- биография
- Учения и проучвания на Фрай Луис
- Време на затвора
- Малки стъпки за създаване на история
- Началото на славата му
- Краят на дните му
- Литературен стил
- Теми в неговото творчество
- Източникът на работата му
- Не можа да види публикуваната му творба
- Пиеси
- Песен на песни
- Перфектният женен
- От имената на Христос
- Експозицията на Книгата на Йов
- Стихове
- Любов почти от полет
- На света и неговата суета
- друг
- Препратки
Фрай Луис де Леон (1527-1591) е признат хуманист, поет и религиозен от втория етап на испанския Ренесанс (16 век). Той принадлежеше към една от двете поетични школи на онова време: La Salamanca, характеризираща се със своята естественост и простота в стила.
Де Леон също се открои с религиозните си изследвания. Той беше човек, посветен на изучаването на Библията и кани другите да водят живот, далеч от земните удоволствия. Като писател на аскетична литература или каста, той го пое върху себе си, за да изясни какво трябва да се направи, за да се води духовен живот, пълен с мир и добри дела.
Фрай Луис де Леон. Източник: По изображение на Ao pé da съдържат данните на автора., чрез Wikimedia Commons
Той беше повлиян, подобно на много свои колеги, от латино класиците. Конкретните характеристики на неговото писане го направиха част от здравината, която прозата на кастилски език имаше през златния век на тогавашната Европа на ренесансовото движение.
биография
Фрай Луис де Леон е роден в град Белмонте, Испания, през 1527 г. Той е син на юрисконсулт на име Лопе де Леон, а името на майка му е Инес де Варела.
Известно е, че той е имал четирима братя и че е най-възрастният. Валядолид и Мадрид бяха първите градове, които отвориха вратите за своите изследвания.
Учения и проучвания на Фрай Луис
Въпреки че първите му години на преподаване са разделени между Мадрид и Валядолид, на 14-годишна възраст той се премества в Саламанка. Докато там той влезе в известната католическа религиозна институция, известна като Орден на Августинците. Престоят му в манастира е приблизително две години.
Когато напусна манастира, на 17 години той започна академичния си растеж, защото искаше да бъде част от големите университети, предавайки знанията си на други. Специализирал е философия под опеката на Хуан де Гевара, Фрай от ордена, към който принадлежи де Леон.
Богословието също беше част от неговото обучение и той пое учението на доминиканския епископ и монах: Мелчор Кано. Най-високото ниво на обучение беше получено от тогавашния максимален учител по Библията, Фрай Киприано де ла Хуерга. Имал е и образование на чичо си Франсиско де Леон, експерт по право в университета в Саламанка.
Той получава степен и преподавател по теология от университета в Саламанка през 1560 г. От този момент той започва усилията си да стане професор, което е най-високото ниво, до което може да достигне един преподавател или професор. Той успя да се сдобие с темата на Библията.
Година по-късно той се сдобива със стола на Санто Томас, в който остава почти 10 години. Триумфите и победите на Фрай Луис събудиха завистта у доминиканските братя, които бяха част от известната тогава Инквизиция и отмъстиха срещу него, докато не го осъдиха и успяха да го хвърлят в затвора.
Време на затвора
След действията на инквизицията, Фрай Луис трябваше да прекара време в затвора. Причината за затвора му беше да преведе книгата Песен на песните от Библията без разрешение и на вулгарен език.
Като се има предвид гореизложеното, група схоласти се разстрои с Фрей Луис де Леон за позицията му преди Библията и също повлия на затвора му. По време на затвора той се възползва от възможността да напише някои текстове. Той е затворен в продължение на 4 години, от 1572 до 1576 година.
Сред текстовете, които е написал, докато е бил в затвора, са били De los Nombre de Cristo и Canción a Nuestra Señora, последните в поетичен стил. Още в затвора получи признанието за професор по морална философия и беше носител на предмета „Свещено писание“.
В онези трудни моменти от живота си той се оплакваше и критикува начина на работа на системата. С твърди аргументи той осъди бавността на съдебния процес, както и лошото намерение на онези, които го обвиниха. Говори се, че по стените на подземието той пише: „Тук завистта и лъжите ме държаха затворена“.
След като излезе от затвора, той се върна в академичния живот. Той възобнови часовете, които преподаваше, в допълнение към дебюта си като професор по теология. От този момент той постигна най-копнената си мечта, като затвърди учителската си кариера след опита си в различните столове, които му бяха ръководители.
Малки стъпки за създаване на история
Малко по малко Фрай Луис отвори пътя за извеждане на творбите си на бял свят. Постоянният му контакт с книгите, написани от големите класически автори, му позволи да представи съчиненията си с различен стил, което го накара да се открои сред съвременниците си.
Към момента, когато беше освободен от затвора, той не беше публикувал никакви текстове. Някои от неговите преводи на Хорацио обаче са публикувани през 1574 г. от известния Броценз, псевдоним на професор Франсиско Санчес де лас Брозас.
В писанията на Фрай Луис няма хронологичен ред, но историците преценяват, че той започва да пише поезия в младите си години. Това се заключи поради някои бележки, които те откриха и се позоваха на този етап от живота му. Известно е също, че най-добрите му произведения са дошли след престоя му в затвора.
Началото на славата му
Неговите коментари на латиница към библейските книги „Песента на песните и псалм 26“ са публикувани за първи път през 1580 г. в град Саламанка. С тази работа той започна своето пътуване през признанието и славата, които ще дойдат в живота му, за да остане.
Университет на Саламанка: Фрай Луис де Леон. Източник: От Виктория Рачицки (първоначално публикувана във Flickr като Саламанка), чрез Wikimedia Commons
От Имената на Христос е добавен към нарастващия списък. Той го написа на испански и с него се опита да се позиционира на този език. В същото време той възобнови работата, която вършеше върху книгата на Йов, която му отне практически целия му живот, до пристигането, два месеца преди това, на неговата смърт.
През осемдесетте години, през шестнадесети век, той върши най-голямото си дело на университетско ниво. Преподаването, особено библейският стол и работата като реформатор на граматиката и календара, го държаха зает в онези дни.
Малко по малко той се отделяше от преподаването и в живота му влизаха нови преживявания. Новите хора, които се присъединиха към неговото обкръжение, му показаха духовни пътища, които го направиха по-добър човек, какъвто беше случаят с майката Ана де Йесус от събора на разселените кармелити.
Майката Ана, като верен наследник на Майка Тереза на Исус, помоли Фрай Луис да подготви за изданието си документацията на монахинята, произведение, което тя извърши с особен интерес и завърши през 1588 г. под ръководството на Гилермо Фокел, Фрай Луис постоянно защитаваше правото на човека да има свобода, това доведе до забраната да преподава идеите, които държи. Това беше част от мислите, разработени от различни преподаватели в училището в Саламанка.
Краят на дните му
Към 1591 г. животът на Фрай Луис де Леон започва да намалява поради здравословни проблеми. Той прекарва дълго време в университетска работа, защото често пътува до Мадрид за медицински тестове. Спекулираше се, че лошото му здраве се дължи на тумор.
Едва довърши бележките си по гореспоменатата Книга на Йов и макар да се присъедини към университета, постоянните здравословни проблеми го принудиха да напусне отново. Избран е за представител на Ордена на Свети Августин, но той не е в състояние да изпълнява, защото идва смъртта.
Фрай Луис де Леон умира на 23 август 1591 г. в Мадригал де лас Алтас Торес, между стените на манастира Сан Агустин. Те отвели тялото му в град Саламанка. На погребението присъстваха студенти и преподаватели от университета, както и представители от метоха на Сан Педро от реда, където е формиран.
Литературен стил
Литературният стил на Фрай Луис де Леон е рамкиран в рамките на естествеността и елегантността. Съотношението в изреченията ги определя в рамките на хармоничното и сладкото. Може би след като е прочел Хорацио, много от неговите писания имат дълбочина в изреченията.
Някои учени на произведенията на този герой са съгласни, че той строго използва онова, което е било известно като лира, което е било начин за писане на стихове както в италианския, така и в испанския Ренесанс. Открояват се и вариантите, които той приложи между метричната структура на стиховете и синтактиката на думите.
Може също така да се потвърди, че поради страстта си към изкуството да пише, той се възхищаваше на възхитителни фрази с голяма воля. Повечето от неговите произведения са написани с второто лице на местоименията, което създава впечатление, че кани читателя да приложи своите речи на практика.
От друга страна, много от неговите произведения, предимно написани на латиница, имат морален характер. Те почти винаги бяха ориентирани към образованието и духовния живот, тъй като той беше експерт познавач на словото Божие.
Литературният стил на Фрай Луис също се характеризираше с честотата, с която той използваше описанието като начин да преживее това, което разказва. Винаги е бил ориентиран към времето, в което е живял, дори когато е направил някои препратки към миналото.
Накрая Фрей Луис де Леон беше оригинален в начина на изразяване на своите идеи и мисли. Любовта и страстта му към писането, особено към поезията, го караха да се откроява и да се откроява. Днес неговото щателно, изразително и подробно писане все още е еталон.
Теми в неговото творчество
Има три основни теми, които той адресира в стиховете си: както вече беше казано, Библията е основната, без да оставя настрана хуманизма на епохата на Ренесанса и класицизма. Както в прозата, така и в стиха основната му справка беше Хорацио.
За да напише поезията си, той мина през елементите на природата, като морето и вятъра, защото знаеше, че те придават на стиха конотативен или образен характер, което му позволяваше изразително да обогати творчеството си.
Източникът на работата му
Творбите на Фрей Луис се характеризираха със своя подчертан стил, те бяха насочени и към максималното му познаване на Библията и постоянната му покана да води по-добър живот от духовния план.
Точно както пишеше в проза, той го правеше и в стих. За това той реши да напише теми от личния си живот, в допълнение към тези, свързани с патриотичното и морала. Поезията беше една от неговите страсти и той го определи по следния начин: „Общуване на небесното и божествено дишане“.
Фрай Луис винаги е искала да живее спокоен живот. Ето защо той беше вдъхновен от мир, спокойствие и усамотение да пише поезия, аспект, който изясни със стих (Пенсионен живот):
„Искам да живея с мен
Искам да се наслаждавам на доброто, което дължа на небето, сам, без свидетел, свободен от любов, от усърдие, на омраза, на надежди, на подозрение "
От гореизложеното се тълкува, че богатството на небето и Божията любов и доброта беше това, което той искаше да изпита. Освен това той призна, че бидейки сам, той може да бъде по-близо до Създателя, тъй като това беше време за посрещане и медитация, което го накара да размишлява и да живее далеч от разстроените страсти на земята.
Не можа да види публикуваната му творба
Докато не живееше, не видя публикуваното си поетично произведение. Изминаха четири десетилетия след смъртта му, така че през 1631 г. първата му творба излезе на бял свят чрез редакторската работа на Куведо. В тази област най-известният му труд е „Вида пенсионер“, класифициран в жанра „Одас“ или песен състав.
Споменатата по-горе ода е израз на желанието да живеем в изолация и да се наслаждаваме на спокойствието и съзерцанието, което животът, далеч от земните грехове, дава и, разбира се, близки отношения с Бога, чрез свещените писания и молитва.
Пиеси
Творбите му бяха ориентирани към проза и стих. Той беше и чудесен коментатор на Библията, поради проучванията си по теология, тъй като владееше гръцки и иврит, което също му позволи лесно да чете оригиналните съчинения на този християнски наръчник.
Скулптура на Фрай Луис де Леон. Източник: Не е предоставен машинно четим автор. Доминикански ~ commonswiki предполага (въз основа на претенции за авторски права)., чрез Wikimedia Commons
Някои от основните му произведения са описани по-долу:
Песен на песни
Повече от книга е превод на тази книга, която съставя Библията. Написано е с проза. Смята се, че тази работа, която той извърши през 1561 г. и която го доведе до затвора, е искане на братовчедка му Изабел Озорио, която беше монахиня.
Преводът е даден от иврит на испански език. Фрай Луис ориентира това дело отвъд разговор между Христос и църквата, той го фокусира към много лична дефиниция, към това, което той вярва, че е любов между човешките същества. Това дръзко, така да се каже, му коства свободата.
Учените твърдят, че този текст не е написан за разпространение. Анекдотично един ученик успя и затова стана известен. След като излезе от затвора, ФрайЛуис направи продължение на това произведение, като добави гледни точки от точното, духовното и символичното.
На следващо място, фрагмент от превода на тази книга, където Фрай Луис се позовава на факта, че любовта е максимален израз на Божията любов и че той я дава на хората като своеобразен дар:
"Нищо не е по-подходящо за Бога от любовта, нито има нещо по-естествено от това да поставиш този, който обича в условията на този, който е обичан… Вярно е, че Бог ни обича и всеки, който не е много сляп, може да Го познае в да, за посочените ползи, които той непрекъснато получава от ръката си… ”.
Перфектният женен
Фрай Луис винаги черпи вдъхновение от Библията, за да пише. В този случай той беше вдъхновен от книгата на пословиците да посвети няколко думи на племенницата си Мария Варела Осорио в навечерието на сватбата си. Той събра указанията, които една омъжена жена трябва да следва, за да има успешен брак в рамките на Божиите устави.
Фрагмент:
„Тъй като Бог не е дарил жените с изобретателността, изисквана от по-големите бизнеси или със силите, необходими за войната и провинцията, измерете се с това, което сте и се задоволявайте с това, което е вашето много, и разберете в къщата ти и ходи в нея, защото Бог ги направи за къщата и децата "
С гореизложеното обаче жените от този век не бяха съгласни, но за времето това се очакваше от жена, която трябваше да стане съпруга. От La Perfecta Casada се появяват и следните:
„… Жената също трябва да знае как да управлява дома си и семейството си. Удобно е да знаете как да шиете, готвите и перате… И не мислете, че Бог ги е създал и ги е дал на човека само за да го пази, но и да ви утешава и развеселява. Така че в нея умореният и ядосан съпруг да намери покой, а децата обичат и семейната милост ”.
От имената на Христос
Това е друго негово произведение, написано в проза. Тя се основава на анализ и интерпретация на Библията; се провежда в средата на разговор между три героя, които са: Марсело, Джулиано и Сабино. И тримата са Августински религиозни и диалогът е насочен към дебатиране на имената, дадени на Бога в Светата Библия.
Експозицията на Книгата на Йов
Това е текст, написан в проза и е превод на тази библейска книга от иврит на испански. В тази работа Фрей Луис се погрижи специално да изясни всички идеи, каквито са в оригиналната версия.
Фрай Луис де Леон също направи интерпретация на книгата на Йов и добави коментар в стих. Може да се окаже, че с това произведение авторът се идентифицира с героя след трудните обстоятелства, които трябваше да изживее през четири години затвор.
Във въвеждането на изложбата на Книгата на Йов той направи специално посвещение на този, който стана негов приятел, сестра и духовен водач, споменатия вече: Ана де Йесус, принадлежащ към кармелитите на разселените.
Стихове
Ето някои от стихотворенията, написани от Фрей Луис де Леон, които създадоха и продължават да създават история поради своите метрични качества, литературен стил и темите, които са разработени във всяка от тях:
Любов почти от полет
Това е сонет, който изразява желанието за небесна любов, тоест: необходимостта от обединение на Божията любов с божественост. Това може би е собственото чувство на автора по отношение на върховния Творец и колко е добро за него да е близо до него. Ето пример за стихотворението:
„Любовта почти от полет ме отгледа
Докъдето дори и мисълта не достигна;
Плюс цялото това величие на задоволството
Тази грижа ме смущава и натъжава… ”.
На света и неговата суета
Това е стихотворение, в което поетът изразява несъгласието и несъгласието си с някои ситуации, които се случват около него. Изразява, че живеем в свят, пълен със зло, завист и лицемерие, където хората не се държат последователно по отношение на казаното.
Фрагмент:
„Чуй плача ми
тези, които като мен са имали само оплаквания, колко добре би могъл да акцентираш
изгори ушите, набръчкайте челото и повдигнете веждите… ”.
друг
Агора със зората, Песен до смъртта на същите, Оде на живота на небето и Удължавам Стъпалата болна, също са част от неговия репертоар. Списъкът е много по-дълъг. Страстта, всеотдайността, елегантността и размисълът беше максималният товар на поетичното произведение на Фрай Луис де Леон.
В момента този герой в историята все още е валиден поради работата си като поет, богослов, философ и хуманист. Мисленето му продължава да се прилага от някои течения, а съчиненията му продължават да се изучават поради незаличимия белег, който оставят.
Препратки
- Луис де Леон. (2018). (Испания): Уикипедия. Възстановено от: wikipedia.org
- Фрай Луис де Леон. (1997-2017). (N / a): Кастилски ъгъл. Възстановени от: com
- Фрай Луис де Леон. (2004-2018). (N / a): Биографии и животи. Възстановени от: biografiasyvidas.com
- Фрай Луис де Леон. (2017). (N / a): Литература XXI век. Възстановена от: literaturasigloxvig2.blogspot.com
- Фрай Луис де Леон. (Sf). (N / a): Виртуална библиотека на Мигел де Сервантес. Възстановена от: cervantesvirtual.com