Митът за „ богът, който стана елен “ е част от устната традиция на коренното население на Месоамерика.
Подобно на митовете по целия свят, мезоамериканските митове изрично или метафорично описват начина, по който тези първоначални жители са схващали света.
Често в своето описание те използват необичайни аналогии като фантастични същества, които правят странни неща, за да предават истински послания.
По-конкретно, Богът, който е станал елен, е отдалечена легенда, принадлежаща към тарасканската култура. Тази цивилизация доминирала в западно Мексико и изградила империя, която била втора само на ацтеките. Базата му беше центъра и северно от Мичоакан.
Символи, присъстващи в бога, който стана елен
Митовете са символични истории, които по някакъв начин свързват реални събития и които са особено свързани с религиозните вярвания.
Тези истории представят богове или свръхчовеци, замесени в извънредни събития или обстоятелства. Митовете пораждат поредица от символи, които обясняват природни явления и културни понятия. Следователно вашият анализ е важен.
Е, някои автори потвърждават, че митът за бога, станал елен, се отнася до поражението на Баща-Слънце от суверена на нощта Ахчури-Хирепе.
Последното би било едно от божествата на подземния свят и името му ще се преведе: забързаната нощ, която пази слънцето.
От своя страна еленът би бил символичната проява на Cupanzieeri (слънцето, което умира). Той е възкресен от своя ловджийски син Сиратапези (младото или сутрешното слънце). Митът изглежда установява модела ден и нощ.
От друга страна, трябва да се отбележи, че фигурата на елените се появява много често в мезоамериканската митология. Изглежда обаче, че има малка хомогенност по отношение на символиката, представена от това животно.
Сред различните теми, в които присъстват елени, са космическото бащинство и женската сексуалност. В много истории тези същества са изобразени като доста луди животни.
История на бога на елените
Историята започва с игра с топка между два бога: Cupanzieeri и Achuri hirepe. Тази игра се проведе на хълма Курутаран.
И двамата играха с много вяра, за да постигнат победа. Но когато падне нощта, първият губи и се жертва в Ксакона.
Вторият остава при съпругата на Cupanzieeri, която е била бременна. Синът, Сиратапези, израства с мисълта, че Ахури хирепе е неговият истински баща.
Един ден, когато Сиратапези ловувал с лък, игуана я моли да не я убива и й казва тайната.
Той отиде да се изправи срещу Ахури Хирепе, побеждава го и го жертва по-късно. След това изкопа костите на баща си и ги пренесе на гърба си.
На връщане той се натъкна на ято пъдпъдъци, което летеше. Той пусна костите, за да вземе лъка и стрелата си.
Тогава останките на бащата се превърнаха в елен. Баща му, превърнат в елен, напусна обещавайки да се върне, за да плаши града като стадо пъдпъдъци.
Препратки
- Read, KA и Gonzalez, JJ (2002). Мезоамериканска митология. Ню Йорк: OUP USA.
- Cartwright, M. (2013, 11 декември). Тарасканска цивилизация. Произведено на 16 декември 2017 г. от ancient.eu.
- Bolle, KW et al. (2017 г., 03 януари). Мит. Произведено на 16 декември 2017 г. от britannica.com.
- Древни символи. (s / f). Митологични символи. Произведено на 16 декември 2017 г. от ancient-symbols.com
- De Alcalá, J. (2014). Връзка с Мичоакан. Барселона: Linkgua digital.
- Касаб Руеда, САЩ (1992). Играта на гумената топка: Древно Мексико. Мексико DF: Национална комисия по спорта.
- Стоун, С. (2017). На мястото на богове и царе: авторство и идентичност в отношенията на Мичоакан. Норман: Университет на Оклахома Прес.