Хипий от Елис (V в. Пр. Н. Е.) Е бил експертен софист и полимат на Древна Гърция. Той се счита за един от първите математици, за които е налична информация и се отбелязва за големия си принос към геометрията, като открива уравнението на квадратрицата. Той е и за някои историци "баща на мнемониката".
Той се идентифицира с групата интелектуалци, известна като софисти. Сред най-известните са Протагор, Горгий, Продигал на Цеос, Тразимах от Халкидон, Антифон или Кристия. Известни с това, че са инициатори на „гръцкото просвещение“, софистите са пътуващи майстори на ораторството (изкуство на диалога) и еристиката (изкуство на аргументацията).
Портрет на софист. Източник: Carole Raddato от FRANKFURT, Германия
Неконформисткото му мислене и неговата нарцистична личност станаха известни благодарение на три от диалозите на Платон, където той се появява: Хипиас майор, Хипиас минор и Протагор. В първите две той се появява, че спори със Сократ за красотата и етиката.
Сред основните идеи на Хипиас де Елиде са универсалността на добродетелта, моралният релативизъм, защитата на автаркията на индивида и неговата защита на егалитаризма.
биография
Произхожда от това да бъдеш лектор и учител
Хипиас е роден през V век пр.н.е. В Елис, град на гръцката държава Елис, който се намираше на западния бряг на полуостров Пелопонес. Той беше син на Диопит и ученик на Хегесидамус.
Млад съвременник на Протагор и Сократ, той е бил посветен да преподава в градовете на Древна Гърция като Ínico, Спарта, Олимпия, Сицилия и особено Атина.
Известен полимат, той имал умения за математика, астрономия, граматика, политика, поезия, музика и история. Благодарение на таланта и уменията си, той многократно е действал в политически дела и като посланик на родния си град, включително и на дипломатическа мисия в Спарта.
Един от най-запомнящите му се анекдоти беше присъствието му в Олимпия де Елис, оригиналния сайт на Олимпийските игри, където той се представи с рокли, орнаменти и прибори, направени със собствените си ръце. От пръстена си и стерилни, през неговата маслена кутия, обувки, до наметалото и туниката му.
По този повод той заяви, че може да разисква по всякакви теми и с когото и да било, което предизвика негодувание сред мислителите на онова време. Тази сцена обаче го накара да се превърне в знаменитост за една нощ и един от най-търсените учители.
Данните за личния му живот са кратки, но се знае, че той е имал жена и три деца. Един от тях беше и известен оратор и поет. Точната дата на смъртта му не е известна, въпреки че се смята, че е живял толкова дълго, колкото Сократ. Следователно е възможно той да е починал около 399 г. пр.н.е. ° С.
Пътувал често, печелейки големи суми пари като говорител и учител, тъй като за разлика от сократиците, софистите таксували за своето учение. За Хипиас най-важното беше да не предоставя знания на учениците си, а да ги научи на оръжията за аргументация (еристика). Намерението му беше те да могат да обсъждат всяка тема и всички теми по еднакъв начин.
Вноски
От живота му могат да се откроят два големи приноса: квадратричното уравнение и развитието на мнемониката. Първото откритие се отнася за крива, която позволява резекция на ъгъл и квадратура на окръжността. Вторият принос включва набор от техники за запаметяване и припомняне чрез умствена асоциация.
На него му се приписват различни творби като Троянският диалог, Сколиос към Аполоний Родоски, трактат за имената на народите, отличен труд за Омир, колекции от гръцка и чуждестранна литература и археологически трактати. Нито едно от неговите произведения обаче не оцелява до потомство и остават само няколко фрагмента.
Философска мисъл
Картина «Алегория на аритметиката» Източник: Laurent de La Hyre
Чрез три творби на Платон (Хипиас майор, Хипиас минор и Протагор) можете да научите голяма част от мисълта на този софист, както и неговите методи на преподаване.
В Големите Хипи човек разсъждава за красотата и същността, която трябва да стои в основата на всичко, което е красиво, за да бъде така. Хипий се противопостави на разграничаването на Сократ между „красивите“ и „красивите предмети“, както и на метафизичната позиция на Парменид и Платон.
Той обърка привидното и истинското. Помислете тогава, че реалността е съставена от конкретни физически обекти и че всички качества на тях могат да се прилагат поотделно и върху групата като цяло.
В второстепенния Хипий е очертано етичното му мислене, което показва, че лъжливият човек не се различава от истинския човек. Той обясни, че „да бъдеш способен“ е в състояние да направиш нещо, когато искаш, както казваш истината, така и лъжеш.
Следователно един невеж човек никога не би могъл да бъде лъжец, нито да има способността да заблуждава. Той твърдеше, че който е измамен, той също е интелигентен и наясно какво прави.
В Protagoras може да се идентифицира вашият идеал за индивидуална самостоятелност. Той беше защитник на автономията, автаркията на индивида и правото му да се бунтува срещу законите, защото „те винаги потискат най-слабите“. Така естественият закон е предложен като основа на морала.
За тази софистика националността и гражданството бяха несериозни значения. Той смяташе, че всички добри и мъдри от всички страни са естествено сходни, така че те трябва да се считат един за друг като граждани на една държава.
Следователно той вярвал, че добродетелта е универсална и човечеството е „глобално село“ с подобни мисли, независимо от етническата принадлежност. По-късно тази идея е разработена от киники, стоически училища и римски юристи.
Други вноски
Счита се, че Хипий е могъл да прегледа началата на математиката, тъй като се превърнал в източника на ранната история на геометрията, разработен от историка Евдемий.
Той също е заслужен да записва доктрините на Талес и да очертае историята на предсократиците. Първият би послужил за справка за Аристотел, а вторият е разширен по-късно в „Софистът“ на Платон.
От друга страна, той повдигна теории за "археологията" и е кредитиран с изобретяването на термина. Това вероятно е продукт на неговата нужда да систематизира информацията, която обработва, изследва и събира по време на пътуванията си.
Някои наблюдават в неговите идеи зародишът на онова, което по-късно ще се превърне в нов клон на науката, расова или етническа психология. Известната психология на градовете ще започне да се развива около 2500 години по-късно, с цел да се разбере поведението на групите според тяхната етническа идентичност.
Препратки
- О'Гради, П. (2008). Софистите: Въведение. Ню Йорк: Bloomsbury Publishing Plc.
- Капелети, Ангел. (2016 г.). «Второстепенните Хипи» и приматът на знанието в Платон. Universitas Philosophica, 2 (3). Възстановено от списания.javeriana.edu.co
- Британика (2017, 24 юни). Хипии от Елис. Възстановено от Britannica.com
- Енциклопедия на философията (nd). Хипии от Елис. Възстановено от Encyclopedia.com
- Гент Давила, GE (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: проучване на софистските Хипи на Елис. (Магистърска теза). Универсидад Панамерикана, Мексико Сити. Възстановено от biblio.upmx.mx