- По кое време започна историята на вдовицата на Тамариндо?
- Разновидност на историята
- Други версии
- Препратки
В легендата на вдовицата на Tamarindo е история за еквадорски произход, която датира от годините на колониализма. Тази легенда разказва историята на призрачен призрак, появил се в полетата, плашещи мъжете, които обикаляли след пиене или искали да завладеят много жени.
Тази еквадорска история е широко известна и нейната история се разширява до различни страни на континента. Във Венецуела и Колумбия тази история се нарича "La sayona" или "La llorona".
Този призрак се появи по тъмните улици, облечен в тъмно черен костюм и в воал, покриващ лицето му. Мъжете я приеха за жена с голяма красота и следваха нейния път.
Тази жена привлече мъжете във ферма в Куинта Пареджа, където има дърво Тамариндо, и там, разкривайки лицето си, тя уплаши мъжете, като лежеше на земята.
По кое време започна историята на вдовицата на Тамариндо?
Точната дата на началото на тази легенда не е известна, но тя е разширена от малкото познаване на тези теми и от мистиката, която историята привлича в себе си.
Смята се, че произходът може да е в някои от местните народи на Еквадор, вероятно в Манаби.
Легендата за черната вдовица започва, след като испанците пристигнат в Манаби и забраняват поклонението на езическите богове от индийците. Сред тези богове беше един на име Уминя, който носеше черен костюм.
Легендата разказва, че черната вдовица била съпруга на убит от нея войник, като по този начин била осъдена да пази паметта на съпруга си за цяла вечност близо до дърво Тамариндо.
Разновидност на историята
Латинска Америка, майка на местната популярна култура, има много басни и анекдоти, подобни на легендата за вдовицата Тамариндо. Например в Колумбия и Венецуела историята приема друго име, наречено „La sayona“ или „La llorona“.
Тази история разказва баснята на жена от равнините, съпруга на селянин. Съпругата научава, че майка й е имала отношения със съпруга си и че очаква дете от собствения си съпруг Севериано. Жената, пълна с гняв, решава да подпали къщата, в която е живяла майка й.
Така жената е прокълната от собствената си майка, за да се скита по улиците и никога да не намери истинска любов. По този начин терорът започва да възниква през венецуелските и колумбийските равнини, плашещи мъжете на много жени.
Въпреки че не е облечена в черно, тази жена носи бял костюм, който привлича местните жители на мястото и след това показва истинското си мъртво лице, оставяйки минувачите непокътнати.
Тези истории са част от фолклора и популярната култура на латиноамериканските страни, сред които се разширяват и други истории като Силбон от венецуелски произход или вдовицата от чилийски произход.
Карлос Саноа състави тези басни в книгата си, озаглавена „Свети в море от спомени“. Продукт на колективното въображение, легендата за вдовицата на Тамариндо е останала като част от културното наследство на Еквадор, съществуването или не на това същество се дискутира и днес от местните жители на еквадорските народи.
Други версии
Една от основните характеристики на този тип история е, че има мултигенерационен характер, като по този начин се разширява във времето. Децата на децата на децата ще разкажат тази история на своите поколения, като по този начин ще останат незаличими от еквадорския ум.
Говори се също, че жената се появила в еквадорския град Ел Моро, разочарована и луда, че е загубила съпруга си. В една и съща държава, Еквадор, има различни вариации на една и съща история, което предизвиква още повече мистика, която този призрачен спектър провокира.
Има и други еквадорски истории като „Дамата Тапада“ или „Богинята Уминя“. Тази Богиня Уминя, заедно с други две същества, Вдовицата и Туната, се оказва същото същество, за да стане по-късно една от най-страшните призраци в Еквадор.
La Dama Tapada се появява като популярно вярване, което се върти около 1700 г. в град Гуаякил, Еквадор.
Тази легенда разказва историята на една дама, появила се около полунощ на онези пияни мъже, които тя завела на старото гробище, Бока дел Позо, в долната част на църквата Санто Доминго в Гуаякил.
Младата жена носеше елегантни дрехи и красив воал, който покриваше лицето й, което пречеше на мъжете да видят лицето й. Те я последваха хипнотизирани, защото тя излъчваше виолетов аромат, без да знае къде отиват. Веднъж на гробището жената разкри лицето си, причинявайки смъртта на някои от мъжете.
Това може да е разновидност на приказката за вдовицата на Тамариндо, като разгънете почти едно и също облекло и същата цел. Единственото, което варира, е мястото, където тази жена плаши и аромата, който излъчва от тялото си.
Тези истории са събрани от няколко писатели от Латинска Америка, освен че са изложени в различни канали и изследователски сайтове по целия свят. Популярната култура на южните страни е привлекателна за световните личности, особено за тези, които идват от части на Европа и Северна Америка.
Оригиналността и уникалността на всяка история все още поддържа историческите и местните корени на американския континент.
Всяка от тези истории се оценява и разказва с достатъчно меланхолия от онези мъже, които още като деца са чували тези истории, разказани от родителите си и това несъмнено е предизвикало страх.
Препратки
- Дон Карлос Саона. Мига в море от спомени. 2010.