Тразимах е древен философ от гръцката софистическа школа, живял около 459-400 г. пр. Н. Е. Известно е, че той е роден в Каледония, днешна Турция, на брега на Босфора, откъдето пътува до Гърция. Там той се отличи като учител по реторика и писател на речи, като по този начин натрупа голямо богатство.
За неговото творчество се знае много малко, с изключение на призиви, които други гръцки философи отправят към него. От работата му оцеляват само няколко фрагмента от неговите изказвания. Той е най-известен със споменаването си в книгата на Платон Републиката: той е наречен по време на среща със Сократ, в която двамата развиват диалог за естеството на справедливостта.
За Тразимаху справедливостта не е нищо повече от предимството на най-силните. Идеите на Тразимах често се разглеждат като първата фундаментална критика на моралните ценности. Мисълта му се счита за предвестник на идеите на Ницше.
биография
Има много малко информация относно точните години на раждане и смърт на философа Тразимах. От цитати в творбите на други древногръцки мислители се смята, че е роден през 470 г. пр.н.е. ° С.
Не се знае и нищо за причините, които мотивираха пътуването на Трасимах от Македония до Гърция: независимо дали беше за работа или за учене.
Цицерон го споменава няколко пъти, цитирайки Горгии, което изглежда предполага, че Тразимах и Горгий са били съвременници. Според Дионисий Тразимах е бил по-млад от Лизия, който е живял между 445 и 380 г. пр.н.е. В., но Аристотел го поставя между Тисиас и Теодоро, въпреки че не установява точни дати.
Аристофан се подиграва с него в пиесата си Los Banqueteros, чиято игра се играе през 427 г.; следователно, той трябва да е преподавал в Атина през тези години. Дори в един от оцелелите фрагменти от речта му той се позовава на цар Архелай Македонски (413-399 г. пр.н.е.).
Това ни позволява да заключим, че Тразимах е бил много активен през последните три десетилетия на V в. Пр. Н. Е. ° С.
Тразимах преподава реторика и пише речи за други, което му дава възможност да придобие голямо богатство и да живее в богатство.
Подобно на всички останали софисти на своето време, той взимаше големи суми пари в хонорари. Също така доброто му възпитание беше характерно за богатите и известни хора от онова време.
смърт
Поради липсата на точни записи историците не успяха да определят точната дата на смъртта на Тразимах. Приема се обаче тезата, че той е умрял от природни причини.
По онова време странният обичай да се пишат биографии на видни личности, загинали при трагични обстоятелства, е често срещан; тоест екзекутиран със самоубийство или на бойното поле.
Поради факта, че смъртта на Тразимах не е документирана, се смята, че той е умрял от естествени причини.
Предполага се също, че този мислител може да не е предизвикал достатъчен интерес сред древните биографи, освен други причини, защото е бил съвременен с фигури като Сократ, по-изявени от него и пленяващ за масите.
Мисъл
Идеите на Тразимах силно повлияли съвременната етична и политическа теория. Въпреки че няма съгласие относно тълкуването на аргументите на Тразимах, описани в произведението „Република“, неговите идеи се считат за първото критично позоваване на моралните ценности.
Трасимах е принадлежал към изтънчения ток, заедно с Протагор, Горгий, Калицис, Хипи, Продик и Кристия. В първата книга на Републиката той атакува аргумента на Сократ, че справедливостта е важно благо.
Напротив, той твърди, че в достатъчно голям мащаб „несправедливостта (…) е по-силна, по-свободна и по-майсторска от справедливостта“. Подобно на Callicles, той поддържа, че справедливостта намира своята основа в сила.
Идеи за справедливост
Неговите разсъждения за правосъдието се фокусират върху тези три идеи:
1- Справедливостта не е нищо повече от предимството на най-силните.
2- Справедливостта всъщност е предимството на друг.
3- Справедливостта е подчинение на законите.
От трите твърдения възникват няколко въпроса. Защо да следвате правилата, които са най-добри за политически най-силните? Или защо тези действия трябва да служат на интересите на другите, а не на вашите?
От друга страна, тъй като управляващият елит е по-силен по всякакъв начин, по-слабите обикновено са по-склонни да бъдат наказани за нарушаване на който и да е закон.
Те са в по-голямо състояние на беззащитност пред лицето на принудителна конфискация на имущество, принудително робство или загуба на свобода поради лишаване от свобода.
В изложението си към Сократ Тразимах изразява три заключения: първото е, че справедливостта дава по-голямо предимство на най-силните, второто, че справедливостта е изобретение на мощни владетели (на които никога не вреди), а третото показва, че справедливостта Справедливостта е в услуга на друг, било то индивид, група или правителство.
Пиеси
Оцелелите фрагменти от творбите на Тразимах не дават допълнителни улики за неговите философски идеи.
Тези адреси решават риторични въпроси или са речи, които може да са написани за други. В този смисъл те не могат да се разглеждат като верен израз на вашите собствени мисли.
Може би най-важният фрагмент от неговото творчество е този, в който се казва, че боговете не се интересуват от делата на хората, тъй като те не налагат правосъдие.
Между учените му обаче има разногласия дали тази мисъл е съвместима с позицията, която Тразимах изразява в Републиката.
Има един човек със същото име, споменат в политиката на Аристотел, който свали демокрацията в гръцкия град Циме. Подробности за това събитие обаче са напълно неизвестни и не може да се каже, че става дума за един и същи човек.
В своя труд Федър Платон описва Тразимах като успешен реторик; той обаче не му приписва друго значително качество. Византийската енциклопедия Суда също предлага кратко описание на Тразимах като риторичен теоретик.
Той казва, че „софист от Халкидон (…) беше първият, който откри периода и дебелото черво и въведе съвременния тип реторика“. Той завършва с това, че казва, че е бил ученик на философа Платон и Изократ.
Влияния
Тразимах е признат за влиянието си върху съвременната политическа теория и е описан като "примитивна версия на Макиавели". В Принца Макиавели твърди, че истинският държавник не се спира на морални ограничения в стремежа си към власт.
В книгата си Изаус Дионисио де Халикарнасо разказва риторичните способности на Тразимах. Той го описва като „чист, фин, изобретателен и способен, в зависимост от това, което искате, да говори строго или с изобилие от думи“.
В същото време Дионисио го смята за второкласен говорител, тъй като Трасимах не оставя речи, за да изучава неговото творчество, само наръчници и изложбени речи.
Тразимах състави наръчник за риторика и състави колекция от пасажи, които послужиха за образци на неговите ученици: те бяха така наречените ораторски ресурси, които Суда описва.
Препратки
- Живот и дело на Тразимах. Произведено на 23 април 2018 г. от perseus.tufts.edu
- Патриша О'Градди: Софистите: Въведение. Консултира се с books.google.co.ve
- Thrasymachus. Консултиран от simpleknowledge.com
- Thrasymachus. Консултиран от philosimply.com
- Thrasymachus (ет. 427 пр.н.е.), извлечено от iep.utm.edu
- Thrasymachus. Консултиран от poemhunter.com
- Тразимах (V в. Пр.н.е.). Консултира се с mcnbiografias.com