио Еспеджо. Взета от wikipedia.org.
- Биографии и животи (2004-2018). Евгенио Еспеджо. Взета от biografiasyvidas-com.
- Хенри Наварете Чилан (2015). Кой беше Eugenio Espejo? Взета от teleurtv.net.
- Изготвяне на кой (2016). Евгенио Еспеджо. Взета от who.net.
- Сара Клем (2010). Евгенио Еспеджо. Взета от intagnewspaper.org.
- Amílcar Tapia Tamayo (2017). Евгенио Еспеджо, „Светлина в тъмнината“. Взета от elcomercio.com.
- Мануел Монтеро Валдивиесо (2018). Проучвания за д-р Евгенио Еспеджо. Взета от bvs.sld.cu.