ИНКА ЛИТЕРАТУРА: ПРЕДИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И ТЕМИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

В инките литература включва всички тези литературни изрази, принадлежащи към цивилизацията, която е заета от региона на Tahuantinsuyo между тринадесети и шестнадесети век (сега са на територията на Перу, Еквадор, Боливия и Чили).

През цялата предиспанска епоха съществуващата литература на инките е била богата, разнообразна и с устна традиция. Част от тази литература е запазена благодарение на работата на летописците, съставили близо век от историята на предиспанската инка.

Източник: es.m.wikipedia.org. Автор: Мигел Вера Леон. Музей Брюнинг. Ламбаеке, Перу.

В този смисъл работата му включваше задачата да слуша истории на оригиналните езици на империята (най-вече кечуа, аймара и чанка) и да ги превежда на испански.

Само благодарение на тези преписи, някои образци от разкази на инките, религиозна поезия и легенди са оцелели до настоящите поколения.

Литературата на инките включва и произведения, направени от коренни писатели по време и след колониалния период. В творбите си те отразяват носталгия по славно минало и мъка за несигурно настояще.

Исторически произход

Подобно на много древни цивилизации, културата на инките не е развила система за писане. Този факт затруднява възстановяването на историческата памет преди пристигането на испанците.

В исторически план първите съчинения за литературата на инките са хроники, записани от европейски автори. Тези автори съставиха цялата история на инките от истории, събрани в цялата империя.

Тези летописци обаче трябваше да се сблъскат с неудобството да тълкуват напълно различна визия за света от тази, която познаваха.

От друга страна, устният характер на източниците на информация и времето, изминало между събитието и неговото регистриране, внесоха противоречия в разказите.

По този начин много от хронологиите за владетелите на инките са пронизани с грешки. Дори в много хроники същите подвизи, събития и епизоди се приписват на различни владетели.

По-късно, с напредването на колонизацията, се появяват метизо и коренни хронисти, които продължават работата на историческата документация. Някои също описваха превратностите му като завладян народ.

Характеристики на литературата за инките

Устна традиция

Историческата памет се предаваше от поколение на поколение. Използваните превозни средства бяха легендите, митовете и песните, разказани и интерпретирани от коренни оратори и разказвачи, наречени haravicus and amautas.

Харавиците бяха поетите на инките, а амаутите бяха отговорни за съставянето на театралните произведения (комедии и трагедии). По искане на своята публика те тъкат подвизите на крале и кралици от миналото на инките.

анонимност

Цялата литература, генерирана преди идването на испанците, имаше анонимно авторство, характеристика, подсилена от устната традиция. Имената на възможните автори изчезнаха с времето от съзнанието на докладчиците.

Придворна литература и популярна литература

Преди пристигането на завоевателите имаше два ясно разграничени типа литература. Едната от тях беше така наречената официална или куртизанска литература, а другата - популярна литература.

Като цяло те се състоеха от молитви, химни, разказвателни стихотворения, пиеси и песни.

Обвързване с музика и танц

Древната литература на инките замисляла поезията, музиката и танца като самостоятелна дейност. За целта поетичните композиции бяха придружени от музика и песни във всички презентации.

пантеизъм

В литературата на инките е отразена пантеистичната визия на тази андска цивилизация. Неговите творби смесват елементи от природата, като земята и звездите, с божествата, без да правят разлика.

В техните химни и молитви, които бяха предназначени да се поклонят на техните богове, препратките към природата бяха много често срещани. Олицетворението на майчината земя във фигурата на Пачамама е пример за този пантеизъм.

Чести теми

Аграрните теми са често срещани в литературата за инките. Цялата социална активност на хората от инките се въртеше около селското стопанство. Поради тази причина те посветили много литературни произведения, за да възхвалят тази дейност, а също и своите земеделски богове.

Също така, в неговата поезия / песни (песните бяха стихове с музика), предпочитаният предмет беше любовта (особено изгубената любов).

От друга страна, чрез литература бяха предадени знания за астрономията, религиозните ритуали, философията, естествените науки и - като цяло - за физическия свят около империята.

Препоръчани автори и творби

Гарсиласо де ла Вега, Инката (1539-1616)

Гарсиласо, метизо перуански писател, беше извънбрачният син на испанския капитан Себастиян Гарсиласо де ла Вега и Варгас и индийската принцеса Изабел Чимпу Окло, внучка на Тупак Юпанки, един от последните императори на инките.

Този историк от Новия свят прие прозвището „Инка“, за да отмъсти на смесения му расов произход. Той живееше между коренния и испанския свят и това метизо състояние беляза целия му живот и работа.

В едно от основните си произведения, Кралски коментари (1608 г.), той разказва историята на цивилизацията на инките от нейния произход до пристигането на първите завоеватели.

Титу Куси Юпанки (1529-1570)

Куси Юпанки, чието испанско име беше Диего де Кастро, пише Отношението за завладяването на Перу и Хехос дел Инка Манко Инка II.

Първото произведение обаче е публикувано 46 години след смъртта му. Това беше пряка и страстна защита на местните народи и беше вдъхновено от насилственото отношение към туземците от испанския владетел.

В „Хечос дел инка Манко II“ Куси Юпанки пише за последния крал на инките на Куско, Манко Инка, и за неговия бунт през 1535 г. Използвайки ярки разкази и драматична реторика, той го представя като смел и героичен воин.

Джоан де Санта Крус Пачакути Ямки Салкамайгуа

Този двуезичен местен писал Отношението на античността на Рейно дел Пиру. Работата му има ясно евангелски тон, тъй като е бил покръстител в католицизма.

Въпреки че Сантакруз Пачакути осъжда идолопоклонството на някои андски народи, той спасява вярата на инките и я сравнява с испанския католицизъм.

Освен това пише красиво за родните традиции и митология. Този писател е много важен, защото той беше първият, който разкри и включи поезията на инките.

В своята хроника той сплита заедно религиозните и богослужебни химни на Синчи Рока, Манко Капак и Хуаскар. Когато пише за химна на Manco Capac, Santacruz Pachacuti подчертава своята лирическа форма и използване на метафората.

От друга страна, химнът на Синчи Рока също е прекрасно описан. Той беше съставен от инките, за да почете първородния си син по същия начин, по който католиците почитат Божия син.

Фелипе Гуаман Пома де Аяла (- приблизително 1615 г.)

Наличната информация за живота на Гуаман Пома е непълна. Неговата дата на раждане не е известна и той вярва, че умира в Лима през 1615 година.

Този местен писател усещаше интензивно страданията и лишенията на собствения си народ (Инка) и пътуваше през вицекралността на Перу, записвайки своите преживявания.

През 1908 г. Робърт Пиетшман открива ръкопис на авторството си в Кралската библиотека в Копенхаген: Нова хроника и добро управление. Тази хроника описва културата на инките от началото до завладяването.

Освен това, в този ръкопис, адресиран до крал Фелипе III, Гуаман Пома включва някои стихове, запазени от времето на културата на инките или съставени със стила на инките през първите години на колонията.

Препратки

1. D'Altroy, TN (2014). Инките. Западен Съсекс: Уили Блакуел.
2. Malpass, MA (2009, 30 април). Ежедневен живот в империята на инките. Westport: Greenwood Press.
3. Педагогическа папка. (s / f). Инка литература. Взета от папкаpedagogica.com.
4. Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). Гарсиласо де ла Вега, Ел Инка (1539-1616). В M. Ihrie и SA Oropesa (редактори), World Literature in Spanish, pp. 422-423. Санта Барбара: ABC-CLIO.
5. Смит, В. (редактор). (1997). Енциклопедия на латиноамериканската литература. Чикаго: Фицрой Dearborn Publishers.