Оставям ви най-добрите фрази на Пол Мишел Фуко (1926-1984), философ, социален мислител, с голямо влияние в социалните и хуманитарните науки, починали през 1984 г.
Голям критик на социални институции като затвора или училищата, той разработи идеята си за „Паноптикон“, система за наблюдение, където мнозина се виждат от човек, който не се вижда, откъдето се упражнява контрол, власт и знания.
Може да се интересувате и от тези изрази на философията.
-Силата е навсякъде, защото идва отвсякъде.
-Моята ми не е, че всичко е лошо, а че всичко е опасно, че не е точно същото като лошо.
-Душата е затвора на тялото.
-Защо лампата или къщата трябва да бъдат предмет на изкуството, но не и нашият живот?
-Свободни сме, отколкото си мислим.
-Целото общество преследва всеки индивид чрез безброй механизми на дисциплина.
-Знанието не е да се знае: знанието е да се реже.
-Какво ме изненадва е фактът, че в нашето общество изкуството се е превърнало в нещо, което е свързано само с обекти, а не с индивиди или живот.
- Не чувствам, че е необходимо да се знае точно какъв съм. Основният интерес към живота и работата е да станете някой различен, отколкото сте били в началото.
-Къде има сила, има съпротива.
-Не ме питай кой съм, нито ме моли да остане същият. Повече от един човек, безспорно като мен, пише, за да няма лице.
-Препълнени ли са затворите или населението е прекалено ограничено?
-Погледът, който виждате, е видът, който доминира.
-Паноптиконът е машина за разграничаване на идеята „виждам-виждам“: в периферния пръстен човек се вижда напълно, без изобщо да го види; в централната кула се вижда всичко, без изобщо да бъде видяно.
-Учудващо ли е, че затворите приличат на фабрики, училища, казарми, болници, които приличат на затворите?
-Няма силова връзка без съотносимата конституция на поле на познание, нито знания, които не предполагат и не представляват същевременно силови отношения.
- Хората могат да понасят двама хомосексуалисти, които виждат да излизат заедно, но на следващия ден се усмихват, държат се за ръце и нежно се прегръщат, след това не могат да им се простят.
-Нашето общество не е общество на забавление, а на наблюдение.
-Знанието не се управлява от теория на знанието, а от теория на дискурсивната практика.
- Що се отнася до дисциплинарната власт, тя се упражнява, като се прави невидима; от друга страна, за тези, които представя, той налага задължителен принцип на видимост.
-Death напусна предишното си трагично небе и се превърна в лиричното ядро на човека: неговата невидима истина, неговата видима тайна.
-Не трябва да се прави двоично разделение между това, което човек казва, и това, което не казва; трябва да се опитаме да определим различните начини да не казваме нещата.
- Въображаемото не се формира в противопоставяне на реалността като нейно отрицание или компенсация; тя расте между знаците, от книга на книга, в междустоенето на повторения и коментари; тя се ражда и се оформя в интервала между книгите. Това е феноменът на библиотеката.
-Училищата имат същото социално функциониране като затворите и психиатричните институции: определят, контролират и регулират хората.
-Вижте какво е добро, силно и красиво във вашето общество и се развивайте оттам. Избутайте се. Винаги надграждайте това, което вече имате. Тогава ще знаете какво трябва да направите.
-Затворът е единственото място, където властта може да се прояви по голо, в най-прекомерните си измерения и да се оправдае като морална сила.
-Не съм пророк. Моята работа е да създавам прозорци, където преди е имало само стени.
-Лудно влюбен съм в спомен. Ехо от друго време и друго място.
-Тело в лошо здравословно състояние води до делириум, обезсърчаване, лош хумор, лудост до степен, че придобитите знания в крайна сметка се изхвърлят от душата.
-Видимостта е капан.
-Какво желание може да противоречи на природата, тъй като е било дадено на човека от самата природа?
-В действителност има два вида утопии: социалистическите пролетарски утопии, които се радват на свойството да не се реализират, и капиталистическите утопии, които за съжаление са склонни да се реализират много често.
- Не мисля, че човек трябва да бъде тъжен, за да бъде войнствен, дори ако самата цел, срещу която се бори, е гнусна.
-Не питай кой съм и не ме моли да остане същият: нека нашите бюрократи и полицията ни видят, че документите ни са в ред. Поне ние избягваме неговия морал, когато пишем.
-В цивилизациите без кораби мечтите изсъхват, шпионажът заема мястото на приключенията, а полицията заема мястото на пиратите.
-Особеното в съвременните общества не е, че те дадоха секс за мистериозно съществуване, а че се посветиха на това да говорят за това до безкрайност, докато го експлоатират, сякаш е тайна.
-За държавата да функционира така, както е необходимо, е необходимо да има от мъж на жена или от възрастен до дете много специфични отношения на господство, които имат относителна самостоятелност и собствена конфигурация.
- Може да се каже, че цялото знание е свързано със съществените форми на жестокост.
-Натурацията, пазеща само безполезните тайни, беше поставена в обсега и погледа на хората, нещата, които трябваше да се знаят.
-В световен мащаб можете да имате чувството, че трудно говорите за секс. Но един поглед към архитектурните устройства, дисциплинарните разпоредби и цялата вътрешна организация е достатъчен: сексът винаги присъства.
-Душата е ефектът и инструментът на политическата анатомия; душата е затвора на тялото.
-Модерното общество е извратено, независимо от пуританизма си или като реакция, причинена от неговото лицемерие; всъщност е и пряко извратен.
- Престъпността със скритите агенти, които тя набавя, както и с обобщените рейки, които разрешава, представлява средство за постоянно наблюдение над населението: апарат, който позволява контрол, чрез самите престъпници, върху цялото социално поле.
-Няма една, а много мълчания и те са неразделна част от стратегиите, които стоят в основата и просмукват речите.
-Войните вече не се водят в името на суверен, който трябва да се защитава; те се бият в името на съществуването на всички; цели популации се мобилизират с цел масово клане в името на императива на живота: клането стана жизненоважно.
-При писането смисълът не е да се проявява или възвишава актът на писане, нито е фиксиращ в рамките на езика; по-скоро става въпрос за създаване на пространство, в което писателят постоянно изчезва.
-Един прави война за победа, не защото е справедлива.
Лудостта в своята дива и несломима дума провъзгласява собственото си значение; в своите химери той изрича своята тайна истина.
-Защото виновното лице е само една от целите на наказанието. Наказанието е насочено преди всичко към другите, към всички потенциално виновни.
-Правосъдието винаги трябва да поставя под въпрос себе си, както обществото може да съществува само чрез работата, която върши върху себе си и върху своите институции.
-Просветлението, което откри свободите, също измисли дисциплини.
-Политика не е това, което твърди, че е: израз на колективна воля. Политиката диша добре само когато тази воля е множествена, колеблива, объркана и неясна дори за самата нея.
-Когато човек проявява произволния характер на своята лудост, той се сблъсква с тъмната необходимост на света; животното, което преследва кошмарите си и нощите си на лишения, е собствената му природа, която ще разобличи гола, неопровержимата истина на своя ад.
-Работата ни е да си мислим нещо различно от това, което човек е мислил преди.
-Езикът на психиатрията е монолог на разума за лудостта.
-Няма слава в наказанието.
-Лиризмът на маргиналността може да намери вдъхновение в образа на извън закона, великия социален номад.
- Като се започне от идеята, че азът не ни е даден, мисля, че има само едно практическо следствие: ние трябва да създаваме себе си като произведение на изкуството.
-Това, което търся, е постоянно отваряне на възможностите.
- Във всеки случай едно е сигурно: човекът не е нито най-старият, нито най-постоянният от проблемите, повдигнати за човешкото познание.
-Няма смисъл да говоря „от името на“ или „против“ разум, истина или знание.
- Пълномощното е приемливо само при условие, че то крие съществена част от него. Успехът му е пропорционален на способността му да крие собствените си механизми.
-В механизма на властта имаше стратегическо използване на това, което беше неудобство. Затворът създава престъпници, но престъпниците в крайна сметка са полезни в икономическата и в политическата област. Престъпниците служат.
-Малко е публикувана информация за затворите, това е един от скритите региони на нашата социална система, една от най-мрачните области на нашия живот.
-Има форми на потисничество и господство, които стават невидими, една от тях е новата нормална.
-Знанието не е част от човешката природа. Конфликтът, резултат от битка и съответно шанс, са това, което поражда знания.
-Както археологията на мисълта показа по-рано, човекът е скорошно изобретение.
-Свободата на съвестта носи повече опасности от авторитета и абсолютизма.
-Дисциплината не трябва да се идентифицира с апарат или с институция. Това е вид мощност, която ви позволява да компресирате набор от инструменти.
-Истината може да се разбира като система от подредени процедури с цел изготвяне, регулиране, разпространение и работа на изявления.
-Успехът винаги е пропорционален на способността да прикриват собствените си механизми.
-Играта може да си струва, стига да не знаем какъв ще бъде краят.
-Моята връзка с хората е като тази на актьор. Когато свърша да говоря, ще изпитам усещане за пълна самота.
-Кисените пари не съдържат същите свойства като меланхолията, докато алкохолните, които са алкохолни, винаги са готови да избухнат в пламъци и предполагат ярост.
-Очарователното в затворите е, че властта обикновено не е прикрита или маскирана, а по-скоро се разкрива като тиранията, следвана дори и в най-малките подробности.
-Връзката между писането и смъртта се отразява в избледняването на индивидуалните характеристики на писмената тема.
-Знакът на един писател се подлага на нищо повече от особеността на неговото отсъствие.
-Животът с човечеството е завършил със зависимо същество, което никога не е на правилното място. Живо същество, което в крайна сметка е предопределено да се скита и да прави безкрайни грешки.
-От християнска гледна точка, човешкият разум е безумен в сравнение с Божия разум. Божественият разум обаче изглежда като лудост по човешки разум.
-В обществото на седемнадесети век тялото на крале беше метафора в политическата реалност. Физическото присъствие на царя е било от съществено значение за функционирането на монархията.
- Вярвам, че голяма илюзия е социалната мисъл на орган, съставен от универсалността на завещанията.
-Овладяването и пълното съзнание на собственото тяло може да се придобие само чрез ефекта и трансформацията на силата в тялото.
-Има фасади на злото, които имат голяма сила на зараза, такава скандална сила, че всяка публичност ги умножава безкрайно.
- Изолацията, скрита без причина, предаде срама, който предизвика и изрично насочи вниманието към лудостта.
-Лудостта отразява една тайна на оживеността, която не е нищо повече от собствената й истина и в която по някакъв начин много цели се реабсорбират.
-Разликата започва да съществува само в цялата си интензивност в деня, в който страхът вече не се използва като метод за спиране на движение и се използва като наказание.
- По-бавно, но още по-сигурно в истината, която го изправя, е събуждането, което идва от самата мъдрост и нейния настоятелен и наложителен напредък през пейзажите на лудостта.
-На планетата има повече идеи, отколкото си въобразяват академиците, и тези идеи са по-активни, силни, устойчиви и по-страстни, отколкото мислят политиците.
-Условието на случайността на властта не трябва да се търси в първичното съществуване на централна точка или в единно пространство на суверенитет.
-Самостта се намира на всички места, това не означава, че поглъща всичко, а че идва отвсякъде.
-Анализът на силовите отношения е сложна област. Понякога се срещат ситуации и състояния на господство, които вместо да са мобилни, позволяват на участниците да приемат стратегии, които ги променят.
-Упражнението на властта създава и пониква нови обекти на познанието, което позволява натрупването на нови информационни тела.
-Властта постоянно задава въпроси и ни пита, пита и регистрира постоянно; тя институционализира търсенето на истината, професионализира и в крайна сметка я възнаграждава.
-Това е дискурсът на истината, който отчасти решава, тъй като той предава и насърчава ефектите, произведени от властта.
-Не наказват едни и същи престъпления, не наказват един и същи вид престъпници. Но те определят добре, всеки от тях, определен наказателен стил.
- Силата се упражнява в мрежа и в нея хората не само циркулират, но винаги са в състояние да я страдат и също да я упражняват.
- Индивидът е ефект на властта и в същото време, доколкото е такъв, е неговото облекчение: властта преминава през индивида, който е съставил.
- Публичното екзекуция се възприема като фокус, в който насилието се възражда.
-Гразно е да си достоен за наказание, но безславно да наказваш.
-Физическото страдание, болката на самото тяло, вече не са съставните елементи на наказанието. Наказанието премина от изкуство на непоносими усещания до икономия на спрени права.
-Апаратът на наказателното правосъдие сега трябва да се удря в тази обезпокоена реалност.
-Властта не спира да ни разпитва, да ни разпитва; той не спира да разследва, регистрира; институционализира търсенето на истината, професионализира я, възнаграждава я.