ПРЕДИСПАНСКА МУЗИКА НА МЕКСИКО: ПРОИЗХОД, ВИДОВЕ, ИНСТРУМЕНТИ - ИСТОРИЯ - 2026

В предварително Испанци музиката на Мексико беше доста разработен от Мезоамерикански култури преди пристигането на испанските завоеватели. Безброй археологически находки показват, че в Америка е имало солидно структурирани човешки селища.

Намерените от археолозите останки показват, че коренните жители проявяват множество умения в ритмично, мелодично и хармонично творение. Развитието на предиспаноязичните общества протича икономически, социално и културно, с много високо ниво на мистика, символизъм и философия.

В Мексико Nahuals са били разположени в централната зона, а маите в южната част. От своя страна Тотонаките, Оаксаканите и Олмеките бяха по протежение на залива; и Тараска са били на Запад.

Изучаване на предиспаноязични общества чрез музика

Нахуатският език е бил този, използван от предиспанските жители на Мексико. Tlatzotzonaliztli („музика“ на испански) е една от най-богатите области на изучаване до момента; всъщност, дори и днес той се изследва в рамките на предиспански изследвания.

В региона са извършени много разкопки, а намерените инструменти са много разнообразни. В мексиканския регион обаче няма писмени записи за предколумбовото звуково изкуство.

Изключение от горното са някои препратки, базирани на идеограми, записани в кодици, стенописи и разкази за пътувания, написани от испанците. Предполага се обаче, че предиспанската музика се основава на скала с пет нотки; тоест беше пентатонична.

Общуване с боговете

Първоначалните заселници на това, което днес е известно като Мексико, смятат музикалното изпълнение за пряко средство за комуникация с техните богове и починалите. Музиката и песента имаха своя бог: Xochipilli.

Силната религиозност на жителите придаде на песните и ритмите езотерични свойства на защита, призвание и сила. Той също е бил причинител на хипнотични състояния, което е позволило да се постигне благоприятният транс за духовно извисяване; поради тази причина музиката се смяташе за свещено изкуство.

Музиката се пускаше за цели, по-дълбоки от просто забавление. Той служи едновременно като мотивиращ, обединяващ елемент и със силна свикваща сила, дотолкова, че преподаването му беше предадено на млади хора от двата пола в заграждения, специално проектирани за тази цел.

Официално преподаване

Тези места бяха наречени tepochcalli, което се превежда като „младежка къща“. По-късно най-богатите се преместват в по-специализирани образователни пространства, наречени калмекак.

Обучението беше насочено към художници с релеф, които искаха да тренират като диригенти (ометохтли). Той беше насочен и към онези, които искаха да бъдат пазители, който се увери, че музикално произведение се изпълнява без грешки (tlapizcatzin).

Освен това се провежда обучение за композиция на песни (cuicapicque), за охлюв и флейта (tlamacazque), за изпълнител или за ударни и пеещи (quaquacuiltzin).

Освен това в основните храмове имаха група хора, които засилиха музикалното изпълнение; това бяха хората за поддръжка и противопожарни консерванти (mixcoatzalotla).

Разнообразни експонати

Песента, танците, поезията и музиката имаха обединяващ и мистичен характер. В актовете и церемониите всички заселници се срещнаха и изпълниха тези изкуства едновременно.

Играчите на някакъв инструмент бяха строго подготвени, тъй като всяка грешка в тълкуването им се наказваше със смърт; всяка грешка се смяташе за обидна към божествата.

За да компенсират тази степен на неотложност, те също бяха отличени със социални различия; последните ги накараха да се откроят от останалите заселници.

Привилегии

Те се идентифицираха с връвта, която носят на главата си (мекатл). Те им позволиха да се ползват от определени привилегии, като освобождаване от данъци и възможност за получаване на специални йерархии в храмовете. Въпреки това те продължават да бъдат подчинени на главните господари на племената.

Джаджите, използвани за създаване на музика, също получиха специално лечение. Те бяха почитани и приютени на специални места, наречени mixcoacalli ("къща на огъня"), тъй като в Теночтитлан се считаха за церемониални предмети.

Европейските експедиционери настояваха за заличаване, с жестоки практики на немислимо насилие, местни танци, песни и церемонии. Влиянието на това наследство обаче все още се запазва в настоящите популярни демонстрации.

Произход на музиката

Според митологията раждането на музиката в мексиканските земи е продукт на свещен дар. Според легендите, богът на вятъра Ехекатл бил отговорен за свикване на музикалните каданси.

Той ги донесе от обителта на слънцето, която Нахуатлът нарече Тонатиухичан, небесно пространство, където са живели същества, благословени с музикални способности. Този предшественик ни позволява да разберем значението на тази дейност в техните церемониални актове.

Произход от Мексико

Да се ​​говори за точна дата, която определя създаването на първото музикално представление в Мексико би било спекулативно. Предполага се, че първите човешки групи трябва да са направили своите първоначални стъпки в музиката от развитието на езици, чието устно изпълнение се характеризирало с подчертани тонални контрасти.

Модулациите, когато говорят, придружени от ударни генерирани от тялото (потупване с ръце и крака), трябва да са основните елементи, които придават ритъм и мелодика на музиката на предците на Мексика.

По-късно други парчета бяха включени за възпроизвеждане на звуци, които биха имитирали тези на природата, като птичи песни, различни стенове на чифтосване на животни, дъжд и гръм. С течение на годините се създават инструменти за реализиране на по-стилизирани звуци.

Тези звуци могат да предават идеи, настроения, да мотивират групи за работа или война. Чрез нейните ритми и мелодии жителите на мексиканските земи реагираха, молеха се и отпразнуваха природата, растенията да дават плод, облаци за дъжд и боговете да бъдат доброжелателни.

Видове

Творчеството и изобретателността пораждат примитивни инструменти, изработени с форми, вдъхновени от природата (кроасани, глави и цветя на животните, между другото), изработени от различни материали от животински, минерален и растителен произход.

Някои от тези форми бяха флейти, изработени от пробити бедрени кости, костни свирки, за да подражават на животински звуци, глинени окарини във формата на животни и глинени съдове с форма на животни.

Когато последните се напълниха с определено количество вода, те издаваха особени звуци, като пускаха въздушните течения да влизат и излизат през стратегически дупки.

По същия начин те изграждаха дрънкалки от твърди плодове с черупки, изпразвайки съдържанието им, лекувайки ги и ги пълнейки със семена, за да призоват боговете на дъжда.

Други материали, използвани за производството на звукови приспособления, са черупки на костенурки, еленови рога, шлемове за животни и черупки от мекотели с различни размери.

Големите охлюви бяха използвани като тромпет, а малките бяха изтъкани подред на гривни, глезени и колиета, които служеха като дрънкалка, маркирайки ритъма с движението на тялото при танци.

Гласност и храмове

Музикалното развитие, наблюдавано в първите общности, беше успоредно на развитието на техните храмове, тъй като тъй като церемониалните пространства бяха усъвършенствани за изпълнение на своите ритуали, структурите на предметите, предназначени за звуково производство, станаха по-сложни.

Така можете да намерите тръби, направени с охлюви. Те бяха използвани за повикване на далечни разстояния и призоваване на общности, за да се появят в колективни ритуали.

Праиспанически музикални инструменти

ударен

Teponatztli

Това беше един вид ксилофон, направен от ствол, който беше издълбан и издълбан отвътре; тогава краищата им бяха запечатани с различни материали.

Той има отвори и раздели, които ви позволяват да променяте вибрациите и обема на инструмента. Играеше се с рудиментарни барабани, направени от пръчка и гума на ръба.

Huéhuetl

Също така е направена от дърво, за да се използва вертикално. Имаше котешка козина отгоре и много приличаше на барабаните от някои части на Африка и Карибите.

тимпани

Те бяха направени с декоративни релефи.

Yacachtli

Един вид дрънкалки, оформени като маково цвете.

Tzicahuiztl

Това беше вид резонатор, направен от човешки кости.

От вятър

Tlapitzalli

Те бяха флейти, направени от глина. Когато бяха издухани, те издадоха много силни звуци.

Huilacapiztli

Тип флейта, оформена като гълъб.

Topitz

Разнообразие от флейта с три дупки.

Xicallis

Глинени съдове с водно съдържание за издаване на музикални звуци.

окарина

Инструмент, изработен от глина с променлив брой отвори. При издухване излъчва разнообразни звуци.

Tzicahastrli

Това беше вид чарраска или гуиро, направени от човешка бедрена кост, със серийни разрези, които се правят на звук чрез триене.

Atecocolli

Черупка на морски охлюв, модифицирана с разрез, наподобяващ накрайник, който издава мощен звук чрез вибрация при духане.

Ролята му в предиспанската музика е основна, тъй като се счита за творческото звучене на богове и хора на Земята и символизира плодородието и прераждането на духа.

Препратки

1. И двете, А. (2016) Праиспанска музика. Ритуални звуци в цялата история. Мексиканска археология Nro 94. Възстановена от: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Образование в ценности, музика. Възстановени от: educatube.es
3. Мадрид, Дж. (2016) Музикални и обредни песни на древните коренни хора. Повече от Mx. Възстановена от: masdemx.com
4. Марко, Е. (2015) Предиспанска музика преди пристигането на испанците. Ударни блогове Daniel Martin Martin Sticks & Mallets. Възстановени от: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Общи аспекти на предиспанската музика, възприемана чрез нейните образи. Автономен университет в Нуево Леон. Възстановено от: eprints.uanl.mx