В произхода на вселената според гърците беше обяснено чрез митология, а не наука. Техните митове и легенди първоначално са предадени устно и поетично, но те са надхвърляли благодарение на своите писатели, сред които си струва да се спомене Хезиод. Този автор, съвременник на Омир, се спря на произхода на Космоса в своето произведение, озаглавено „Теогония“.
Имаше и други приноси, устни и писмени, които обогатиха интерпретациите на принципа на всичко, но споменаването и разглеждането на Теогонията е от съществено значение за пълното разбиране на темата.
Възможна скулптура на Хезиод
Древногръцката цивилизация е била люлката на напреднала култура, която е оказала голямо влияние върху по-късното развитие на западната мисъл. Дотолкова, че до ден днешен тя определя политическата организация на обществата и оставя своя отпечатък върху философията, правото, изкуството и литературата.
Началото
В много кратко и кратко описание произходът може да бъде въведен така, както го е представял Хезиод.
Началото на всичко е Хаос, непостижима празнота, заобиколена от сенки. От Хаоса възниква Гея, която е Земята, заедно с Никс, нощта; Етер, безкрайното пространство; Ерос, любов; Тартар, бездната и други божествени образувания.
Геа роди Уран, който е небето и той я окуражава, за да може тя да освети така наречените титани, които са Кронос, време; Фийби, Тетис, Риа, Океан, Сео, Крио и др.
Тъй като Уран и Гея решиха да не раждат повече титани, следващите раждания съответстваха на циклопите, известни с това, че имат само едно око, и на Хекатончирите.
Най-младият от титаните е Кронос, признат за злото си до такава степен, че решава да кастрира баща си Уран и се утвърждава като цар на боговете, избирайки сестра си Реа за своя жена.
Нечестието на Кронос беше толкова голямо, че той изпитваше страх да не бъде предаден от собствените си деца, както беше направил преди това с Уран.
Поради тази причина тя изчака Рея да роди и погълна новороденото дете, заслужавайки абсолютното отхвърляне на Рея. Уморен от ужаса на Кронос, Реа реши да спаси един от потомците - Зевс, като се преструваше, че го увива в платна, но поставя на негово място камък. Кронос изпадна в измамата и я погълна, заради което Реа успя да спаси Зевс.
Митът е завършен, когато Зевс, вече пораснал, успява да даде на Кронос отрова, която го принуждава да повръща всички свои братя и камъка. Сред така спасените му братя са Посейдон и Хадес.
Бийте се между Кронос и Зевс
След този епизод борбата за власт между Кронос и Зевс се отприщва, подпомагана от братята му и от Циклопите, които преди това освободи.
Зевс печели победата и осъжда Кронос и титаните да останат в затвора в Тартар, който е в центъра на Земята.
В резултат на този триумф боговете споделят властта между братята, оставяйки Зевс, който отговаря за небето, Посейдон, който отговаря за морето, и Хадес, който контролира адът, за да бди над титаните в Тартар.
Пророчество кара Зевс да вярва, че бог с по-голяма сила от него ще се роди от съпругата му Метис. Историята се повтаря и подозрението на Зевс го кара да елиминира Метис, като я погълне.
След като научи, че Метис вече е бременна от Атина, Зевс изпитва голямо разочарование, но митът казва, че Атина е излязла от главата му, вече възрастна и с военно облекло, помагайки на баща си да запази властта сред боговете.
След поражението на титаните започва нова ера, в която Зевс доминира Олимп и нови богове все по-добре познати на популярните вярвания.
Гръцкото изкуство успява да запази няколко ужасно фрагментирани скулптури и керамика върху теогонията на най-ранния период.
Разпространение на мита
Цялата тази митология се поддържаше жива и се променя с течение на времето, главно благодарение на устно предаване, но писанията на Хезиод дават възможност да се защити непроменяемото централно ядро.
Една особеност, която много автори подчертават, е антропоморфната характеристика на гръцките богове, тоест фактът, че всички те са имали човешки аспект, въпреки техните изключителни качества и потенциални добродетели.
Съществената разлика в отделянето им от хората беше тяхната вечна младост и безсмъртие, но формата и външният им вид обикновено ги сближаваха, сякаш са по-достъпни божествени личности, а не недостъпни божества.
По вярата на древните гърци боговете съжителствали с човешките същества в началото и повлияли на живота на смъртните, пресичайки се с истории за любов и омраза, един от чиито основни разказвачи бил Овидий в работата си Метаморфозите.
заключение
Цялата гръцка митологична и теогонична легенда е твърде дълга и сложна, за да бъде анализирана в кратко лечение и трябва да се признае, че е породила различни интерпретации и теории.
Забележително е да се наблюдава как религиозните, философските, историческите и пророческите аспекти се преплитат в пищната алегория, която съставлява повечето от историите.
Археолозите и историците са открили някои допирни точки с други цивилизации, предишни или съвременни на елините при формирането на митове и в символиката на някои от техните богове и герои.
Римската империя спомогнала за разпространението на гръцката митология отначало, но след това действала в обратна посока, когато през 4 век се насочила към християнството. Всички религиозни обреди, свързани с гръцките богове, бяха забранени и изключени от официалната иконография, като частично изпаднаха в забрава.
Неговата историческа, философска и художествена стойност обаче е толкова изключителна, че изкуството на Ренесанса е било отговорно да го препозиционира чрез литература, живопис, музика и скулптура, дори да преоткрива старите символи и да изучава нови възможни достижения на Твоето съобщение.
Това, което не може да се пренебрегне по никакъв начин, е влиянието на гръцката традиция при оформянето на духа на Запада.
Препратки
- Хезиод, Теогония
- Овидий, Метаморфозите
- Уолтър Бъркърт (2002), гръцка религия архаика и класика
- Пол Картидж (2002), The greeks: Портрет на себе си и други
- Грегъри Наги (1990), гръцка митология и поетика