АРХИЕРЕЙ НА ХИТА: БИОГРАФИЯ, ТВОРБИ И ХАРАКТЕРИСТИКИ - ЛИТЕРАТУРА - 2024

В протойерей на Hita, чието раждане име е Хуан Руиз (1283-1350), е 13-ти век кастилски писател, който е оставил дълбока следа в испанската литература чрез работата си: Книгата на Добра Любов. Въпреки че това е единствената му писмена продукция, това не го влошава, този ръкопис е смятан за шедьовър на средновековната испанска литература.

Повечето от това, което се знае за Хуан Руис, е благодарение на неговата книга. В неговото творчество се пазят подробни биографични аспекти, останали между виждането на приключенията, преживяванията и страстите на този испански поет.

Образ, намекващ за испанското средновековие. Източник: По романски период, от Wikimedia Commons

Благодарение на Книгата на добрата любов името му е известно, ако не го беше определил, Хуан Руис щеше да остане незабелязан в историята. В част от ръкописа пише: „следователно аз, Хуан Руис, / Arçipreste de Fita…“.

Тогава, в резултат на литературната дълбочина на неговото творчество и на самопоменаването му в него, започват изследвания на живота на този мистериозен персонаж.

Тайната на протоиерей

Той е в документ, открит в Толедо, където е уточнено официалното му съществуване. Това писание говори за човек на име „Йохан Родеричи архипресбитеро де Фита“, който през 1330 г. е бил свидетел на арбитраж, който се състоял между братството на духовниците от Мадрид и архиепископа Гимено де Луна.

Благодарение на участието на писателя в ролята му на протоиерей по време на това изречение, той започва да събира какъв е животът му, следвайки останалите легални ръкописи за дейностите, извършвани в Толедо по това време.

Все още има много аспекти, които трябва да бъдат разкрити за този герой, което прави изследването на творчеството му много интересно, което е може би най-надеждният източник на мистерията, която животът му е имал предвид.

биография

Както бе споменато по-рано, това, което се знае за живота му, е много малко, с изключение на онова, което самият писател е оставил между виждането в творчеството си и онова, което изследователите са разкрили след изучаването на документи от онова време.

Въпреки всичко, въпреки цялата загадка, някои дати излизат на преден план, поставяйки раждането му през 1283 година.

Три местности са наградени с неговото раждане

Сега точното място на неговото раждане е спорно.

Учени от град Алкала де Енарес (в Мадрид) и Алкала ла Реал (в Яен) се награждават, всеки от своя страна, като родно място на сега известния и известен архиерей на Хита. Дори градът Гвадалахара се присъедини към делото.

Истината е, че докато не бъдат получени надеждни доказателства за точното място, където би могъл да се е родил, хипотезите ще продължат да преследват и още повече места може да се добавят към свадата.

Вашите родители и семейство

Към загадката на родното му място се добавя семеен произход, типичен за средновековна епична история. Според баща му баща му бил Ариас Гонсалес де Сиснерос, който служил като рицар от Паленсия и воювал във войната в Гранада, останал затворник почти 25 години.

От това виждане за възможния баща се извежда хипотезата, че Хуан Руис е роден в Алкала ла Реал, тъй като мястото, където Ариас Гонсалес вероятно е бил затворен, е Бензайде, което е в споменатия град Яен.

Докато е там, Ариас Гонсалес е предаден като жена на млада християнка, чието име не е известно. Предаването на девойката е направено от краля на Гранада. Двойката има общо шест деца от мъжки пол, Хуан Руис е трети.

Детство и младост

Хуан Руис прекара детството и младостта си в земите, доминирани от мюсюлманите. През 1305 г. семейството е освободено и те отиват в Кастилия. Докато там са били защитени от Симон де Сиснерос, чичо на Руис и епископ на Сигюенца, човек с важни връзки с кралица Мария де Молина.

Тези отношения на властта на чичото на Руис много сигурно позволиха на младия мъж да получи кралски благосклонности и те дори можеха да се намесят в назначението, което му беше направено по-късно за протоиерей на Хита.

Бидейки между двата свята, мюсюлманския арабски и християнски, пораждаше в момчето и младия Хуан Руис много особена визия за религиозен и светски живот, визия, която беше отразена в работата му.

Неговите изследвания

Писателят Хуан Руис получи най-важните си знания в Толедо, по-специално в университетския професор в този град. По време на своето обучение той става свидетел на свещеническите реформи, проведени от Гонсало Петрес и Йофре дьо Лоайза, които бяха архиепископът и свещеникът, дежурни в района.

След известно време и това се дължи на влиянието на чичо му Симон и интелигентността, с която той знаеше как да функционира, Хуан Руис започва да заема църковни позиции.

Вашите пътувания и първи такси

Тези обвинения му позволиха да пътува през Гвадалахара, Хита, Алкала де Енарес, Сеговия и Мадрид. Тези места представляват географския контекст, в който се осъществява сюжетът на неговата книга.

Смята се, че длъжността на протоиерей е заемана от 1320 г. Той показа знанията, научени в младостта и зряла възраст в Толедо, спечелвайки отначало уважението на своите подчинени. Поради страстите му към жените, малко по малко имиджът му намаляваше.

Според откритите бележки той е бил част от антуража на Дон Гил де Алборноз, който от 1337 до 1350 г. е служил като архиепископ на Толедо. С понтифа той пътува до Рим и Авиньон.

Смята се, че Гил дьо Алборноз поверява на Хуан Руис да направи някои силни промени в своето архиерейство, реформи, които не се виждат добре от свещенослужителите под негово командване и които доведоха последното да заговорничи срещу протоиерея, докато не бъде хвърлен в затвора.

Много продуктивно предателство

Истината е, че без онова предателство, което свещенослужителите на неговия протоиерей направи на Руиз, шедьовърът му може да не съществува и ние днес нямаше да го знаем, тъй като беше заключено, че Книгата на добрата любов е написана докато излежаваше присъда.

Ако поетът не беше имал цялото свободно време, което имаше по време на затвора, най-вероятно автобиографията му, както се смята за неговото творчество, нямаше да види светлината.

Според датите, присъстващи в запазените ръкописи, текстът е разработен между 1330 и 1343 година.

Книгата за добрата любов беше изненада за средновековната литература, тъй като се скъса с известни модели. Може би най-голямото нещо при създаването на протоиерей Хита беше да използва поезията си, за да направи биографията си по такъв майсторски начин, достигайки крайъгълен камък и да се увековечи с нея.

Живот на любовта и безумията

Четенето на книгата му разкрива пред читателя страстен мъж към жените, който се разхожда между властта и религиозните признаци, които му е дала позицията, с помощта на които той налага ред, но в същото време си позволява да бъде увлечен от изкушенията. плътски, без да пропускат възможност да изпълнят желанията си.

По този начин човек, който не се е страхувал да се покаже такъв, какъвто е, може да бъде оценен в работата си, двойственост, която в крайна сметка му струва скъпо.

Може би контрапродуктивът и това вероятно беше силната част от полученото предателство, беше да се довери на много от хората около него и да изложи толкова много пороците си с жени.

Това, което е казано в предходния параграф, се казва, защото много учени стигат до извода, че оттам, от живота си на свободата, докато той заемал църковна служба, неговите обвинители са използвали за определяне на капана, който по-късно го е водил в затвора.

Ценител на музиката

Протоиерей Хита не беше добър само в текстовете, но и в музиката. Това може ясно да се види в Книгата на добрата любов, като се види течният и технически език, използван в стиховете.

Следователно бихме могли да го класифицираме като вид културен трубадур, който използваше своите поетико-музикални знания, за да спечели доверието и обичта на близките си, както и любовта към жените.

Смъртта на Хуан Руис

Често се случва с много гении, че тяхната смърт в началото минава незабелязано. Това се случи с Хуан Руис. Датата на смъртта му е известна по обикновена логика, тъй като през 1350 г. свещенослужителят Педро Фернандес зае длъжността на протоиерей на Хита, поради което се предполага, че той е починал през същата година.

Нямаше документ, който да говори пряко за неговата смърт, нито за причините, нито къде е погребан. Нечестният и основен късмет в действителност, спасен само от голямото въздействие, което текстовете му по-късно оказват върху испанската и световната литература.

Пиеси

От Хуан Руис, архиерей на Хита, има само едно известно произведение, произведение, за което говорихме и за което ще се задълбочим малко повече в следващите редове: Книгата на добрата любов.

Фрагмент от Книгата за добрата любов. Източник:

Както споменахме, книгата е написана по времето му в затвора. Текстът не е рамкиран в рамките на нито една литературна тенденция, известна за своето време. Работата на архиерей показва ясна автобиографична тенденция, постигната по упорит и много добре разработен начин.

Текстът има за цел да възпита хората за важността винаги да търсят добра любов, за това, което е необходимо за човека, превръщайки се на практика в единственото реално съществуващо нещо.

Хуан Руис в своята главна роля е показан като човек и като духовник. Оставете между виждането на двойствеността на съществото, което търси Бог да намери божественото, и индивида, който се нуждае от жени, за да задоволи плътското, и как никой не избяга от това.

Историята пренася читателя през значителен брой любовни отношения, които завършват в непрекъснат провал. Главният герой обаче не се отказва, а настоява да продължи и да постигне задачата: да намери добра любов.

Богатството на

Необходимо е да се ограничи отличният исторически ресурс, който е дело на Хуан Руис, като разказва по толкова точен начин различните празници и обичаи на различните градове, през които разказът му се разхожда. Това е един от най-ценните аспекти на този ръкопис.

По отношение на метриката и римата, с които Хуан Руис работи в своето творчество, е необходимо да се похвали доброто използване на cuaderna чрез (Александрийски стихове от четиринадесет срички, насложени в четиринадесет стихови строфи), заедно с развитието на другите толкова много форми поетика на онова време, като кантигас, песни на незрящи и други популярни подлези.

Това се дължи на Книгата на добрата любов, да се измъкне от аргументативната сложност на предишните средновековни творби до нещо по-просто и смилаемо, по-човешко и осезаемо, по-близко до реалността на хората. Това е може би едно от най-забележителните наследства от творчеството на Хуан Руис: простотата на красивото.

Характеристики като писател

Като писател Хуан Руис поддържа разказ от първо лице, който понякога е двусмислен, преминавайки от нагласите на духовенството към тези на плътския човек.

Той проявява широко управление на жанрове в рамките на своето творчество, като е много добър в разработването на басни, истории, разкази, песни и поговорки. Със същата сръчност се забелязва отлично владеене на реториката.

На Хуан Руис беше дадено много лесно описание на всеки човек, събитие или предмет, както и възможността за разширяване на всяка ситуация, използвайки всички възможни литературни ресурси. Тази особеност направи архиерея на Хита тежък писател, който кара човек сериозно да се замисли защо не е работил като писател много преди това.

В творчеството на архиерея има подчертан мизогинистичен наклон, невъзможно е да се игнорира как поетът кара жените да виждат жените като плячка. За него женската е обект на удоволствие и употреба, въпреки че в по-голямата част от случаите мъжът не е успял да изпълни мисията си.

Овидийското, мозарабското и еврейското влияние е видно в характера на писателя. Не напразно всичко, което преживя в Гранада, Кастилия и Толедо, нито интензивните знания, които той получи от своите наставници.

Учения, дисертации и лирически варианти са редът на деня в перото на протоиерей Хита. Неговата силна дидактика са истории и басни, за да може да илюстрира широко на читателите какво иска да предаде.

Пълен писател

Той беше човек с много познания в различните клонове на знанието на онова време, ровейки се не само в църковните, но и в профанните. Той се занимаваше с теми като астрология или пари и нейното въздействие върху човека. Той също така показва забележително боравене с кантигасите, много популярни между 13 и 15 век.

Със сигурност много сложно и културно човешко същество, обвито в дълбок тайнствен ореол. Работата му е разкъсвана между културното и популярното и той го постига толкова добре, че да надхвърля, когато му хареса, и двата езика. Това показва неговото овладяване на писмата и колко добре се е справил с двата свята: светския и църковния.

Въпреки че наличните данни за конкретно събиране на живота на Хуан Руис, архиерей на Хита, са оскъдни, влиянието и тежестта на работата му в испанската литература са неоспорими.

Книгата за добрата любов е и винаги ще бъде задължителна справка, най-добрата книга, написана на испански език от Средновековието.

Препратки

1. Протоиерей на Хита. (С. е.). (N / a): Уикипедия. Възстановено от: es.wikipedia.org
2. Добра любовна книга. (С. е.). (N / a): Уикипедия. Възстановено от: es.wikipedia.org
3. Протоиерей на Хита. (2013). (N / a): Escritores.org. Възстановено от: Escribres.org.el
4. Перес Приего, МА (S. f.). Протоиерей на Хита. Авторът и неговото произведение. Испания: Виртуален Сервантес. Възстановена от: cervantesvirtual.com
5. Архиерей на Хита (Хуан Руис). (Sf). (n / a): Биографии и животи. Възстановени от: biografiasyvidas.com