КАКВА БЕШЕ СОЦИАЛНАТА ОРГАНИЗАЦИЯ НА MIXTECOS? - ИСТОРИЯ - 2025

В социалната организация на Mixtecos е чрез система от йерархии. Те бяха съставени под формата на касти, които в крайна сметка влязоха в конфликт. Хората на Mixtec са едни от най-важните в Месоамерика; културната му дълбочина и постоянството му в историята го правят различен.

Mixtecs са източникът на много от най-важните предиспански кодекси, които са известни в коренната история на Америка, преди колонизацията. Те са най-големите хора след Нахуа, Маите и Запотеките. На техния език те бяха наречени uu Savi, което на испански означава „Хората на дъжда“.

Nuttall Codex Plate. Източник: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Цивилизацията на Mixtec обитавала териториите на Месоамерика за период от повече от 2000 години, между 1500 г. пр. Н. Е. И началото на 16 век, когато испанското завладяване доведе до насилствен край на приемствеността на тези култури.

Въпреки факта, че са били напреднала цивилизация по отношение на познанието и изключително качество на своето изкуство, миктеките не са били организиран народ по отношение на създаването на социални класи и тяхната политико-териториална организация.

Миктекосите престанаха да бъдат номадски народ и започнаха да се заселват в териториите, които днес са известни като La Mixteca (Ñuu Dzahui, в стар Mixtec), планински регион, който включва мексиканските щати Пуебла, Оаксака и Герреро.

Вътрешна организация

Миктекосът, дори преди да бъде колонизиран, имаше социална организация, точно същата като европейската; тоест те са установили феодална система и са живели при монархически режим. Имали царе, благородство, господства, свободни хора и слуги.

Въпреки че испанските хроники докладват за многобройни социални слоеве в организацията на Mixtec, в общи линии социалният ред на Mixtecs е разделен, йерархично, както следва:

На първо място имаше губернатор, цар или "господар" на всяко вождство, който се наричаше "yya", за всяко кралство или хора от Mixtec.

От друга страна беше благородството, което отговаряше за изпълнението на молбите на царя и се наричаше "джайя йя". Бяха в същата категория с краля.

Следващата позиция в пирамидата съответствала на свободни хора, наричани още занаятчии и търговци, известни като "тай ñuu", които имали собствен бизнес.

Царете били най-висшите водачи и упражнявали властта си по градове: във всеки град, в зависимост от хората на Mixtec, имал диктатор, който упражнявал властта си с подчинени имения, които отговаряли за досадните процеси, като например плащането на данъци и предлагането, продажбата и разменяйте войници, когато е имало война.

Всеки град Mixtec имаше първенство, което варираше според територията. Всеки кацик беше заобиколен от група благородници, които отговаряха за второстепенните функции на правителството.

Тогава там бяха безземните индийци, селяни, земеделци, помощници или „терагероси“ на занаятчиите, които бяха известни като „тай синдандау“.

Имаше и слуги на Mixtec, които бяха наречени „тай синоквачи“ и накрая имаше роби на Mixtec, група, наречена „дахасаха“.

Въпреки факта, че по време на предиспанската епоха, миктеките се характеризираха със строга йерархия, разликите станаха видими по време на развитието на обществото.

Това произтича от седентаризацията и раждането на политическите, историческите, икономическите и културните процеси, възникнали след 16 век.

Характеристики на социалната организация на Mixtecs

Нямаше възможност за социален напредък

Възможността за изкачване на социална категория не съществува. Браковете между „дзая и йа“ предполагаха, че тяхната група ще бъде запазена, докато се възпроизвеждат.

В един момент те практикуват инбридинг, за да се случи това, което породи много по-силно царство и съюзи, което увеличи социалното неравенство.

В градовете живееха свободни хора

Свободните хора често са били обитатели на града. Те наемат работници от земята и им позволяват, според тяхната работа, да подобрят качеството си на живот.

Това не беше така за слугите и робите, които бяха осъдени за това, че са от друго царство, тъй като почти винаги идваха от плен в битки срещу други народи.

Тайните гну, като свободни хора, бяха господари на своята воля, на собствеността си и на това, което произвеждаха върху тяхната собственост.

Друга група, наречена terrazgueros, са хора, които са загубили властта над продукта на своите усилия, тъй като е трябвало да отдадат почит на благородниците заради войната.

«Гнусът» като доминираща група

Отначало „yucuñudahui“ замени „yucuita“ като доминираща група. По-късно обаче е установена фигурата на «ñuu», която днес е известна като мнозинството от миктекските народи.

„Гнусът“ се съсредоточи върху структурата на брака, за да създаде по-силни съюзи между тях и да развие сила, която да им позволи да се бият с други съседни народи, въпреки че бяха Миктекос.

Политически и икономически аспекти на социалната организация

Що се отнася до тяхната политическа организация, както беше споменато по-горе, Mixtecos не бяха много организирани.

Те нямаха „чадърно“ правителство, което да централизира мандата си и да обедини самите кралства на Миктека. Напротив, хората от Mixtec бяха разделени на много племена, които на няколко пъти поддържаха вътрешни конфликти.

Един от основните фактори на неговата предииспанска политическа система е свързан с разпокъсаността на много държави на малки територии и това, че много пъти са били в конфликти помежду си.

По отношение на инфраструктурата на общността, тя е структурирана (особено в Оахака) от групи, наречени «tequios».

Те също са разделени йерархично, като споменатата по-горе социална организация: първо владетелите, после благородството и накрая земеделците и роби.

Mixtec има география, която не е много подходяща за земеделие. Предците се заселили на огромна територия, която включвала северозападната част на Оахака, крайния юг на щата Пуебла и парче в източната част на щата Гереро.

Поради тази причина Mixtecs разработи напоителни системи и тераси за оптимално запазване на посевите си.

Препратки

1. Alfonso, C. (1996). Царе и кралства на Миктека. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL, & Luján, LL (1999). Мит и реалност на Zuyuá. Мексико, DF: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, VM (1982). Хронологична и ономастична библиография. Нова антропология, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Социална организация на Mixtecos. Социална антропология.
5. Terraciano, K. (2001). Миктеките на колониалната Оаксака: история на Нудзахуи, шестнадесети до осемнадесети век. Stanford: Stanford University Press.