ПРЕЗВИТЕРИАНСКА ЦЪРКВА: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И ВЯРВАНИЯ - ИСТОРИЯ - 2026

В Презвитерианската църква или презвитерианството е един от отраслите, които възникнаха при протестантската Реформация инициирана от Лутер през 16 век. По-конкретно, презвитерианството беше токът, който се засели във Великобритания, след като ученик на Джон Калвин, Джон Нокс, се завърна в Шотландия след време в Женева.

Концепцията за презвитерианството идва от начина на организиране на своето управление на Църквата: вместо йерархично, тази Църква се управлява от събрания на старейшини. В доктриналния и богословски аспект презвитерианците вярват, че човешките същества ще бъдат спасени от вярата си, а не от своите дела.

Джон Нокс - Източник: Уилям Хол

Други доктринални аспекти са вярата, че всички учения са събрани в Библията, отказът да се почитат образи и необходимостта да се поддържат два тайнства: Кръщение и Евхаристия.

Презвитерианството се разпространи от Великобритания в САЩ, където постигна важно утвърждение. Оттам различни мисионери пътували до Латинска Америка.

Наред с пристигането на европейски имигранти, прозелитизиращата работа на тези мисионери позволи на презвитерианската църква да имплантира голяма държава в страни като Мексико, Гватемала или Бразилия.

Произход и история

На 31 октомври 1517 г. Мартин Лутер заковава документ, в който излага 95 тези за полагането на катедралата Витенберг в Германия. С този жест на протест срещу това, което смята за неподходящи нагласи на католическата църква, Лутер започва протестантската реформация.

Реформаторските идеи на Лутер бързо се разпространяват в цяла Европа. Едно от местата, където той намери най-голяма популярност, беше в Швейцария. Там Хуан Калвин се превърна в една от най-важните фигури на протестантизма до степен да назове едно от своите течения: калвинизмът.

Калвин

В центъра на развитието на калвинизма беше Женева. От този град предложената реформа на Калвин се разпространи в останалата част на Швейцария. По-късно тя продължава да се разширява в Южна Германия, Франция, Холандия и Шотландия. Последователите на Калвин бяха наречени Реформирани.

Джон нокс

Политическата ситуация в Шотландия през първата половина на 16 век е тясно обвързана с религията. Изправен пред голяма част от страната, регентът, който управляваше в името на Мария Естуардо, още дете, поддържаше своите католически вярвания. Освен това той е издал заповед за арестуване на всички лутерани.

Тази заповед предизвика, че секторът на благородството, превърнат в протестантизъм, се бунтува. Някои се озоваха в убежище в замъка Сан Андрес. Сред тях беше Джон Нокс, нотариус, който започна да проповядва срещу папството и тайнството на литургията.

Изпратените от регента войски успяват да завземат замъка и Нокс е заловен. След известно време като затворник във Франция той е освободен и успя да се върне във Великобритания, където работи като свещеник на новия крал.

Ученик на Калвин

Престолът обаче отново смени ръцете си. Мария Тудор, новият монарх, беше католик и Нокс трябваше да отиде в изгнание. По време на престоя си на континента той прекарва време в Женева, градът, където става ученик на Калвин. По време на този етап той се запознава с реформаторското богословие.

След завръщането си в Шотландия, Нокс става подбудител на Реформацията в Шотландия. Много благородници се присъединиха към неговото движение, което в крайна сметка доведе до истинска революция.

Освен политическите последици, работата на Нокс причини, че в Шотландия послушанието към папата ще престане. Заедно с това той състави литургия, подобна на тази, която беше научил в Женева, премахна празници (с изключение на тези в неделя) и премахна кръста. Така се ражда презвитерианската църква.

разколи

През 19 век презвитерианската църква претърпя няколко разкола. В резултат на това се появиха нови организации като Свободната църква на Шотландия, Обединената свободна църква на Шотландия или презвитерианската Шотландия.

От друга страна, презвитерианството се разпространило в Ирландия, откъдето емигрантите го занесли в американските колонии.

разширение

Както беше отбелязано, ирландците и шотландците донесоха презвитерианството в Съединените щати, където намери широко приемане. Освен това от цяла Великобритания мисионерите бяха обвинени да разпространяват учението му по целия свят.

В резултат на това днес църкви от този тип могат да бъдат открити в Азия, Латинска Америка и Африка.

Характеристика и учение

Концепцията за презвитерианството идва от начина, по който се организират някои църкви. Тези, които приемат този термин, се управляват от представителни събрания, съставени от старейшини.

Въпреки че има няколко реформирани институции, които са приели тази система на управление, презвитерианците (с главна буква) са само тези, които са излезли от църквата на Шотландия. По същия начин се използва и с някои от групите, появили се в разколите на 19 век.

Пенсионери

Презвитерианската църква се управлява от две групи старейшини. Първият от тях е съставен от министри, които са ръкоположени и са посветени на преподаване. Вторият орган е зает от управляващите старейшини, избрани от различните местни конгрегации.

Старейшините, като един от тях играе ролята на модератор, са тези, които формират сесията. Този орган е най-висшият орган по всички въпроси, касаещи духовните въпроси в съборите.

дякони

Освен двете групи старейшини, има и две различни дъски. Единият е съставен от дякони, които отговарят за организирането и провеждането на благотворителни работи. Другият съвет се състои от попечителите, които имат юрисдикция върху финансите на конгрегацията.

Уестминстърска изповед на вярата

По-голямата част от верую на презвитерианската църква се основава на документ, наречен Уестминстърската изповед на вярата. Това произведение е произведено през 1643 г. и авторите му са избрани от английския парламент.

В допълнение към това верую, презвитерианците използват и други като верую на апостолите или Никейското вероизповедание, и двете от католицизма.

Управляващи органи

За разлика от напълно йерархичната система, установена в католическата църква, презвитерианците избраха почти представителен организационен модел.

В презвитерианските институции има четири ръководни органи, всеки със специфични функции. Те са презвитериумът, Синодът, Общото събрание и сесията.

Презвитериумът, съставен от старейшини и министри, отговаря за контрола на конгрегациите, създадени в географски район. От своя страна Синодът е съставен от министри и представители на старейшините на различни презвитери.

И накрая, Общото събрание има функции, подобни на тези на апелативния съд и представлява цялата Църква.

Вярванията

Библията, както Старият, така и Новият завет, е основата на презвитерианските вярвания. За тях традицията едва ли има значение.

През последните векове те също са съставили поредица от вероизповедания, които служат като ръководство за религиозните практики, като най-подходящите произведения от този тип включват Уестминстърското верую, Шотландското верую, Белгийското верую и Хайделбергския катехизис.

Старият и Новият завет

Презвитерианците смятат Библията за „единственото безпогрешно правило на вярата и практиката“. От негова гледна точка това е Божието Слово и се счита за единствения източник на истината.

Според презвитерианците авторите на Библията са били само посредници, които Бог използвал за разпространението на словото си. Традицията изостава по важност.

Благодат Божия и предопределение

Един от доктриналните елементи, който най-много отделя презвитерианската църква от католическата, е концепцията за предопределеност. Това се основава на Божията благодат, учение, което потвърждава, че човешките същества не се съдят и спасяват чрез техните дела, а от тяхната вяра.

По този начин всеки може да бъде избран да бъде спасен, дори и да е незаслужен за своите дела. Към това се добавя и вярата, че Бог е избрал предварително онези, които ще спаси.

Рая и ада

Небето и адът за презвитерианците биха били духовни понятия, които са разкрити в материала. По този начин те са едновременно места и състояния на човешкия ум. Тези, които нямат вяра, имат ад в себе си.

Тайнствата

За разлика от католиците, презвитерианските църкви допускат само две тайнства. Те, причастие и кръщение, биха били създадени от Исус Христос.

Въпреки това презвитерианците не смятат, че Христос е физически в тайнството на общението, а само в дух.

От друга страна, вярващите в това религиозно течение не смятат, че кръщението е задължително за получаване на спасението. Това е символичен елемент, който представлява вътрешна промяна.

Обичаят е кръщенията да се извършват чрез пръскане на вода върху деца или младежи. Презвитерианците обаче не вярват, че некръстените, които умират, са автоматично обречени.

Презвитерианска църква в Латинска Америка

Историята на Латинска Америка не улесни появата на презвитерианството в региона. Испанската корона, която доминираше в колониите, беше дълбоко католическа и това остави важен отпечатък в региона.

Освен това самата католическа църква се ползвала с широки привилегии, дори и след различните независимости.

Първите протестанти в Латинска Америка датират от 16 и 18 век. Те бяха преди всичко калвинисти и трябваше да се сблъскат с отхвърлянето, че могат да упражняват своето поклонение.

Именно през втората половина на 19 век ситуацията започва леко да се променя. От една страна, някои от либералните сектори на обществото започнаха да признават или дори да изповядват протестантизма. Пристигането му в управлението също донесе със себе си известна свобода на поклонение.

По подобен начин в много страни от Латинска Америка бяха създадени мисии, които се стремяха да разпространяват презвитерианизма.

В момента страните с най-голям брой презвитерианци са Мексико, Колумбия, Бразилия и особено Гватемала.

мисии

Мисиите, които бяха установени в Латинска Америка, идваха от Шотландия, Англия и САЩ.

Отначало те намериха подкрепа сред либералите, тъй като използваха някои от елементите на Реформацията, за да се противопоставят на Католическата църква, свързани както с колониалната епоха, така и с консервативния сектор.

В Гватемала

Гватемала представя особен случай при имплантирането на Презвитерианската църква в Латинска Америка. В централноамериканската страна самият президент на републиката Юсто Руфино Бариос поиска мисионерите да присъстват.

Първият мисионер, който прие предложението, беше Джон Кларк Хил, през ноември 1882 г. С подкрепата на правителството той построи църква в най-централната част на столицата. Според експерти този процес се дължи на връзката между либералната буржоазия на онова време и презвитерианската църква.

В Мексико

Историята на презвитерианството в Мексико е на повече от 130 години. Нейното присъствие е неравномерно на националната територия, подчертавайки имплантирането им в южните щати.

През годините презвитерианската църква се е разделила на две организации: Националния Мексикански АР и Реформаторския на Мексико. И двете представляват организационни и идеологически различия, тъй като вторият представя по-консервативни характеристики.

Изправен пред идването на други протестантски изповеди, презвитерианството запази по-голяма сила. Според данните, събрани от Министерството на вътрешните работи, през 2009 г. е имало до 83 организации, които са се присъединили към тази религиозна тенденция.

В коломия

Мисионери от Съединените щати са тези, които основават първата презвитерианска църква в Колумбия.

Датата, на която започват дейността си, е първата неделя на август 1856 г. На този ден Хенри Барингтън предлага първата презвитерианска служба в Колумбия.

Само за 80 години презвитерианската църква на Колумбия се разпространи в цялата страна, поради което организира първия си Синод със седалище в Меделин.

В Бразилия

Презвитерианизмът присъства в Бразилия от 1862 г., когато Асибел Грийн Симонтон, мисионер от САЩ, основава първата църква от този култ.

Днес презвитерианската църква в Бразилия има почти 800 000 членове и има повече от 6000 центрове за поклонение, разпределени в цялата страна.

Препратки

1. Мета-Религия. Presbyterians. Извлечено от meta-religion.com
2. Сервантес-Ортис, Леополдо. Презвитерианството и Реформацията в Латинска Америка. Извлечено от protestantedigital.com
3. Escuelapedia. Учение за презвитерианството. Получено от schoolpedia.com
4. Казанова, Аманда. Презвитериански: 10 неща, които да знаете за тяхната история и вярвания. Извлечено от christianity.com
5. Феърчайлд, Мери. Презвитерианска църковна история. Извлечено от learnreligions.com
6. Религиозни факти. История на презвитерианството. Извлечено от религияfacts.com
7. Редакторите на Encyclopaedia Britannica. Презвитерианска. Извлечено от britannica.com