JOHN STUART MILL: БИОГРАФИЯ, УТИЛИТАРИЗЪМ, ПРИНОСИ И ТВОРБИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Джон Стюарт Мил (1806-1873) е известен английски политик, икономист и философ, който изпъкваше по-специално като теоретик на утилитарната мисъл, както и като представител на школата на класическата икономика.

Мил се помни в историята на философията заради опитите си да съвмести това, което е известно като класическата английска икономика с историко-социалистическите течения, които са били във възход през 19 век. Освен това начинът му на мислене е повлиян по-специално от либералните и прогресивни идеи.

Стюарт Мил се открои и за произведенията, в които той се занимава с въпроса за свободата. Например, в своя труд, озаглавен „Свободата, авторът поддържа позицията, че всеки индивид има неоспоримото право да действа според волята и принципите си, стига извършените действия да не навредят на развитието на другия.

Това означава, че ако действието, което определено лице извършва, засяга само себе си, обществото няма силата да се намесва, въпреки че счита, че индивидът нанася вреда на себе си. Тази рецепта изключва онези хора, които нямат способността да се „самоуправляват“, като деца или социално маргинализирани хора.

Както нейната либерална, така и прогресивна позиция могат да се видят и в нейния подход към неравенството между половете, тъй като Мил се застъпи за премахване на наложилите се различия в ролите на мъжете и жените през 19 век. Освен това поддържа академична връзка с романтизма, социализма и позитивизма.

биография

Джон Стюарт Мил е роден в лондонския град на 20 май 1806 г. От съвсем млада възраст Мил проявява истински интерес към знанията и също така е силно насърчаван от баща си да се отличава в ранна възраст в различни дисциплини.

Бащинското лечение беше толкова специфично и трудно, че дори самият Стюарт потвърди в автобиографията си, че баща му никога не оценяваше децата си или съпругата си, тъй като образованието, което упражняваше върху тях, се основаваше на страх, а не на страх. любов, също повлияна от силен утилитаризъм.

Детски блудник

Въпреки това Стюарт Мил реши да се възползва от академичните възможности, които му предлага баща му. На едва три години малкият Мил вече разпозна гръцката азбука; По времето, когато беше на 8 години, той вече беше чел голям брой класици на оригиналния им език, като някои текстове на Платон и Херодот.

Мил страстно четеше книгите по история; той обаче се отличи и в своите изследвания както на гръцки, така и на латински автори. Владееше латински език и също имаше познания по алгебра. Академичното му представяне беше толкова забележително, че дори беше определен за учител за останалите деца.

Когато е на дванадесет години, той влиза в текстовете на Адам Смит и Дейвид Рикардо, на които Мил силно се възхищава и взема предвид своите по-късни творби.

На 20 години страда от тежка депресия в резултат на насилие от родителите; Въпреки това той успява да се възстанови след смъртта на баща си и реши да се посвети на разширяването на знанията си.

Оттогава авторът се бунтува срещу отчуждаващото си образование, леко се дистанцира от утилитарната тенденция и се подхранва с други форми на мисъл като романтизъм, социализъм и позитивизъм.

Впоследствие Стюарт Мил се посвещава да работи за британската Източноиндийска компания, като същевременно е член на Либералната партия в парламента. През 1840 г. той установява забележително приятелство с шотландския психолог Александър Бейн.

сватба

През 1851 г. се оженил за голямата си любов Хариет Тейлър, с която поддържал ползотворно приятелство в продължение на 21 години.

От своя страна Тейлър също имаше забележително участие в областта на философията, особено във феминисткото течение. Всъщност се смята, че тази дама е била тази, която е вдъхновила Мил да пише за правата на жените.

Когато Джон Стюарт се срещна с Хариет Тейлър, тя все още беше омъжена жена; те обаче не можеха да се разделят поради голямата привързаност, която имаха един към друг.

Поради тази причина тази двойка приятели беше жестоко критикувана от предразсъдъчното викторианско общество по онова време. След тези епизоди съпругът на Тейлър се отдели от нея и започна да живее в отделна къща.

Тейлър умира седем години след като се оженят, през 1858 г. Погребана е в Авиньон, Франция, където Джон живее една година, за да остане близо до гроба на покойната си съпруга.

Професионално развитие

Влиянието на Джон Стюарт в икономиката е безценно. Голяма част от работата му се въртеше около насърчаването на равни права и също беше в съгласие с регулацията и протекционизма.

В допълнение, Стюарт Мил посочи и екологичните щети, които може да причини разрастваща се индустриална революция, заради която той се смята за един от първите защитници на околната среда.

смърт

Джон Стюарт Мил умира на 8 май 1873 г. на 67-годишна възраст във френския град Авиньон. Този философ продължил своята изследователска работа до последните си години и работата му се превърнала в наследство, надхвърлило поколения.

утилитаризъм

Етичната теория, известна като утилитаризъм, е основана от философа и икономист Джеръми Бентам в края на 18 век. Джон Стюарт Мил беше упорит последовател на този философски ток; обаче, предизвикан от либералната си позиция, той се ангажира да развие своя собствена утилитарна мисъл, която той изложи в работата си, известна като Утилитаризъм (1861 г.).

Например Бентам смята, че добрите, ценни или полезни действия са тези, които допринасят за придобиването на общо и колективно щастие, докато лошите действия са тези, които не го постигат.

Към това предписание Мил добави качествен характер, тъй като счита, че някои действия, които водят до удоволствие, са по-желани и ценни от други.

Според Мил най-ценните качествени удоволствия са тези, които се стремят да задоволят хората с висши способности; тоест онези хора, чийто начин на живот използва най-високите възможности на човека. Тези идеи бяха изложени от философа в работата му, озаглавена „Съображения относно представителното управление (1861 г.)“.

С други думи, авторът предпочита елитарната политика; Въпреки това, по същия начин той се интересуваше от облекчаване на социалните различия, основани на много по-егалитарни политики.

По същия начин Джон Стюарт Мил установи, че за постигане на колективно благополучие е необходимо само най-образованите да са тези, които отговарят за ръководството както на държавата, така и на обществото. Това, за да се избегне тенденцията на посредствено правителство.

Значение на рационалността

Въпреки конфликтните отношения на Мил с баща му, това беше елементарен фактор в утилитарната етика на автора. Джон Стюарт Мил смята, че човешкото същество трябва да се застъпва за развитието на рационалността, тъй като по този начин може да се придобие по-висш начин на съществуване.

Друга от предписанията, които Мил предложи като част от утилитарната теория, се състои в убеждението, че индивидът трябва да действа, за да насърчи щастието при най-голям брой хора, стига да остане в границите на разума.

В заключение, най-прословутото приписване, което Мил направи на мисълта за утилитаризма, е да направи разграничение между различните удоволствия, получени от щастието, тъй като тези удоволствия, предназначени за интелектуална наслада, са по-ценни от всяка друга физическа форма на удовлетворение.

По същия начин той също прави разлика между щастие и удовлетворение, като първото е по-високо от второто, тъй като това съответства на моралното и интелектуалното благополучие, докато второто се отнася до щастието, свързано със светските удоволствия и физически.

Интерес към позитивизма

Джон Стюарт Мил също се впусна в позитивистки методи, изучавайки със специално посвещение постулатите на Конт, за които социалната наука представляваше самостоятелна единица, без да е сумата от частите.

Това социално единство се постига чрез консенсус, който е израз на колективна воля и обща съвест. От своя страна, колективната хармония може да бъде придобита чрез индивидуална нестабилност чрез наказания или награди.

По подобен начин, предложеният от Comte позитивистки метод заяви, че социалните науки трябва да се отказват от всеки метод и обяснение, които не могат да бъдат проверени в реалността.

Мил, който е приложил предложенията на този автор в своята социология, смята, че позитивизмът на Конт е много рестриктивен, дистанцирайки го от областта на икономиката.

Следователно Мил пише на Конт, за да го информира, че той ще използва своите позитивистки предписания за работата си, но че тези разследвания ще имат временен характер, тъй като е сложно да се прилагат стриктно коменските теории към икономическата дисциплина.

Други вноски

Метод на Мил

Джон Стюарт Мил се открояваше като използва микс между дедуктивния метод и индуктивния метод. В своята работа "Логика" от 1843 г. той провежда теория, в която прави разграничение за това кой е най-подходящият научен метод за прилагането му в социалните или моралните науки.

Първият метод, предложен от Мил, се основава на наблюдение, експерименти и индукция; второто се осъществява чрез абстракция и дедукция, като се вземат предвид априорните предпоставки, тъй като не може да се приложи изцяло към моралните науки.

Чиста теория, съответстваща на историко-индуктивния метод

Това означава, че според Стюарт Мил може да се установи метод, основан на чиста (тоест дедуктивна) теория. Това обаче трябва да бъде допълнено и подхранвано от историко-индуктивния метод, като се вземат предвид изследванията на историческите промени в социалната структура.

Необходимо е да се свърже този чист метод с историческия метод в рамките на икономическата дисциплина, тъй като в повечето случаи въпросите, свързани с икономиката, зависят от институциите и социалните отношения. Следователно не може да се приложи теория, ориентирана единствено към абстракцията.

За да можем да се съсредоточим директно върху икономическите и социалните събития, е необходимо да се освободим от други аспекти на ежедневната реалност, като политически, правни, културни и религиозни аспекти.

Поради това Мил предлага, по време на направата на заключенията, те да не могат да имат универсален характер, тъй като човешкото поведение зависи от всички онези елементи от реалността, които не биха могли да бъдат включени в разследването.

Теория за външната търговия

Джон Стюарт Мил беше широко признат за постиженията си в областта на икономическата теория, по-специално в обхвата на международната търговия. Творбите, в които той се занимава с тази тема, са Принципи на политическата икономия (1848 г.) и Есе по някои нерешени въпроси на политическата икономия (1848 г.).

В тези текстове авторът разглежда различни аспекти, свързани с неопределеността на ценовите отношения, при които всяка страна едновременно получава доход от външна търговия. За да извърши това проучване, Мил е вдъхновен от работата на Дейвид Рикардо.

От своя страна авторът разчита на закона за предлагането и предлагането, за да установи връзката между международните цени, като отчита стабилизацията на търговията.

За да може да направи това, Мил предлага някои опростявания, при които обменът се основава на две стоки от две страни с подобни размери и с подобен производствен капацитет.

Феминистки труд

Джон Стюарт Мил е признат и за това, че е направил различни творби, в които се е занимавал с представянето на женската фигура в обществото. Едно от най-забележителните му произведения е озаглавено Женско робство, в което авторът аргументира значението на равенството между половете за напредъка на човечеството.

Например в първата глава на този текст Мил обяснява, че социалните отношения между двата пола - тоест тези, при които единият зависи от другия в името на закона - символизират пречка за развитието на съвременните общества.

За автора тази зависимост трябва да бъде заменена от съвършено равенство на възможностите, без наличието на привилегии или увреждания както за едните, така и за другите.

ирационалност

Мил установява, че това неравенство не е резултат от разсъждения, тъй като ако беше така, би било по-лесно да се провеждат дебати, в които този тип психическа структура е модифициран.

По-скоро неравенството се основава на сантимента, на ирационалното; следователно е по-трудно да атакуваме проблема от корена, защото емоционалността на другия е атакувана.

Според JS Mill, поради тази емоционалност, неравенството между половете е проблем, който не е напълно разсеян въпреки големите интелектуални и социални революции, които се случват през съвременната ера.

По същия начин авторът твърди, че институциите, макар да са напреднали в някои аспекти, все още са толкова варварски в други елементи, колкото тези, които са им предхождали.

Неравенство и робство

Друга от идеите, предложени от Мил, се състои в това, че за него приемането на режима на неравенство никога не е било насочено към осигуряване на щастието на човечеството, нито се е стремяло да поддържа социалния ред.

Напротив, това неравенство отговаря на първичен мандат от началото на човешкото общество; когато жената е била дадена като роб на мъжа, който е пожелал да я притежава по прищявка и тя, поради своето по-ниско мускулно състояние, не е могла нито да откаже, нито да иска, тогава тя трябваше да приеме своята неумолима съдба на пълно подчинение.

На свой ред това, което започна като брутален акт на насилие и варварство, с годините започна да се трансформира в правна реалност; това означава, че той е защитен под името на закона.

Стюарт Мил използва робството като пример, тъй като в началото това беше въпрос на сила между господар и роб, а по-късно се превърна в легална институция.

Пиеси

Джон Стюарт Мил написа огромен брой творби, в които се спря на различни теми; авторът създава текстове на само философски до сложни трактати по икономика, преминавайки и през теми, свързани с правата на човека.

Той се откроява също и със своите изследвания върху социалните науки, някои изследвания в областта на литературата и други по религиозни въпроси, като Три есета за религията от 1874 г. и „Природата“, полезността на религията и теизма, публикувани в същата година.

Някои от най-забележителните му творби бяха следните:

-Духът на епохата, публикувана през 1831г.

-Какво е поезията?, 1833г.

-Стаята на обществото в Америка, написана през 1836г.

-Цивилизация, от 1836 година.

-Система на логиката, произведение, което беше високо оценено през 1843г.

Най-цитираните му текстове са следните:

-На свобода, 1859г.

-Разглеждане на представителното правителство, 1861г.

-Утилитаризъм, произведение, което също беше високо признато през 1863г.

- „Робството на жените“, книга, която той написа, като взе предвид някои идеи на жена си през 1869 г.

-Автобиография, публикувана през 1873г.

В допълнение, Стюарт Мил извърши някои творби в стил есе, като: Auguste Comte y el positivismo, 1865; Есе за Бентам, от 1838 година; Есе за Колридж, 1840 г. и Есе за правителството, също от същата година.

Препратки

1. Bellido, F. (2017) Джон Стюарт Мил: принос към концептуалната история от прегледа на викторианския контекст. Произведено на 12 ноември 2018 г. от историческа Ариадна: ehu.eus
2. Escartín, E. (sf) История на икономическата мисъл: Джон Стюарт Мил. Произведено на 12 ноември 2018 г. от Personal US: personal.us.es
3. Mill, J. (1859) На свободата. Получено на 12 ноември 2018 г. от Pixel Online: eet.pixel-online.org
4. Mill, J. (sf) Утилитаризъм. Проверено на 12 ноември 2018 г. от Курсове по Чититас: chitita.uta.cl
5. Mill, J. (nd) Женско робство. Произведено на 12 ноември 2018 г. от SLD Institutions: Institucije.sld.cu