МАКС ВЕБЕР: БИОГРАФИЯ, МИСЛИ И ПРИНОСИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Макс Вебер (1864-1920) е немски социолог, философ, юрист и икономист, чиито идеи силно влияят на социалната теория и социалните изследвания. Приносът му в социологията е огромен и продължава да влияе върху интелектуалните умове, поради което е смятан за баща на съвременната социология.

Основната интелектуална грижа на Вебер беше да разгледа процесите на секуларизация, рационализация и недоволство, които той свърза с появата на модерността и капитализма.

Вебер беше яростно независим, отказваше да се подчини на всякакви идеологически линии. Въпреки че многократно влиза на политическата арена, той всъщност не е политически човек, някой, който е в състояние да направи компромиси в преследването на целите си.

Вебер смяташе, че светът на модерността е бил изоставен от боговете, защото човекът ги е прогонил: рационализацията е заменила мистиката.

Той е отговорен за появата на изучаването на религия, обществознание, политика и икономика в социологически контекст в Германия, което е засегнато от нестабилността и политическите катаклизми.

Той предостави възможност на Запада да изучава икономическите и политическите амбиции на Далечния Изток и Индия чрез съответните им религии и култури.

Докато Макс Вебер е най-известният и признат днес като един от водещите учени и основатели на съвременната социология, той също постигна много в областта на икономиката.

биография

Макс Вебер е роден на 2 април 1864 г. в Ерфурт, Прусия, на родителите си Макс Вебер-старши и Хелен Фаланщайн.

Ранните години

Той беше най-големият син на седем братя и сестри и беше изключително светло момче. Баща му беше виден адвокат, политически свързан с пробисмаркските „национални либерали“.

Къщата на Вебер е посещавана от изтъкнати интелектуалци, политици и учени. Средата, в която Макс израства, е подхранвана от философски и идеологически дебати. След като завършва гимназия, Вебер се записва през 1882 г. в Хайделбергския университет, където учи право, философия и икономика.

Той трябваше да прекъсне обучението си след три семестъра, за да завърши службата си в армията, като възобнови образованието си през 1884 г. в Берлинския университет. През 1886 г. е положил изпита си, а през 1889 г. е получил докторска степен. в законите.

Живот на възрастни

През 1893 г. Вебер се жени за Мариян Шнигер, далечна братовчедка, и започва своята академична кариера, преподавайки икономика в Университета във Фрайбург през 1894 г. На следващата година се завръща в Хайделберг, където му се предлага преподавателската длъжност.

Встъпителното обръщение на Вебер във Фрайбург през 1895 г. бележи кулминацията на кариерата му, където той направи анализ на политическата ситуация в Германия, след като изучи работническата класа и либералите в продължение на пет години. В речта си той изведе концепцията за либералния империализъм.

Годината 1897 беше трудна за Вебер, след смъртта на баща си той претърпя сериозен психически срив и преживя епизоди на депресия, тревожност и безсъние, които го правят неспособен да работи.

Измъчен от психично заболяване, той е принуден да прекара следващите пет години в и извън психичните институции. Най-накрая се възстановява през 1903 г. Връща се на работа, като е редактор в известно обществено научно списание.

Есетата му подхранват славата му, вдъхновяват различни интелектуални умове и превръщат Макс Вебер в домашно име.

Последни години

Той продължава да преподава до 1918 г. и също така се занимава с политика, защитавайки трезвостта и единодушните решения.

Той искаше да изгради допълнителни обеми върху християнството и исляма, но не го направи, когато беше заразен с испанския грип. Вебер съдейства при писането на новата конституция и при създаването на Германската демократична партия.

Умира от белодробна инфекция на 14 юни 1920 г. Ръкописът на икономиката и обществото е оставен недовършен, но той е редактиран от съпругата му и публикуван през 1922 година.

Управленско мислене

Рационално-правен бюрократичен модел

Вебер написа, че съвременната бюрокрация, както в публичния, така и в частния сектор, се основава предимно на общия принцип за точното определяне и организиране на общите правомощия на различните служби.

Тези правомощия са подкрепени от закони или административни разпоредби. За Вебер това означава:

- строго разделение на труда, ясно определящо редовните задачи и задължения на конкретната бюрократична система.

- Правилата описват твърдо установени вериги за командване, задължения и способността да принуждават другите да го правят.

- Наемането на хора с конкретна и сертифицирана квалификация подпомага редовното и непрекъснато изпълнение на възложените задължения.

Вебер посочва, че тези три аспекта представляват същността на бюрократичната администрация в публичния сектор. В частния сектор тези три аспекта представляват същността на бюрократичното управление на частна компания.

Вебер вярвал, че дори при социализма работниците ще работят в йерархия, но сега йерархията ще се слее с правителството. Вместо диктатура на работника, тя предвиждаше диктатура на длъжностното лице.

Основните функции

- Специализирани роли.

- Набиране на персонал въз основа на заслуги; тоест, проверено чрез открита конкуренция.

- Единни принципи за настаняване, популяризиране и трансфер в административна система.

- Направете кариера със систематична структура на заплатите.

- Подлагане на официалното поведение на строги правила за дисциплина и контрол.

- Превъзходство на абстрактни правила.

Видове правомощия

Вебер вярвал, че упражняването на властта е универсално явление и че съществуват три типа господство, които характеризират властовите отношения, които са харизматични, традиционни и законни.

Тези типове означават връзките между върховен владетел (например пророк, цар или парламент), административен орган (например ученици, царски слуги или длъжностни лица) и управляващите маси (например последователи, поданици или граждани).

Под харизматично господство упражняването на властта на владетеля се основава на изключителни качества, за които както той, така и неговите последователи смятат, че са вдъхновени от някаква трансцендентна сила, т.е.

При традиционното господство владетелят се подчинява на незапомнен обичай, който също санкционира правото му на произволно упражняване на неговата воля. При законно господство упражняването на власт е подчинено на обобщена система от правила.

Мисъл в социологията

Ранните творби на Вебер бяха свързани с индустриалната социология; най-голямата му слава обаче идва от по-късната му работа по социологията на религията и социологията на правителството.

Социологическите теории на Вебер предизвикаха силен размисъл в социологията на ХХ век. Той разработи понятието „идеални типове“, които бяха примери за ситуации в историята, които могат да бъдат използвани като ориентири за сравнение и сравнение на различните общества.

Социология на религията

През 1905 г. той публикува своето признато есе „Протестантската етика и духът на капитализма“. В това есе той свърза растежа на капитализма с протестантските форми на натрупване на пари.

Показано е как целите на някои протестантски деноминации, по-специално калвинизма, се насочват към рационални средства за икономическа печалба като начин да изразят, че са били благословени.

Той твърди, че рационалните корени на това учение скоро стават несъвместими и по-големи от религиозните. Следователно последните в крайна сметка бяха изхвърлени.

Вебер призна, че капиталистическите общества са съществували преди калвинизма. Той обаче посочи, че религиозните възгледи не подкрепят капиталистическото начинание, а го ограничават.

Единствено протестантската етика, основана на калвинизма, активно подкрепяше натрупването на капитал в знак на Божията благодат.

Религия в Китай и Индия

Чрез произведенията Религията на Китай (1916 г.), Религията на Индия (1916 г.) и Древния юдаизъм (1917-1918 г.) Вебер предоставя на Западния свят задълбочено проучване на религиите в частите на света, където амбициите на империализма На запад бяха застрашени.

Този подход разглежда основните елементи на социалните институции и изследва как тези елементи са свързани помежду си. Неговото изучаване на социологията на религията даде възможност за ново ниво на междукултурно разбиране и разследване.

Социална икономика

Вебер вярвал, че икономиката трябва да бъде широка наука, която обхваща не само икономически явления, но и неикономически явления.

Тези неикономически явления могат да повлияят на икономиката (икономически значими явления) или да бъдат повлияни от икономически явления (икономически обусловени явления).

Името, което Вебер даде на този широк тип икономика, беше социалната икономика. Мисленето на Вебер в тази област предостави платформа за продуктивен интердисциплинарен диалог между икономисти и социолози.

стратификация

Макс Вебер формулира теория за стратификация на три компонента, като социалната класа, статутната класа и политическата класа са концептуално различни елементи. Тези три измерения имат последствия за това, което Вебер нарече "шансове за живот".

Социален клас

Тя се основава на икономически детерминирана връзка с пазара (собственик, наемател, служител и др.).

Клас на състоянието

Тя се основава на неикономически качества, като чест, престиж и религия.

Политическа класа

Отнася се за принадлежности в политическата област.

Антипозитивистка революция

Макс Вебер беше, заедно с Карл Маркс, Парето и Дюркхайм, един от основателите на съвременната социология. Докато Дюркхайм и Парето, следвайки Конт, работеха в позитивистката традиция, Вебер създава и работи в антипозитивистката, херменевматичната и идеалистичната традиция.

Неговите творби започват антипозитивистката революция в социалните науки, която подчертава контраста между естествените науки и социалните науки, дължащ се по същество на човешките социални действия.

Вноски

Приносът на Макс Вебер в областта на социологията имаше голямо значение и накара много автори да го класифицират като един от големите институционализатори в тази област.

Работата му помогна да превърне социологията от академично екзотичен продукт в легитимирана дисциплина на университетско ниво. Поради вида на приноса, който Вебер прави със своите социологически трудове, той се счита за представител на „третите пътища“.

Макс Вебер, 1864 - 1920

Третият начин са политически подходи, които не са нито марксистки, нито антимарксистки. Тази характеристика на работата му кара Вебер да бъде един от най-влиятелните социолози в историята.

Работата на Вебер е оказала голямо влияние върху последващото развитие на различни социологически въпроси. Те включват религия, образование, право, организация, семейство и дори етно-социология.

Теоретична литература по социология

Най-важният принос на Вебер е теоретичното развитие на социологията в книгата му „Икономика и общество“. Според различни учени от тази дисциплина тази книга е най-представителната в социологията на 20 век.

Вебер публикува и други книги, които са ключови в преподаването на всяка академична програма по социология. Сред тези книги са: Протестантската етика и духът на капитализма, социологията на религията и методологията на социалните науки .

Рационализъм в социологията

В своето обяснение на човешките отношения и значението на света и историята Вебер отбелязва разлика между старото тълкувателно схващане и неговото емпирично рационално обяснение на света.

Според това Вебер разработва конкретни концепции за историческа интерпретация. Тези понятия съдържаха в допълнение към емпиричните знания и рационална интерпретация.

Именно поради тази причина теориите на Вебер се различаваха от традиционно метафизичните интерпретации.

Принос към политиката

Много от приносите на Вебер в социологията бяха в областта на политиката. Според Вебер най-голямата политическа стойност бе открита в националната държава, която впоследствие породи различни критики.

В няколко свои политически идеи Вебер е определен като продължение на мисълта на Макиавели.

Тези идеи не бяха много добре приети сред европейските социолози, но предизвикаха важни дебати, довели до по-нататъшното развитие на политическата социология в световен мащаб.

Социология в религията

Един от най-признатите приноси на Вебер в социологията е работата му по социология в религията. Проучванията му в областта доведоха до публикуването на неговия труд „Социология на религията“.

Някои автори, близки до религиозната социология, дойдоха да наричат ​​Вебер „християнски социолог“. Това се базира на работата на Вебер в тази област и неговото уважение към религиозността.

Това се случва, въпреки факта, че Вебер изрично каза, че няма много афинитет към религиозната мисъл.

Влияние върху настоящата социология

Приносът, който Вебер направи за социологията от своите научни познания, продължава да има широк прием за разработването на съвременни социологически теории.

Това се обяснява главно с конфронтацията, че без пряко намерение теориите на Вебер поддържат старата социологическа традиция. Именно тази характеристика на неговото мислене го определя като представител на „третите пътища“.

Препратки

1. Agulla JC Max Weber и днешната социология. Мексикански журнал по социология. 1964; 26 (1): 1–9.
2. Еспиноза Е. Л. Социологията на ХХ век. Испански журнал за социологически изследвания. 2001; 96: 21–49.
3. Рецензия на Глейдура С.: Столетницата на Макс Вебер. Испанско списание за обществено мнение. 1965; 1: 305–307.
4. Шарлин А. Ретроспектива: Макс Вебер. Списанието за съвременна история. 1977; 49 (1): 110-115.
5. Сватос У. Кивисто П. Макс Вебер като „християнски социолог“. Списание за научно изследване на религията. 1991; 30 (4): 347–362.
6. Известни икономисти (2018). Макс Вебер. Взета от: famouseconomists.net.
7. Нова световна енциклопедия (2013). Макс Вебер. Взета от: newworldencyclopedia.org.
8. Уикипедия, безплатната енциклопедия (2018). Макс Вебер. Взета от: en.wikipedia.org.
9. van Vliet (2017). Макс Вебер. Взета от: toolshero.com.
10. Международна енциклопедия на социалните науки (2018). Вебер, Макс. Взета от: encyclopedia.com.
11. Група по социология (2017). Макс Вебер Биография и принос към социологията. Взета от: sociologygroup.com.