ЧЕТИРИМАТА КОННИЦИ НА АПОКАЛИПСИСА И ТЯХНОТО ЗНАЧЕНИЕ - ИСТОРИЯ - 2025

На 4 конника на Апокалипсиса са символи произхождат от описанието на Джон Патмос в книгата Откровение, последната книга от Новия Завет. В шестата глава на Откровението на свети Йоан е описано как Божият Агнец има книга, която съдържа седем печата; Те започват периода на скръб на земята.

Агнецът Божий или Исус Христос отваря първите четири печата, за да започне освобождението на конете с конниците на Апокалипсиса; всеки ездач язди на различен кон. Първият ездач прави това на бяло, което символизира завоеванието, вторият е червен и описва война, третият е черен и представлява глад, а четвъртият е блед със значението на смъртта.

Четиримата конници на Апокалипсиса представляват завоевание, война, глад и смърт. Източник: wikipedia.org

От появата си конниците са наричани с различни имена; обаче четиримата конници поддържат същото значение и се разглеждат като символи на завоеванието. Преданието казва, че 4-те конници на Апокалипсиса са били освободени от небето, така че човекът да познава апокалиптичните съждения, с които човешката раса ще се сблъска на земята.

В момента историята на 4-те конници продължава да бъде обект на проучване, анализ и загриженост в западната култура.

Първи конник: белият кон на завоеванията и победите

Споменаването в Апокалипсиса, свързано с този конник, е следното: „И видях, когато Агнецът отвори един от печатите, и чух едно от четирите живи същества да казва с гръмотевичен глас: Елате и вижте! И погледнах, и видях бял кон. Този, който яздеше, имаше лък, получиха му корона и той излезе да победи и да победи ”. (Откровение 6, 2)

След като отвори първия печат, конникът, който беше наблюдаван, беше на бял кон с лък и корона.

За огромното мнозинство от хората ездачът на белия кон се свързва със завоевание или победа.

Обаче за Ириней Лионски (известен като Свети Ириней, влиятелен християнски теолог от втори век) първият конник беше Христос. Тази теория беше подкрепена и описана в Откровение 19.

Свети Ириней и св. Йоан Златоуст считат, че в допълнение той символизира разпространението на Евангелието, тъй като лъкът на белия конник съвпада с представянето на християнските царства, които те водили евангелизирани в далечни села.

Други вярвания

От друга страна, вярванията, противоположни на Ириней Лионски, сочат, че ездачът на белия кон не е Исус Христос и не е Откровение 19. Много историци по онова време считат, че Исус Христос не може да отвори печатите и също да бъде част от тях.

Тълкуванията около белия конник варират в зависимост от вярванията и културите, тъй като някои течения показват, че ездачът на белия кон е бил антихрист, а други уверяват, че той е отговорил на името на "мор".

И накрая, за повечето вярващи ездачът на белия кон означава надежда, тъй като е успял да възтържествува пред всякакви неприятности. Той се счита за победител във всички битки, този, който винаги придружава човека и го насърчава да бъде всеки ден по-добър.

Втори конник: Червеният кон на войната

В следващия пасаж от Апокалипсиса може да се намери препратката към червения кон: „И когато отвори втория печат, чух втория жив да казва: Елате и вижте! И друг кон излезе, червен; и на онзи, който яздеше, беше дадена сила да вземе мир от земята и да убива един друг, и голям меч беше даден му ”(Откровение 6: 4).

Вторият конник, който се появи на печатите, беше червен и символизира войната, кръвопролитието, революцията и убийствата на един народ един срещу друг.

От 4-те конници на Апокалипсиса вторият е най-запомнен. По външния си вид червеният конник държеше страхотен меч във въздуха като символ на войната.

Съществуват и други теории, свързани с този конник, тъй като някои течения показват, че той може да представлява преследването на християните.

Червен цвят и меч

Ако изучаваме значението на червения цвят, откриваме, че в Стария Завет той представлява кръвта, пролята чрез насилие или чрез жертва.

В случая с дългия меч, използван от втория конник на Апокалипсиса, той е подобен на мега-махайра, нож, използван за жертвоприношението на животни. Тази, която мотоциклетистът държи, е малко по-дълга от мачайрата, поради което е по-мощна.

Червеният конник се свързва с Първата и Втората световна война, както и с всички битки, които се водят в историята на човека.

Говори се също, че този ездач се вози сред хората, за да се бие и убива взаимно при индивидуални конфликти.

Светът е преживял различни кръвопролития през цялата история и християнската традиция сочи, че червеният конник ще вози последна война и ще дойде краят на човечеството.

Трети конник: черният кон и гладът

Ето как Апокалипсисът описва пристигането на третия конник: „И когато отвори третия печат, чух третия жив да казва: Ела и виж! И погледнах, и ето черен кон; а този, който я караше, имаше кантар в ръка.

И чух глас от средата на четирите живи същества, които казваха: две мерки пшеница за денарий и шест мерки ечемик за денарий; но не вреди на виното или маслото ”. (Откровение 6: 5-6)

Отварянето на третия печат поражда появата на третия ездач, който язди черен кон и носи баланс. Този конник представлява пристигането на глада.

За разлика от предишните, третият черен конник е единственият, който е казал няколко думи. Той казва на Йоан: „две мерки пшеница за денарий и шест мерки ечемик за денарий; но не вреди на виното или маслото ”.

В този смисъл се казваше, че цената на пшеницата и ечемика е много висока и с един ден заетост не е възможно да се изхрани семейство, тъй като бившите работници печелят само един денарий.

Масло и вино

Няколко теории се въртят около споменаването на масло и вино от ездача на черния кон. Едно от тях показва, че се отнася до факта, че човекът няма нужда от тези елементи, за да живее.

Според друго обяснение, тя се отнася до факта, че маслото и виното се използват само от християните в своите тайнства.

Въпреки факта, че черният конник е признат за символ на глада, някои смятат, че той притежава така наречените „кантари на справедливостта“ и го наричат ​​„господар на закона“.

В Библията обаче черното представлява глад и недостиг на храна, което носи със себе си и началото на войната. Поради тази причина християнската традиция преценява, че гладът ще отстъпи мястото на управлението на антихриста.

Четвърти конник: бледният кон и смъртта

Пристигането на последния конник на Апокалипсиса е разказано по този начин: „И когато отвори четвъртия печат, чух гласа на четвъртото живо същество, който казваше: Ела и виж!

И погледнах, и видях жълт кон; Този, който яздеше, се казваше Смърт и Хадес го последва; и им се даде сила над една четвърт от земята, за да убият с меч, с глад, с клане и със земните зверове "(Откровение 6,7-8)

Четвъртият печат беше отворен и носеше със себе си кон с цвят на дайв, ездан от ездача на смъртта или мор, име, дадено му в някои преводи (както в Библията). Той е единственият ездач, донесъл изричното си име.

Четвъртият конник на смъртта има блед цвят, който беше описан като khlômos (χλωμóς) в оригиналния гръцки език Koiné. Въпреки това много тълкувания могат да го представят като кон, оцветен в зелено, жълто, сиво или цвят на труп.

Ездачът на смъртта се счита от Библията като един от най-силните, защото никой не може да избяга от смъртта и защото е един от най-старите богове.

Блед кон

Бледият кон е символ на смъртта. По външния си вид той не показа никакъв предмет; последва го само Хадес, който имаше отворена уста и приемаше мъртвите.

Хадес е известен като бог на мъртвите, но в някои случаи той се свързва с ада. От друга страна, в Библията тя се свързва със свещено място, където всички мъртви са погребани, за да почиват във вечността.

Някои илюстрации показват четвъртия конник, носещ оръжие, което се е наричало „жътва на душите“.

Има и истории, които сочат, че четвъртият конник е имал мисията да сложи край на целия живот в Римската империя при четирите предписания на глад, мор, меч и диви зверове.

Препратки

1. Дейвид Йеремия „Кои са четиримата конници на апокалипсиса” (2018) в Crosswalk. Произведено на 31 март 2019 г. в Crosswalk: crosswalk.com
2. Естер Паблос "Четирите конници на Апокалипсиса в универсалната митология" (2017) в списание Антверпен. Получено на 31 март 2019 г. в списание Antwerp: Amberesrevista.com
3. „Конници на Апокалипсиса“ във фамилната митология. Получено на 31 март 2019 г. в Fandom Mythology: mythology.fandom.com
4. „Четиримата конници на Апокалипсиса“ в Еърд. Проверено на 31 март 2019 г. в Eured: cu
5. Ричард Т. Ритънбо „Четиримата конници (трета част): Червеният кон“ (юни 2004 г.) в CGG. Произведено на 1 април 2019 г. в CGG: cgg.org
6. „Конници на Апокалипсиса“ в Уикипедия. Произведено на 1 април 2019 г. в Wikipedia: Wikipedia.org
7. „Адски библейско значение“ в библейското значение. Произведено на 1 април 2019 г. в библейско значение: Библейско значение
8. „Апокалипсис или Откровение на свети Йоан, Богослов. Глава 6 ”в LDS. Проверено на 1 април 2019 г. по LDS: org