МАКС ХОРКХАЙМЕР: БИОГРАФИЯ, КРИТИЧЕСКА ТЕОРИЯ, ПРИНОСИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2024

Макс Хоркхаймер (1895 -1973) е един от философите и социолозите, които основават Франкфуртския институт за социални изследвания. Мисълта за т. Нар. Франкфуртска школа оказа голямо влияние на европейската левица и в така наречения френски май 1968 г.

Хоркхаймер също беше професор по философия и получи катедрата по социална философия в Университета във Франкфурт. Поради двойния си статут на евреин и марксист (или неомарксист), той отиде в изгнание, когато нацистите дойдоха на власт. През този период и до края на Втората световна война той живее в САЩ; Там той продължава да развива своите философски творби.

Макс Хоркхаймер, разположен вдясно

Основният принос на Хоркхаймер и останалите членове на Франкфуртската школа беше критичната теория. Това направи радикална критика на тогавашното общество, на капитализма и системата на господство, която го характеризира според тези мислители.

Работата на Хоркхаймер е силно повлияна от събитията, които е преживял, особено от потисническата държава, създадена от нацистите. От 50-те години на миналия век той също критикува системата, инсталирана в Съветския съюз, и препрочита марксизма.

Биография на Макс Хоркхаймер

Ранна възраст

Макс Хоркхаймер е роден на 14 февруари 1895 г. в Щутгарт, Германия, в заможно семейство. Баща му е индустриалец, посветен на производството на текстил и го принуждава да напусне училище на 16 години, за да работи с него.

От ранна възраст той проявява страстта си към философията и пътуването до Париж потвърждава призванието му. Там той прочете Шопенхауер, Хегел и Маркс, влияния, които бележат бъдещите му творби.

Първата световна война прекъсна живота му и той трябваше да се запише през 1916 г. в германската армия, за да се бие в конфликта.

Следвоенни изследвания

Когато войната приключи, Макс реши да възобнови обучението си и да не се връща в завода на баща си. Той избра кариера в областта на философията и психологията. Той премина през университетите в Мюнхен, Фрайбург и Франкфурт, където се срещна с Теодор Адорно, с когото си сътрудничи по много свои творби.

Докторската му теза се занимава с антиномията на телеологичната преценка. Той го представя през 1922 г., а негов директор е Ханс Корнелий.

Франкфуртски институт за социални изследвания

Още през 1930 г. Хоркхаймер започва работа като професор по философия. Към това се присъедини и длъжността директор на Института за социални изследвания във Франкфурт.

Тази институция започва да провежда различни изследвания върху обществото на своето време, късно капиталистически и как е създадена система за социално господство.

Идването на власт на нацистката партия го накара да излезе в изгнание. След кратък престой в Швейцария той завършва с пребиваване в Съединените щати през 1934г.

В страната си домакин тя работи в Колумбийския университет, първо в централата си в Ню Йорк, а по-късно в Лос Анджелис. През този период той получава американско гражданство.

Именно в Лос Анджелис той публикува „Диалектика на Просвещението“, книга, написана в сътрудничество с Адорно.

Върнете се в Германия

Краят на войната му позволи да се върне в Германия. През 1949 г. той се установява отново във Франкфурт, където възстановява дейността на института, който е закрит от нацистите. Назначен е и за ректор на градския университет, длъжност, която заема между 1951 и 1953 година.

След напускането на тази длъжност той продължи с преподавателската си работа в същия образователен център, едновременно с часовете, които преподаваше в Чикагския университет. Хоркхаймер печели наградата Гьоте през 1955 г., а през 1960 г. град Франкфурт го прави почетен гражданин.

смърт

Дейността на Хоркхаймер е била много по-малка през по-късните му години. Той напусна посоката на Института, позиция, заемана от приятеля му Адорно. Смъртта на съпругата му силно повлия на здравето му и той едва ли се появи на публично място.

Макс Хоркхаймер умира на 7 юли 1973 г. в германския град Нюрнберг на 78-годишна възраст.

Критична теория

Първата поява на критическата теория е в собствената книга на Макс Хоркхаймер Традиционна теория и критическа теория. Творбата е публикувана през 1937г.

Тази теория, подобно на цялата философска продукция на Франкфуртската школа, има ясно марксистко влияние. Разбира се, марксизмът е, че те самите считаха хетеродокс, с вариации върху мисълта за Маркс.

Целта, която те целяха с тази критична теория, беше да помогнат за подобряването на света. За това беше необходимо да се открие социалният произход на знанието и в крайна сметка да се постигне това човек да се еманципира.

За Хоркхаймер само пълната промяна на традиционния начин на теоретизиране, както и формата на социалната практика, може да накара всичко да се развива. Това беше теория, която беше противопоставена на традиционната, която използваше за отделяне на мисълта от темата.

Традиционната теория vs. критична теория

Въпреки че започва от марксизма, критическата теория се опитва да я преодолее, тя се опитва да актуализира това, което предлага Маркс. Срещу традиционната теория Хоркхаймер защитава, че знанието не само възпроизвежда обективните данни на реалността, но е съществено и за нейното формиране.

Критичната му теория не отделя темата, която обмисля реалността от нея, а по-скоро изтъква, че двете са напълно свързани.

Принос на Макс Хоркхаймер

Изправени пред позитивизъм

Критическата теория е изправена пред позитивизъм, когато е изправена пред изучаването на реалността. Хоркхаймер пише за това по време на престоя си в Съединените щати, в комуникационно проучване в сътрудничество с Фондация Рокфелер, Неговата позиция искаше концепцията за разума да се разшири; по този начин той би престанал да бъде свързан с емпиристката практика. За немския философ компаниите и институциите възприемат емпирична гледна точка, която не обръща внимание на социалните проблеми, като се фокусира само върху потреблението.

Изправена пред Просвещението

Просвещението също е било обект на проучване от Хоркхаймер и Адорно. За тях това движение накара човешкото същество да се изправи пред различните по негативен начин, като предизвика конфликти.

Обществото, което възникна от Просвещението, беше еднородно, без място за разлика. Следователно тези автори стигат до заключението, че причината, поради която се предполага, че е просвещението, е използвана по деструктивен и не освобождаващ начин. За тях той сложи край само на някои митове, главно религиозни, но ги замени със свои.

Според експерти тази критика е била тясно свързана с случващото се в нацистка Германия. Хоркхаймер използва за пример мита за висшата раса като един от онези, които в неговата страна са заменили древните митове.

Преглед на марксизма

Въпреки марксистката основа на Франкфуртското училище, след Втората световна война те отправят няколко критики към тази философия.

За Хоркхаймер Маркс беше сгрешил с мисълта, че обеднялите работници ще сложат край на капитализма. Тя успя да повиши жизнения стандарт на работниците, дори с цената на обедняване на жителите на други страни.

В своята критическа теория Хоркхаймер се осмели, че светът се насочва към бюрократизирано общество с всички аспекти, регулирани и като такова почти тоталитарно.

От друга страна, той осъди революционното насилие, убеден, че това не е начинът за промяна на реалността.

Културна индустрия

Нито културната индустрия не беше изоставена от критики. За Хоркхаймер медиите, киното и като цяло цялата индустрия бяха част от системата.

Всъщност това беше основен инструмент, така че нищо да не се промени, тъй като издаваше съобщения, които потвърждават предимствата на сегашния обществен ред.

Произведения на Макс Хоркхаймер

Наблюдения върху науката и кризата

В тази книга Хоркхаймер анализира ролята на науката като съществен елемент за системата.

История и психология

Авторът развива идеята за необходимостта на човека да принадлежи към нещо, било то нация или идеологическа група.

Диалектика на Просвещението

Съвместна работа между Horkheimer и Adorno. В това се появява критиката на разума и Просвещението.

Традиционна теория и критическа теория

Написано също в сътрудничество с Adorno. Концепцията на критическата теория се появява за първи път.

Наблюдения върху философската антропология

Той се занимава с това как антропологията се е превърнала в наука, която оправдава поддържането на сегашните структури, обосновавайки я с традицията.

Препратки

1. Биография и животи. Макс Хоркхаймер. Получено от biografiasyvidas.com
2. Разни. Лексикон на политиката. Възстановени от books.google.es
3. Мартинес, Леонардо. Стратегии на фондацията на критичната теория: Хоркхаймер, Адорно и Хабермас. Извлечено от revistapensar.org
4. Енциклопедия на философията на Станфорд. Макс Хоркхаймер. Извлечено от plato.stanford.edu
5. Коррадети, Клаудио. Франкфуртското училище и критическата теория. Получено от iep.utm.edu
6. Уолин, Ричард. Макс Хоркхаймер. Извлечено от britannica.com
7. Шмид, Алфред. На Макс Хоркхаймер: Нови перспективи. Възстановени от books.google.es
8. Stirk, Peter MR Макс Хоркхаймер: Ново тълкуване. Възстановени от books.google.es