ДЖОРДЖ БЕРКЛИ: БИОГРАФИЯ, МИСЛИ, ПРИНОСИ И ТВОРБИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Джордж Бъркли (1685–1753) е ирландски епископ, философ и учен, най-известен с емпиричната си, идеалистична философия и един от най-големите философи на ранния модерен период.

Освен това той беше известен като един от най-ярките критици на своите предшественици; особено от Декарт, Малебранш и Лок. Той беше известен метафизик за защита на идеализма; тоест всичко (с изключение на духовното) съществува дотолкова, доколкото то може да бъде възприето от сетивата.

Джон Смиберт, чрез Wikimedia Commons

Неговите най-проучени произведения - Трактатът за принципите на човешкото познание и есето на новата теория за зрението, както и Де Моту и Сирис, бяха плътни съчинения с аргументи, които зарадваха съвременните философи по онова време.

От друга страна, той предизвика голям интерес към различни предмети като религия, психология на зрението, математика, медицина, морал, икономика и физика. Въпреки че първите му читатели не успяха да разберат неговите произведения, години по-късно той повлия на мисленето на шотландеца Дейвид Хюм и германеца Емануел Кант.

биография

Ранни години и публикации

Джордж Беркли е роден на 12 март 1685 г. в графство Килкени, Ирландия. Той беше най-големият син на Уилям Беркли, кадет от благородното семейство Беркли. Няма ясни данни коя е била майка му.

След няколко години учене в Kilkenny College той посещава Trinity College в Дъблин на 15-годишна възраст. По-късно в същата тази институция е избран за академичен през 1702 г.; Печели бакалавърска степен през 1704 г. и завършва магистърска степен през 1707 г.

Беркли влезе в света на философията същата година, като започна да прави философски пояснения или наричан още „Философски коментари“. Те предоставиха богата документация за ранната еволюция на Беркли като философ.

Философските тетрадки в Беркли предоставиха на читателите възможността да проследят възхода на идеалистичната философия обратно към критичния отговор на Декарт, Лок, Хобс и други.

През 1709 г. той публикува първата си голяма работа, свързана с математиката, в която Беркли изследва визуалното разстояние, величината, положението и проблемите на зрението и допира. Въпреки че това есе породи редица противоречия, сега неговите заключения се приемат като част от теорията на оптиката.

Година по-късно той публикува Трактата за принципите на човешкото познание и през 1713 г. Трите диалога между Хилас и Филонос.

Обиколете Европа и се върнете в Ирландия

Година по-късно Беркли посети Англия и бе посрещнат в кръга на Адисън, папа и Стийл. Между 1714 и 1720 г. той намесва своите академични усилия, като прави широки пътувания до Европа.

Докато завършваше обиколката си на Стария континент като преподавател на млад мъж, Беркли композира Де Моту; фрагмент, в който той развива своите възгледи за философията на науката и формулира инструменталистичен подход към нютоновата динамика.

След обиколката си ирландецът се завърна в родината си и възобнови позицията си в Trinity College. Паралелно с това, през 1721 г. той приема свещени ордени в църквата на Ирландия, получавайки докторска степен по божественост; всъщност той проведе няколко конференции по тази тема.

През 1724 г. той се оттегля от Тринити, когато е назначен за декан на Дери. Точно по това време Беркли започва да мисли за плана си да създаде университет в Бермуда, така че на следващата година започва проекта си за обучение на министри и мисионери в колонията.

Приключенията в Америка

След като получи писмо и обещания за финансиране от британския парламент, Бъркли отплава за Америка през 1728 г., придружен от съпругата си Ан Форстър, талантлива и добре образована жена, която поддържаше философията на съпруга си до деня на смъртта му.

Те прекараха три години в Нюпорт, Роуд Айлънд (САЩ), където купиха плантация в Мидълтаун. Има справки, че няколко американски университета, особено Йейл, се възползваха от посещението в Беркли.

Докато е в Америка, Бъркли пише произведението, озаглавено Алцифрон; произведение, насочено срещу „свободните мислители“, които той счита за врагове на установения англиканизъм.

Докато е в Нюпорт, той изготвя планове за идеалния град, който планира да построи в Бермудите. Той остана в плантацията и чакаше парите, които му бяха обещани; Въпреки това политическата подкрепа се срива и те са принудени да се върнат във Великобритания през 1731 година.

Джордж Бъркли и Ан имат шест деца, от които оцелели само четирима: Хенри, Джордж, Уилям и Джулия; другите две деца починаха в ранна детска възраст.

Години като епископ на Клойн

През 1734 г. Беркли е посветен в епископ на Клойн, Дъблин, като накрая завършва новата си библиотека. Освен това епископът му премина без инциденти.

След това, през 1737 г., той заема място в Ирландския дом на лордовете и година по-късно публикува произведението, озаглавено „Реч пред магистратите и хората в властта“, което осъжда взривателите; клуб Hellfire в Дъблин (в момента в руини).

Централата на Клойн беше дом на поклонение и социален център по време на епидемиите. През 1944 г. той публикува своя труд със заглавие Сирис, поредица от философски размисли и трактат за лечебните добродетели на катрановата вода.

През август 1752 г. Джордж възлага на брат си Робърт Беркли за генерален викарий; по-късно той взе къща в Холитуел със съпругата си и две от техните деца (Джордж и Джулия), където пребивава до смъртта си.

смърт

На 14 януари 1753 г. той умира и е погребан в параклиса на Христовата църква.

Мисъл

емпиризъм

Емпиризмът обяснява, че знанието се извлича от опита, тоест всичко, което човешкото същество може да знае, идва от сетивно преживяване. Беркли поддържа същата позиция на емпиризма, само с определени различия в някои аргументи.

В този смисъл ирландският философ отрича съществуването на материални вещества и казва, че съществуването на веществата зависи от възприятието.

За Беркли всичко, което може да бъде възприето чрез всякакъв смисъл (цвят, твърдост, мирис и т.н.), е „идея“ или усещане, които не могат да съществуват, без да бъдат възприети.

Беркли в няколко от своите произведения обясни подобен аргумент с няколко примера: дърветата и книгите са просто колекции от „идеи“ и като такива те не могат да съществуват, без да имат предвид „идеята“.

Докато някои от идеите на емпиризма се приравняват с основната идея на Бъркли, в която той заявява, че знанието идва от сетивно преживяване, за него има разделение между физическия и менталния свят.

Беркли твърди, че причината за усещанията не е ясно причинена от физическата материя; в противен случай съществуването на дърво е съвкупност от идеи, прикрепени към човешкия ум. Ако умът не е там, дървото не съществува.

Нематериализъм или идеализъм

Нематериализмът, наричан още идеализъм (име, което е определено по-късно), се състои от нова метафизична версия, която потвърждава, че реалността, която човешките същества могат да знаят, е фундаментална ментална, тоест нематериална.

Беркли беше този, който възроди идеализма в Европа през осемнадесети век, използвайки скептични аргументи срещу материализма.

Според идеалистичния възглед съзнанието съществува преди и е предварително условие на материалното съществуване; тоест съзнанието създава и определя материала, а не обратното.

Идеализмът смята, че съзнанието и умът са произходът на материалния свят и основната му цел е да обясни съществуващия свят според тези принципи.

За Беркли материалистите са принудени да приемат, че предметите, които действително виждат и докосват, имат само прекъснато съществуване, че възникват, когато се възприемат и преминават към нищо, когато вече не се възприемат. В този смисъл Беркли уважаваше и разбираше материалистичните принципи, но не ги приемаше.

Вноски

Аргументи от относителността

Предишни години Лок беше дефинирал два основни стълба: разграничението между първичните качества и вторичните качества и материалното положение. В този смисъл Лок стигна до извода, че един обект може да бъде определен по неговите първични и вторични качества.

В противен случай Джордж Беркли твърди чрез пример, че размерът не е качество на обект, защото зависи от разстоянието между наблюдателя и обекта или от размера на наблюдателя.

Като се има предвид, че обектът има различен размер в очите на наблюдателите, тогава размерът не е качеството на обект. По-късно той потвърди, че нито вторичните, нито първичните качества са на обекта.

Новата теория за зрението

Беркли направи няколко аргумента срещу класическите учени по оптика, като се аргументира, че пространството не може да се види директно, нито неговата форма може да бъде изведена логично, използвайки законите на оптиката.

Беркли обяснява теорията си с пример: дистанцията се възприема индиректно по същия начин, по който косвено се възприема срамът на човек. Поглеждайки в смутен човек, ние заключваме, че човекът се смущава, като гледа почервенялото им лице.

По такъв начин от опит се знае, че червено лице показва срам, тъй като се е научило да свързва двете. Беркли твърди, че визуалните сигнали от даден обект могат да се използват само за косвена преценка, защото зрителят се научава да свързва визуални сигнали с тактилни усещания.

Философия на физиката

От най-ранните произведения на Беркли до последните му, той проявява голям ангажимент към науката. Той твърди, че силите на гравитацията, както са определени от Исак Нютон, се състоят от „скрити качества“, които не изразяват нищо ясно.

Беркли твърди, че тези, които постулират "нещо неизвестно в тяло също неизвестно, което наричат" принцип на движение ", също не е известно."

Беркли коментира, че ако физиците потвърдят редица предписания, които не могат да бъдат проверени чрез опит; или например, ако се отнасят до "душа" или "безстопанствено нещо", то това не принадлежи на физиката.

Следователно той стигна до извода, че силите са извън всякакъв вид емпирично наблюдение и не могат да бъдат част от подходяща наука; следователно той предложи теорията си за знаците като средство за обяснение на движението и материята, без да прави препратки към „скритите качества“ на силата и гравитацията.

Пиеси

Есе на нова теория за зрението

Беркли публикува това есе през 1709 г., като е едно от най-релевантните му ранни творби. В това есе към нова теория за зрението той успя да разгледа първо първо пространствено възприятие, зрително разстояние, величина, позиция и проблеми със зрението и допира.

След няколко анализа, въплътени в творбата, той заключава, че истинските обекти на зрението не съществуват или съществуват без ума, въпреки че истината е, че са осезаеми.

Беркли коментира в своята книга, че иска да отчете възприемането на разстоянието, размера и разположението на обектите със същия принцип на линии и ъгли, така че да може да се използва за изчисление.

Ролята на Бог изпълнява голямо значение за това дело; за Беркли теорията е разработена като функция на Бог, тъй като зрението, видимите обекти, както и аргументът от визуалния език зависят от Него. Беркли от своите убеждения разчита на християнския теизъм.

Трактат за принципите на човешкото познание

Този труд, публикуван през 1710 г., се счита за един от най-важните на Джордж Беркли; в него той споделя есето на Лок за човешкото разбиране и трактата на Хюм за природата.

Бъркли успя да въведе в ума всички сетивни обекти, включително осезаеми; в този смисъл той отхвърли материалната субстанция, материалните причини и абстрактните идеи.

От друга страна, той определи духовната субстанция, обясни възраженията срещу своята теория и обясни теологичните и гносеологичните последици.

От Моту

Принципът и причината за комуникацията на движенията или просто Де Моту е критично есе от Джордж Беркли, публикувано през 1721 година.

Беркли отхвърли пространството, времето и абсолютното движение на теориите на Исак Нютон, като това беше подход към неговия нематериализъм. Чрез тази работа през 20 век той печели титлата "предшественик на физиците Ернст Мах и Алберт Айнщайн".

Сайрис

Сирис е заглавието на последното произведение на ирландския философ Джордж Беркли, публикувано през 1744 г. Терминът "Сирис" идва от гръцкото значение "верига"; книгата е пълна с поредица от философски размисли, в които представя възходяща мисловна верига, която преминава през цялата система от същества.

Освен това работата се състои в трактат за лечебните добродетели на катрановата вода, мистерията на Троицата и преразказ на нематериализма.

Беркли, бидейки епископ, използва тази книга като средство да се сбогува с читателите си. Ето защо той искаше да отрази всичките си мисли и вярвания, обхващайки множество въпроси, които привлякоха вниманието му през целия му живот: благотворителност, научни изследвания, древна мъдрост и християнство.

Препратки

1. Джордж Бъркли и анализ на емпиризма Философия есе, портал Ukessays, (2016). Взета от ukessays.com
2. Джордж Бъркли за емпиризма и идеализма, Кристин Скаринс, (втори). Взета от study.com
3. Есе на нова теория за зрението, Джордж Беркли, (1980). Взето от schoolfilosofiaucsar.files.wordpress.com
4. Джордж Бъркли, Уикипедия на английски, (втори). Взета от Wikipedia.org
5. Джордж Бъркли, Брайън Дуйнан за Британика, (второ). Взета от britannica.com
6. Джордж Беркли, Портал Станфордска енциклопедия на философията, (2011). Взета от plato.stanford.edu
7. Джордж Беркли, известен философ редактор, (втори). Взета от famousphilosophers.org