19-ТЕ НАЙ-ВАЖНИ КНИГИ ЗА ФРОЙД (ПРЕПОРЪЧИТЕЛНО) - GEOGRAFÍA - 2025

Днес идвам със списък на най -важните книги на Зигмунд Фройд, които трябва да знаете, ако искате да изучавате малко психоанализа, любопитни сте за психоаналитичната теория или просто искате да се насладите на добре написана книга.

Зигмунд Фройд (1856 - 1939) е австрийски невролог и основател на психоанализата, практика, формулирана за лечение на психопатологични разстройства, основана на диалога между пациента и психоаналитика.

Работата му беше плодотворна и остави отпечатък върху културата и историята на човечеството; различни концептуализирани от него термини (като несъзнаваното) са станали част от популярното знание и западната култура. Такова беше качеството на неговото писане от гледна точка на стил и съдържание, че му спечели престижната награда Гьоте през 1930г.

Неговите теории бележат лечението на психопатологиите както от психологията, така и от психиатрията, тъй като Фройд се застъпва за лечение, при което психичните заболявания имат тясна връзка с личната, семейната, социалната и дори културната история на пациента, който страда, Фройд в „Психология на масите и анализ на Аз-а“ потвърждава, че цялата психология е социална психология.

Творбата му е съставена и курирана на испански език от издателство Amorrortu Editores, обхваща впечатляващите 23 тома, без да брои други публикации с по-интимен характер, като писма или ръкописи.

Най-важните книги на Зигмунд Фройд

1- Защитни невропсихози (1894)

Това е един от първите текстове на Фройд, където той започва да очертава идеи, които по-късно ще развива през цялата си кариера.

В тази книга той въвежда концепцията за разцепване на съзнанието, където тръгва от факта, че съзнанието е недостъпно за „Аз“ (което не е аз, което бих развил по-късно).

Първите му прозрения се дължат на проучвания, които той прави върху истерията, където установява, че няма органични лезии при страданието на жените и че симптомът се появява вследствие на споменатия ексцизия.

Разделението възниква от непримиримо представяне с другите, които по принцип идват от сексуалния живот. Този конфликт между представителствата задейства защитата в движение, генерира гореспоменатото разцепление.

Споменатото разделение позволява да се раздели размера на привързаността, свързана с непримиримото представяне. По този начин, IR остава в безсъзнание и количеството на афекта е свързано със заместващо представяне, което обикновено има логически връзки с IR, което може да причини истерични симптоми.

В тази работа Фройд потвърждава, че психическият апарат се управлява от Принципа на постоянството, чиято функция е да премахва всички видове недоволства за поддържане на енергийния баланс.

2- Тълкуването на сънищата (1900 г.)

Без съмнение едно от най-важните му произведения и може би най-известното. В тази работа Фройд публикува важни теоретични постижения, като подробно описва своите разработки върху несъзнаваното във връзка с мечтите.

Чрез схемата на гребена се уточнява, че умственият апарат работи по подобен начин на фотографската камера. От едната страна е перцептивният полюс, който регистрира външни или вътрешни стимули.

В средата има следи от паметта на онова, което преди е било възприемано, което се активира според възприетия стимул. От другата страна е моторният полюс, който осъществява действие в отговор на този стимул.

Новостта на схемата е обаче, че Фройд поставя възприятието и активирането на паметта като първоначално в безсъзнание и като съзнателно по-късно: тоест ние осъзнаваме само това, което се възприема (дълго) след като фактът е настъпил, но вече имаме действаха съответно несъзнателно.

Във връзка с анализа на сънищата Фройд работи върху тълкуването на историята на съня, тъй като той не се интересува от това колко добре анализаторът помни съня, а историята, която той или тя комбинира в терапевтичната сесия за него. Фройд разработва четири компонента на мечтаната работа:

• Кондензация: явното съдържание на съня е конденз или сборник от латентни мисли. Тези елементи имат нещо общо, логичен връз, така че манифестът е прекомерно определен.
• Разместване: Благодарение на енеричната цензура (която е подобна на репресията по своя начин на действие), изместването се състои в движението на важен елемент за субекта към маловажен. По този начин сънят става нещо чуждо и странно.
• Транспониране в изображения: Това е постановка на съня. Състои се от обезобразяване на латентните мисли и смесването им с дневните останки с помощта на кондензация и изместване, за да се покажат образите на самия сън.
• Вторична разработка: Това е след съня и се отнася до акта на разказването му. Тук се стреми да подреди събитията, настъпили в съня, временно и пространствено и е важна част от неговия анализ.

Сън за инжектиране на Ирма

Като пример, нека вземем известната мечта на Фройд „Ирма инжекция“. В него Фройд признава, че чрез кондензация Ирма представлява няколко жени, неговите пациенти, които не са склонни да я лекуват.

Чрез разселването чувството за вина и отговорност за болестта на Ирма се приписва на друг лекар, когато именно Фройд се чувства виновен за страданието на своя пациент. Транспонирането в образи е сцената на самия сън, подобно на преживяването на Фройд; вторичната разработка е известната приказка.

3- три есета за теорията на секса (1905)

Друг ключов текст в работата на Фройд в частност и психоаналитичната теория като цяло, тук се прави нов подход към сексуалността, правейки раздяла между нея и гениалността.

Първата е широко понятие, което включва начините на обвързване и усещане на субекта, докато второто е свързано изключително с гениталиите им, сношенията и онанизма. Женствеността е част от сексуалността.

Тук Фройд развива концепцията за шофиране като гранична концепция, защото свързва психическото с биологичното, потвърждавайки, че нагонът е психическият отговор на вътрешен биологичен стимул, от който субектът не може да избяга.

Той също така прави важни развития във връзка с детската сексуалност. Той потвърждава, че инфантилната сексуалност има две фази: първата в ранна възраст и белязана главно от еротика и шофиращо удоволствие. Втората фаза настъпва с навлизането в пубертета и появата на вторични сексуални характеристики. Между двете фази има латентен период.

В развитието на инфантилната сексуалност той постулира известните фази на нейната организация: орална, анална, фалична и генитална. Всяка от тях носи името си от обекта на удовлетворение, които са съответно устата, ануса и пениса (клитора при жените).

Разликата между фаличния и гениталния стадий е, че във фаличния етап децата имат несъзнаваната теория, че има само един генитален, фалосът / пенисът.

При гениталиите женските полови органи се разпознават, въпреки че несъзнаваното продължава убеждението, че има само един генитален, фалосът, който може да присъства или да липсва. Тези фази се проявяват както при мъжете, така и при жените.

4- Тотем и табу (1913)

Работа по-антропологична, отколкото психологическа по своя характер, Фройд обръща внимание на наблюдения, направени от коренни австралийски народи, както и проучвания на Дарвин, Аткинсън и Робенсън-Смит.

Въпреки че антропологичните тези са дискредитирани днес, тяхното развитие на Едиповия комплекс продължава да има значение в рамките на психоанализата и днес.

Фройд потвърждава съществуването на изначална репресия, направена на "първобитен баща". Митът за убийството на този баща обяснява появата на закон и култура сред децата му. Фройд потвърждава, че актът на убийството и поглъщането му намира културата в загуба (тази на бащата).

Децата са извършили престъпление, за което се чувстват виновни и за да не позволят това да се повтори, те правят закон, който никой не може да заеме мястото им отново.

По този начин кръвосмешението е забранено, като не могат да приемат майката като двойка, така че децата са принудени да екзогамират и да търсят жени от други племена, които могат да приемат за партньори.

5- Въвеждане на нарцисизъм (1914 г.)

Това писане възниква отчасти като изменение на теорията му за задвижванията, която преди това беше остро критикувана от бившия му ученик Карл Юнг. Тук Фройд въвежда нарцисизма в своята сексуална теория като структурна част от субекта, която се формира преди субектът да може да инвестира обектите либидино.

Сексуалната енергия първо се поставя в Аза по време на сексуално развитие, при което Азът се либидинизира. Тази либидинизация е допълнение към егоизма на стремежа за самосъхранение, тъй като именно благодарение на либидото субектът има желание да запази егото си.

Необходимо е преди това да има конституиран и либидинизиран Аз, за ​​да може това либидо да напусне Аз-а (макар и никога напълно) и да бъде отложено в обекти на любов.

Обектите обаче могат да бъдат изгубени и когато се появи либидото, той се оттегля от тях и се връща към себе си, депозирайки се във фантазиите си, което позволява на обекта да „живее“ на фантасматично ниво.

6- Задвижвания и дестинации (1915)

В този текст Фройд разработва концепцията за задвижването в детайли. Тук моделът Стимул-Реакция на схемата на Peine се променя, заявявайки, че задвижващите стимули (тоест стимулиращи стимули) работят с постоянна сила и не могат да бъдат избягани или атакувани.

Задвижването има четири компонента:

• Усилие / тяга: Това е сумата от сила или мярка за постоянна работа, извършена от задвижването.
• Цел / край: Удовлетворението е постижимо при отмяна на състоянието на стимулация на източника.
• Обект: Задвижването достига целта си чрез него. Това е инструмент.
• Източник: Самото тяло, неговите отвори, повърхността му. Преживява се като възбуда.

Задвижването не е удовлетворено в обекта. Чрез либидото Егото инвестира предмет, чрез който нагонът може да бъде удовлетворен (да отмени стимула си), като го използва като инструмент.

Тъй като стимулът е постоянен, стремежът непрекъснато търси обекти, за да достигне целта си, до която ще достигне едва когато умре.

7- репресиите (1915) и 8. Безсъзнанието (1915)

Тези две творби са толкова тясно свързани, че е много трудно да се говори за едната, без да се налага да споменаваме другата.

Фройд подробно описва естеството на несъзнаваното, като му дава три дефиниции: описателно (всичко, което не е в съзнание), динамично (това е потиснатото съдържание) и системно (това е функционирането на несъзнаваното като структура на психическия апарат).

Относно естеството на репресиите Фройд потвърждава, че е имало първична репресия преди репресията, която е общоизвестна или вторична. Тази първична репресия не беше съдържание, а основата на несъзнаваното чрез разделянето му от съзнателното.

Това е основополагаща операция, която вписва представянето на стремежа в психиката и отчита специфичното функциониране на несъзнаваното, където законите, различни от тези на съзнанието или реалността, управляват.

9 - Аз и това (1923)

В този текст Фройд твърди, че индивидът е на първо място Той, тоест, че не е наясно със себе си и действа съгласно Принципа на удоволствието, търсейки своето инстинктивно удовлетворение чрез обекти.

Идът е напълно безсъзнателен, но част от него се променя поради връзката му с външния свят, превръщайки се в Аз, който е частично съзнателен.

Суперегото от своя страна се състои от промени в егото (от несъзнателно естество). Тези промени идват от моралната съвест и самокритиката, както и от несъзнателното чувство на вина. Суперегото е крайно, жестоко и свирепо и от него възниква необходимостта от наказание.

Съзнателната част на Аз-а е свързана с достъпа до подвижността. Азът е васал от трима господари:

От Ид, който постоянно търси инстинктивното удовлетворение, принуждава Егото да инвестира либидиално в различни обекти.

От реалността, тъй като не може да инвестира нито един обект и трябва да спазва правилата и законите на реалността, в която живее.

От Супер-егото, за това, че трябва да уважава собствения и социалния морал, както и за необходимостта да наказваш себе си за нарушаване на законите.

10 - Неразположението на културата (1930)

Това е есе, което заедно с „Психология на масите и анализ на Аз-а“ съставят най-известните и най-уместните му трудове в изследването на социалната психоанализа на ХХ век.

Основната тема на написаното е разминаването, което съществува между естествените движения на човека и ограниченията, налагани от обществото и културата, тоест докато културата създава по-стабилни социални единици, тя ограничава сексуалните и агресивни стремежи на индивида, т.е. създавайки усещане за вина.

Поради тази причина културата поражда страдание и недоволство и ако нараства, дискомфортът и чувството за вина се увеличават прогресивно.

11- Психопатология на ежедневието (1901 г.)

Това е творба, в която Фройд описва теми и термини, които са лесни за разбиране, свързани с ежедневни ситуации като грешки или често провалени действия.

Тези ситуации не възникват случайно, а поради несъзнавано или подсъзнателно. Въпреки че не искат да извършват определени действия, които индивидът ги изпълнява, пример за това е да назовеш някого, когото не искаме да назовем.

В допълнение Фройд описва „прикриващи се спомени“, които идват от детството и причиняват някакъв проблем, конфликт или репресия.

12- Бъдещето на една илюзия (1927 г.)

В това писмо Фройд разглежда като централна тема връзката между културата и религията. Той описва началото, еволюцията, психоанализата и бъдещето на религията в рамките на обществата.

В заключение като лична критика Фройд счита, че религията е само схема на фалшивите вярвания. Той описва, че приемането на религията означава да се откаже от естественото инстинктивно удовлетворение на човека.

13- Мойсей и монотеистичната религия (1939)

Това е последният труд, публикуван от Фройд в живота, той обединява три есета, които описват произхода на вярата в един Бог.

Освен това той изразява своите мнения за произхода, съдбата и връзката на евреите с Мойсей. За бащата на психоанализата еврейският народ убива Мойсей и колективно потиска този факт от съзнанието си, след известно време се появява репресираната памет и с нея се ражда еврейският народ и тяхната религия.

Други

14- Шегата и връзката й с несъзнаваното

15- Спомен от детството на Леонардо да Винчи

16- Принос към историята на психоаналитичното движение

17- Схема на психоанализата

18- Инхибиране, симптом и мъка

19- афазия

Коя според теб е най-важната книга на Фройд?

Препратки

1. Freud, S.: Защитна невропсихоза, Amorrortu Editores (AE), том III, Буенос Айрес, 1976.
2. Фройд, S.: Тълкуването на сънищата, IV, idem.
3. Фройд, S.: Три есета за сексуалната теория, AE, VII, idem.
4. Фройд, S.: Тотем и табу, XIII, idem.
5. Фройд, S.: Въвеждане на нарцисизъм, XIV, idem.
6. Фройд, S.: Дискове и дестинации за шофиране, idem.
7. Фройд, S.: Репресия, идем.
8. Фройд, С.: Несъзнателното, идем.
9. Фройд, S.: Психология на масите и анализ на себе си, XVIII, idem.
10. Фройд, S.: Егото и идентификацията, XIX, idem.