JEAN LE ROND D'ALEMBERT: БИОГРАФИЯ, ПРИНОСИ И ТВОРБИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Жан Льо Рон Д'Аламберт (1717-1783) е френски математик, писател и философ, постигнал голяма слава като учен, преди да спечели значителна репутация на сътрудник и редактор на Енциклопедията, редактирана от френския философ и писател Дени Дидро.

Д'Аламбер вярваше, че истината може да се извлече от единен, абсолютен математически принцип. Той смяташе математиката за идеална форма на знание, а законите на физиката - за основните принципи на света.

Жан Д'Алемберт беше важна фигура на френското Просвещение и направи принос в различни отрасли на знанието като физика, математика, литература и философия.

Неговото мислене беше приведено в съответствие с идеите за рационализъм и материализъм, доктрини, според които физическите сетива са най-надеждният източник на знания за Вселената.

Работата му в различните дисциплини, в които е участвал, го прави един от най-важните учени на своето време. Д'Аламбер също беше силно заинтересован от музиката, предмет, който заемаше ума му през последните години от живота си.

биография

Той е роден на 17 ноември 1717 г. и е извънбрачен син на мадам дьо Тенчин и канона Шевалие Дедуши, един от неговите любовници. Jean Le Rond d'Alembert беше изоставен на стълбите на парижката църква Saint Jean le Rond, след което младият Жан беше кръстен.

образование

Въпреки че не бил разпознат от майка му, рицарят Дестуши най-накрая потърсил Жан и го поверил на съпругата на глазур, която той се отнасял така, сякаш тя била негова майка.

Чрез влиянието на баща си Льо Ронд е приет в янсенистко училище под името Жан Батист Даремберг. Малко след това той смени фамилното си име на д'Аламберт.

Докато Destouches никога не разкрива връзката си с D'alembert, той се погрижи да покрие финансовите си разходи. Образованието, наложено на Д'Аламбер, беше дълбоко религиозно; той обаче се отклони от идеите, на които са го научили учителите.

Д'Аламбер е учил право две години, ставайки юрист през 1738 г.; обаче никога не е упражнявал професията. След като изучава медицина в продължение на една година, най-накрая се насочва към математиката, занимание, на което се посвещава цял живот. Д'Аламбер взе частни уроци, но на практика беше самоук.

Илюстрирани идеи

Жан Д'Аламберт посвети живота си на науката и математиката, но също така беше умел разговорник. Сбирките му в салоните му помогнаха да се срещне с различни философи на Просвещението, течение, с което Д'Аламбер се идентифицира.

Талантът му печели признание от Академията на Франция и Берлинската академия, както и от длъжността редактор и сътрудник в „Енциклопедия на Дени Дидро“. Тази последна работа заинтересува Д'Аламбер за неговата цел: да разпространява знания за всички мъже.

Любовен живот

През 1765 г. тежка болест принуждава Д'Аламбер да остане в къщата на Джули дьо Леспинасе, собственичката на един от салоните, които посещава. Френският мислител беше водещата интелектуална фигура в своя салон, който се превърна в набиращ център за Френската академия.

Д'Аламбер и Леспинасе бяха в кратка връзка, която по-късно се превърна в трайно приятелство. Именно след смъртта на Леспинас през 1776 г. Д'Аламбер открива делата, които е имала с много други мъже.

смърт

След смъртта на приятеля си Леспинас Д'Аламбер се мести в апартамент в Лувъра. Там Д'Аламбер умира през 1783 г. от болест на урината.

През целия си живот Д'Аламбер беше прост, милосърден и пестелив човек. Като човек на своето време, той винаги се е стремял да даде на името си достойнство и сериозен смисъл.

Освен че се е стремял към своята цялост и независимост, Д'Аламбер е използвал влиянието си, за да ускори напредването на Просвещението.

Вноски

математика

През 1739 г. той прочете първата си статия пред Академията на науките, на която става член две години по-късно. През 1743 г., едва на 26 години, той публикува важния си Трактат за динамиката, основен трактат.

Неговото значение се крие в известния принцип на Д'Аламбер, който уточнява, че третият закон на Нютон (за всяко действие има равна и противоположна реакция) е валиден за движещите се тела, както и за тези, които са фиксирани.

Д'Аламбер продължава да изследва и през 1744 г. прилага принципа си към теорията за равновесието и движението на флуидите в своя Трактат за равновесието и движението на течностите. Това откритие беше последвано от разработването на диференциални уравнения, клон на теорията на смятането.

Първите му разследвания са публикувани в разсъжденията му относно общата причина за ветрове през 1947 г.; тази работа му спечели награда в Берлинската академия, на която същата година беше избран за член. По същия начин, през 1747 г. той прилага теорията си за смятане към проблема с вибриращите струни в своите Изследвания върху вибриращите струни.

равноденствията

През 1749 г. Д'Аламбер конструира метод за прилагане на принципите си към всяко тяло и форма и също така открива обяснението за прецесията на равноденствията (постепенна промяна в положението на земната орбита).

По същия начин той определи характеристиките на това явление и обясни нутацията на земната ос в своята работа, озаглавена „Изследвания върху прецесията на равноденствията и нутацията на земната ос“.

През 1752 г. той публикува „Есе за нова теория за устойчивост на течности“, произведение, съдържащо няколко оригинални идеи и наблюдения. Сред тези идеи е хидродинамичният парадокс, който предлага потока преди и зад препятствие да е еднакъв; това води до липса на съпротива.

В този смисъл резултатите от неговите изследвания разочароваха Д'Аламбер; заключението му беше известно като парадокс на Д'Аламбер и понастоящем не е прието от физиците.

Интегрално смятане и смущения

В своите Мемоари от Берлинската академия той публикува констатациите от своите изследвания в интегралното смятане, клон на математиката, към който направи голям принос.

Освен това в своите Изследвания за различните важни точки на световната система, публикувани през 1756 г., той усъвършенства решението на проблема с смущения (вариации на орбитата) на планетите. Между 1761 и 1780 той публикува осем тома от работата си Математически Opúsculos.

Движение за подобряване на обществото

По време на разследванията си Д'Аламберт имаше много активен социален живот. Френският учен използва често стаи за чат, в които той продължаваше с лекота.

Подобно на своите връстници, мислители, писатели и учени, които работят и вярват в суверенитета на разума и природата, Д'Аламбер се посвети на подобряването на обществото, в което живее.

Д'Аламбер беше смятан за рационалистичен мислител. С други думи, той се противопоставя на религията и защитава опозицията и обсъждането на идеи; той също преследва идеята за либерална монархия с просветлен цар. Желанието му беше да живее в интелектуална аристокрация.

Жан Д'Аламбер също вярваше в необходимостта да превърне човека в самодостатъчно същество, за което обнародва нов морал и етика, които да заменят християнските предписания. Науката като единственият истински източник на знания трябваше да се разпространява в полза на хората.

енциклопедия

В преследване на своите идеали Д'Аламбер се свързва с писателите на Енциклопедията през 1746 г. Когато идеята за френски превод на английската циклопедия от Ефрайн Чамбърс е заместена от оригинално произведение под общото издание на философа Дени Дидро, Жан Д'Аламберт става редактор на математическите и научните статии.

Д'Алемберт не само помагаше за редактирането и приноса на статии по други теми, но и търсеше подкрепа от влиятелни кръгове за финансиране на неговата компания.

Той също така пише своя предварителен енциклопедичен дискурс, който той представя през 1751 г. Това усилие се счита за важен опит за представяне на единна визия за съвременното знание.

работа

Работа в

В своя предварителен дискурс Д'Аламбер се стреми да проследи развитието и връзката между различните клонове на знанието, както и да се стреми да ги покаже като съгласувани части на една структура.

Във втория том на Енциклопедията Д'Аламбер се посвещава на изследването на интелектуалната история на Европа след Ренесанса, а през 1752 г. Д'Алемберт пише предговора към третия том, който е отговор на критиците на Енциклопедията.

В предговора към петия том, публикуван през 1755 г., Д'Алемберт благодари на Монтескьо за подкрепата на усилията на енциклопедията. В действителност това беше отговор на Монтескьо, който отхвърли поканата да напиша статиите за демокрацията и деспотизма.

Дискусия с Русо

През 1756 г. Д'Аламбер пътува с Волтер до Женева. Там той събира информация за написването на статията за този град. Статията му възхвалява учението и практиките на женевските овчари; Този текст беше спорен, тъй като заяви, че много от министрите не вярват в божествеността и също така подкрепят форми на изкуството като театъра.

Статията подтикна Русо, който пише музикални статии за Енциклопедията, да напише отговор, в който той гледа на театъра като на форма на изкуство, способна да поквари обществото.

От своя страна Д'Аламбер отговори с не толкова приятелско писмо. Този инцидент накара Д'Аламбер да подаде оставка от поста си като редактор на Енциклопедията през 1758 година.

Други важни произведения

Сред неговите произведения е също озаглавен Смеси от литература, история и философия, публикуван през 1753 г. Това произведение включва неговото Есе за грамотни хора, в което той насърчава писателите да преследват свободата, истината и строгите икономии.

Благодарение на помощта на мадам дьо Дефанд, важна благодетелка на изкуствата и науките, Д'Аламберт е избран за член на Френската академия през 1754 г., за което се стреми да укрепи достойнството на институцията в очите на обществеността. Д'Аламбер също насърчава влизането на рационалисти философи във Френската академия.

Френска академия

Д'Аламбер е назначен за постоянен секретар на тази институция през 1772 г. Сред неговите функции се откроява фактът, че той трябва да допринася за историята на членовете на Академията; това включваше написването на биографията на всички членове, починали между 1700 и 1722 година.

В своите трудове Д'Аламбер изразява желанието си да установи връзка между Академията и обществеността, което е много важна характеристика на общите действия на този герой.

Берлинска академия и други предложения

От 1752 г. крал Фридрих II от Прусия се опитва да убеди Д'Аламберт да поеме председателството на Берлинската академия. Френският философ не прие; обаче той посещавал краля многократно. По време на посещенията си Д'Аламбер съветва краля за поддържането на Академията и избора на нейните членове.

Той също е поканен от Екатерина II от Русия да стане възпитател на сина й, велик херцог Павел. Д'Аламбер обаче отхвърли предложението, тъй като не пожела да се отдели от парижкия интелектуален живот.

Причина за религията

Д'Аламбер беше жесток скептик и подкрепи враждебността на философите-рационалисти срещу християнството. Изгонването на йезуитите от Франция мотивира Д'Аламбер да напише статията За унищожаването на йезуитите във Франция през 1766г.

В този текст френският философ се опита да покаже, че йезуитите, въпреки стойността си на педагози и изследователи, са се унищожили, желаейки власт над всички неща.

музика

През тези години Д'Аламбер се интересува от теорията на музиката. Книгата му „Елементи на музиката“, публикувана през 1752 г., се опитва да обясни принципите на композитора Жан Филпе Рамо. Този герой консолидира съвременното музикално развитие в рамките на хармонична система, която доминира западната музика до началото на 20 век.

През 1754 г. Д'Аламбер публикува есе, в което изразява мислите си за френската музика. В своите математически книжки той също публикува трактати за акустиката и физиката на звука, както и пише много статии за музика за Енциклопедията.

завещание

Жан Д'Аламбер по времето си се смяташе за мислител, сравним с Волтер. Въпреки приноса си към математиката, стеснителността на Д'Аламберт към философското и литературното му дело го пази от величие.

Важно е да се подчертае, че научното образование на Д'Аламбер му позволи да развие философия на науката. Вдъхновен от рационалистичния идеал за единството на знанието, Д'Аламбер установява принципи, които позволяват взаимосвързаността на различни отрасли на науката.

Препратки

1. Хол, Евелин Беатрис. „Приятелите на Волтер“ (1906), в Архив. Произведено на 19 септември 2018 г. от Интернет архив: archive.org
2. Ханкинс, Томас Л. "Жан д'Аламберт: Наука и просвещение" (1990) в Google Books. Получено на 19 септември 2018 г. от Google Books: books.google.com
3. О'Конър, Дж. И Робъртсън Е. "Жан Льо Рон Д'Аламберт" (октомври 1998 г.) в университета в Сейнт Андрюс. Проверено на 19 септември 2018 г. University of Saint Andrews: groups.dcs.st-and.ac.uk
4. Найт, Дж. „Жан Льо Рон д’Аламберт“ (2018) в Енциклопедия. Произведено на 19 септември 2018 г. от Encyclopedia: Encyclopedia.com
5. "Jean D'Alembert" в EcuRed. Получено на 19 септември 2018 г. от EcuRed: eured.cu