Най- характерни танци и танци на Oaxaca имат своите корени в местните традиции преди пристигането на испанците. Към тях бяха добавени европейски елементи, католицизъм и чернокожи, които участваха в историческите събития в региона.
Оаксака е един от 32-те щата, които съставляват Мексико. Това е държавата с най-голямо етническо и езиково многообразие. Съществуват повече от шестнадесет етнически групи, сред които Mixtecas, Zapotecs и Афро-мексиканци.
Тази мултикултурна композиция прави музиката и танците тясно свързани с народното наследство на държавата.
Някои от най-важните типични танци в района са танцът на перата, танцът на маските, танцът на теджороните, танцът на дяволите и чилийските жени.
Може да се интересувате и от обичаите и традициите на Оахака.
5-те основни типични танца на Оахака
едно-
Той е най-известният от мексиканските завоевателни танци благодарение на своята жизненост, дифузия и характерна хореография.
Танцьорите скачат в ритъма на музиката. Благодарение на перата, която носят на дрехите си, те визуално приличат на птици с красиво оперение. Хореографските стъпки са подобни на другите танци на коренното население в Оахака.
От една страна, група танцьори представляват коренното население, водено от Moctezuma.
Роклята е свободна риза, бели бричове с няколко райета с различни цветове, нос с бродирани рисунки и ярко оцветени пера на главата.
Те държат дървен скиптър и дрънкалки, с които синхронизират ритъма на музиката и движението на стъпалата.
От друга страна, има страната на испанските войници, водена от Ернан Кортеш.
Роклята е тъмносиньо яке и панталони, с мечове в кръста. Кортес носи лента на гърдите си и разпятие в ръка.
В момента намесата на тази група е чисто декоративна. Придавайки по-голямо значение на чистия танц, диалогът е подтиснат. Развитието на функцията обикновено се завършва за два или три дни.
дву-
Този танц включва хореографии на поне осем двойки мъже и жени, а представлението се изпълнява с маски.
Мъжът носи сако и мачете, а жената носи шал. По време на танца основната двойка изпълнява движенията си около останалите.
Особеността е, че първоначално всички герои са били играни само от мъже.
Танцът е настроен на музика с различни инструменти като цигулка, хармоника, банджо, китара, барабани, саксофон, тромбон и тромпет.
Обикновено се изпълнява на карнавални фестивали и на традиционните и покровителски празници на Санта Мария Хуазолотитлан.
3-
В този танц танцьорите се покриват с маски и рокли, изработени от месингови листове, имитиращи злато.
Те се сблъскват с други герои, обикновено тигъра, кравата, кучето и Мария, жената на теороните. Обличат се в износени дрехи и петел на главата си.
Танцьорите на Tejorones пристигат в центъра на града, докато обществеността прави кръг около тях.
Танцьорите правят шеги и коментари пред обществото, което от своя страна реагира и насърчава играта още повече.
Ястребите носят дрънкалки, пушки, мачете, пистолети и ласо. Този танц е представен главно в карнавално време.
4-
Танцът на дяволите възниква в колониални времена, когато се използва труда на черните роби.
Този танц беше ритуал, посветен на черния бог Руджа, в който танцьорите го помолиха да им помогне да се освободят от тежките условия на труд.
Днес танцът възнаграждава мъртвите, поради което се танцува на 1 и 2 ноември, дните на всички светии и вярващи заминаха.
Танцьорите се обличат като дяволи и са придружени от своя началник и минга (жена на улицата).
Те носят износени и скъсани дрехи и дървени маски с коса от конски косъм и хвощ, който симулира брада.
Танцът е бърз и насилствен. Понякога танцьорите се присвиват, а след това внезапно спират и отново приклекват. Правят се обрати и се тъпчат в ритъма на музиката.
5-
Този танцов жанр се различава от другите танци, тъй като оказва голямо влияние от черните и местните групи в региона. Това е метизо танц.
Стилът на музиката се променя значително от град на град. Що се отнася до танците, всяко място има своя местна характеристика.
Някои танцуват с шал, а други не; Някои се обръщат към едната страна, докато други се обръщат към другата; има танцьори, които тъпчат силно, а други тихо.
Танцът е придружен от чилийска музика, изпълнена с цигулка, китара, каджон и арфа.
Препратки
- Stanford, T. (1963, март). Данни за музиката и танците на Jamiltepec, Oaxaca. В аналите на Националния институт по антропология и история (том 6, № 15, стр. 187-200).
- Осегера, А. (2001). Мит и танц сред Huaves и Chontales of Oaxaca. Битката между мълнията и змията. Антропологично измерение, 21, 85-111.
- Oleszkiewicz, M. (1997). Танцът на перото и културният синкретизъм в Мексико. Списание за латиноамериканска литературна критика, 23 (46), 105-114.
- Мартин, DEB (1991). Мексиканско семейство от танци на завоеванието. Gazeta de Antropología, 8.
Gómez, Ó. G. Сексогенни идентичности, космовизия и общност в „танца на маскаритите” на Санта Мария Хуазолотитлан, Оахака, Мексико. Интерстици на политиката и културата. Латиноамерикански интервенции, 5 (10), 209-233.