МАКС УЛЕ: БИОГРАФИЯ, ТЕОРИИ И ТВОРБИ - ИСТОРИЯ - 2026

Макс Уле (1856-1944) е немски археолог, който развива по-голямата част от работата си в Латинска Америка. Основните му приноси са свързани с предколумбовите култури на Перу, въпреки че много от заключенията му са опровергани от по-късни изследвания.

Археологът, известен на латиноамериканците като Федерико Макс Уле, направи първото си пътуване до Перу след музея в Дрезден, където работи, публикува статия за некрополите в Анкон. След известно време в Берлин, Уле тръгна на пътешествие, което го отведе до Аржентина, Боливия и Перу.

Макс Уле - Източник: Неизвестен, 19 век / Публично достояние

Много експерти смятат Уле за баща на научната археология в Перу. Неговата работа послужи за разпространение и подобряване на миналото преди инките, което винаги се е смятало за малък интерес. Той беше и първият, който използва стратиграфския метод и разбра връзката между иконографията Тиахуанако с други, съществуващи в други части на страната.

Данните, събрани в неговите изследвания, накараха Уле да предложи така наречената имиграционна теория за произхода на културата на Андите. Според неговата хипотеза, това се дължи на приноса на жителите на Месоамерика. Тази теория обаче беше изхвърлена след работата, извършена от Хулио С. Тело.

биография

Фридрих Максимилиан Уле Лоренц, пълното име на археолога, е роден на 25 март 1856 г. в Дрезден, германски град, който тогава е бил част от Кралство Саксония.

На 13-годишна възраст Уле започва да учи в училището Königlich Siichsische Fürsten-und Landesschule, Св. Афра бей Мейсен. След като завършва през 1875 г., той постъпва в Лайпцигския университет.

На следващата година той се прехвърля за една година в Гьотингенския университет, но се връща в Лайпциг, за да завърши обучението си и докторат по лингвистика през 1880 година.

Първи работни места

Само година след като спечели докторат, Уле намери първата си работа в Кралския музей по зоология, антропология и археология в Дрезден. Бъдещият археолог остава в тази институция до 1888 г. През този етап работата му е силно фокусирана върху антропологията.

Едно от събитията, които биха повлияли на бъдещата заетост на Уле, се случи, докато той работеше в този музей. Това беше публикуването на произведение по разкопката в Перу, по-специално в района на Андите. Заглавието му беше Некрополът на Анкон в Перу.

През 1888 г. на Уле беше ясно, че той иска да съсредоточи работата си върху андската антропология. След като подаде оставка от работата си в Дрезден, той започва нова фаза в Берлинския музей на етнологията.

Трансфер до Берлин

Берлинският музей на етнологията под ръководството на Адолф Бастиан се превръща в един от референтните центрове за американски изследвания. През първата си година в музея Уле, освен обичайната си работа, пое секретариата на VII Международен конгрес на американците, проведен в града.

През тези години интересът на Уле към латиноамериканската археология, особено перуанската археология, нараства. По това време германските музеи имаха доста парчета от Перу и много колекционери бяха продали своите колекции, за да ги спасят от последиците от войната в Тихия океан.

Първи пътувания

Етнологичният музей и самото германско правителство изпратиха Уле в Латинска Америка за извършване на различни изследвания. Първата му дестинация е Аржентина, където изследва областта на разпространение на кечуа. Оттам той отиде в Боливия с намерението да разкопае в руините на Тиахуанако, въпреки че не получи необходимото разрешение.

Резултатът от тези първи проучвания беше публикуването на „Руините на Тиахуанако в планините на Древно Перу“, работа, която Уле извърши с фотографа Б. фон Грумбков. Експертите са регистрирали тази работа като първа с научен характер на този сайт.

По време на същото пътуване немският археолог изследва Урос на езерото Титикака и по-късно се премества в Куско. Това пътуване доведе до ново есе: Сферата на влияние на страната на инките.

нас

Следващата дестинация на Макс Уле беше Филаделфия, в САЩ. Там той започва работа в Университета на Пенсилвания, където остава няколко години. Беше в онзи американски град, където се ожени за Шарлот Грос.

Докато работи в университета, Уле не спира да подготвя нови експедиции до Перу. Спонсорството на Американското дружество за изследване във Филаделфия и на Фийби Хърст, майка на магната Уилям Рандолф Хърст, му позволи да превърне следващия си проект в реалност.

Експедиция до Перу

Уле пристига в перуанската столица Лима през 1896 г. Първите му разкопки са извършени в Пачакамак, разположен в долината на Лурин. На това място археологът е пионер в използването на стратиграфския метод в Америка, техника, която изчислява възрастта на някои останки според позицията им в анализираните слоеве.

След завършване на тези проучвания Уле се завърна във Филаделфия, за да обясни получените резултати, които станаха основа за една от най-престижните му книги: Pachacámac.

Уле беше първият, който потвърди разрастването на културата Тиауанако в Перу. Твърдението се основава на техните открития за керамични и текстилни останки от тази култура на брега.

Мисия на Калифорнийския университет

Нова експедиция, този път организирана от Калифорнийския университет, отведе Уле обратно на перуанския бряг през 1898 г. Неговата мисия беше да изследва находищата в района, сред които бяха Кухината на Луната в стил Мохе. Неговите творби за запознанства в долината Моче са били основни за разбирането на хронологията преди инките в Перу.

След тези работи археологът насочва разкопки в Маркахуамакуко, Виракочапампа и Серо Амару. Резултатите са публикувани през 1900 г. във вестник La Industria и означават първата културна последователност в Moche.

Трето пътуване до Перу

През 1901 г. Макс Уле се завръща в Съединените щати с материалите, получени при разкопките. Известно време той е бил професор в Калифорнийския университет. Подкрепата на този център го кара да организира третото си пътуване до Перу през 1903 г.

По този повод неговият екип извърши разкопки в Анкон, Хуарал Виехо, Супе, Серо Тринидад и Сан Николос. Тези произведения увеличават престижа му и Историческият музей в Лима го назначава за директор на секцията му по археология през 1906 г., длъжност, която той заема до 1912 г.

Някои разногласия с правителството на Перу накараха Уле да изостави поста си и да замине за Чили. Там е нает като директор на Археологическия и антропологически музей. По същия начин тя извърши разкопки в Такна, Писагуа, Калама и Арика.

През 1917 г. той става първият изследовател, който научно описва мумиите на Чинчорро.

Еквадор

През 1919 г. Макс Уле отново променя страната. Новата му дестинация беше Еквадор, където изследва останките, намерени в Тумибамба или Лоя, наред с други места.

Археологът остава в Еквадор до 1933 г., когато се връща за известно време в Германия. Със себе си той носел голям обем информация за разкопките, извършени в продължение на 40 години.

Последните години

Уле все още имаше време да се върне в Перу. Това пътуване се провежда през 1939 г., когато той участва в XXVII Международен конгрес на американците, проведен в Лима. По време на тази среща Уле представи своите теории за произхода и произхода на древните американски цивилизации.

Археологът остана известно време в Перу поради началото на Втората световна война в Европа. Когато Перу обяви подкрепата си за съюзниците, Уле управлява съдбата на други германци, пребиваващи в страната, и е депортиран.

Няколко години по-късно, на 11 май 1944 г., Макс Уле почина в Лобен, Полша.

теории

Макс Уле беше автор на важни открития за предколумбовите общества на Южна Америка. Творбите му не се ограничават само до археологията и антропологията, но се занимават и с лингвистика.

Имиграционна теория

Основната теория, разработена от Макс Уле, беше имигрантската. За считания за основател на научната археология в Перу високите древни перуански култури произхождат от Мезоамерика, по-точно от културата на маите.

Археологът се основаваше на няколко фактора, като по-голямата античност на културите на брега в сравнение с тези на планините. За Уле това месоамериканско влияние би достигнало Перу както по море, така и по суша.

Тази теория беше опровергана от Хулио Сесар Тело, откривателят на културата Чавин. Неговите разкопки доказаха, че Уле е сбъркал и коренните перуански култури са се развивали независимо.

Пиеси

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Уле публикува това произведение, разделено на два тома между 1889 и 1890 г. Творбата съдържа анализ на етнографските и археологическите колекции на Южна Америка. Значението на тази работа е запазено и до днес, тъй като тя е еталон за разбиране на културата на коренното население на континента.

Руините на Тиахуанако

През 1892 г. Уле публикува „Die Ruinenstätte von Tiahuanaco“ (Руините на Тиахуанако) е публикуван през 1892 г. Това е произведение, което описва и анализира данните, получени от Stübel след разкопките му в Тиауанако.

Един от приносите на тази работа беше да се установи, че стилът на културата Тиауанако е бил преди инките. Този факт беше основа за по-късното разработване на хронология на археологическите останки в Латинска Америка.

Работи по арика

През годините 1918 и 1919 г. Макс Уле публикува няколко книги за Арика. Първият от тях видя светлината в Историческия преглед на Перу, под заглавието на Los aboriginal arica.

По-късно археологът публикува аборигените на Арика и американския човек, този път в Чилийския журнал за история и география.

В рамките на тази тема авторът публикува и „Археологията на Арика и Такна“, а през 1922 г. - текст, озаглавен „Етнически и археологически основи на Арика и Такна“.

Pachacamac

Pachacamac беше може би най-забележителното произведение сред всички публикувани от Uhle. За да го напише, той използва всички събрани данни в различни експедиции.

Pachacamac е публикуван през 1903 г. и е направен на език, достъпен дори за непрофесионалисти. Поради тази причина творбата бележи повратна точка в разпространението на археологията на Андите.

Основни работи

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892), в сътрудничество с Alphons Stübel.
• Pachacámac (1903).
• Сферата на влияние на страната на инките (1908 г.).
• Праисторическите отношения между Перу и Аржентина (1912).
• Произходът на инките (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Крепостите на инките на Инкалайта и Мачупичу (1917 г.)
• Археологията на Арика и Такна (1919).
• Етнически и археологически основи на Арика и Такна (1922).
• Принципите на древните перуански цивилизации (1920).
• Принципите на цивилизациите в перуанските планини (1920).
• Древните цивилизации на Перу срещу археологията и историята на американския континент (1935 г.).

Препратки

1. Биографии и живот. Макс Уле. Получено от biografiasyvidas.com
2. Оригинални градове. Фридрих Макс Уле. Получено от pueblosoriginario.com
3. Археология на Перу. Макс Уле. Получено от arqueologiadelperu.com
4. Revolvy. Макс Уле. Извлечено от revolvy.com
5. Хърст, К. Крис. Чинчорро култура. Извлечено от thinkco.com
6. WikiMili. Макс Уле. Извлечено от wikimili.com
7. Педагогическа папка. Теория на имиграцията. Получено от folderpedagogica.com