MESTIZAJE В МЕКСИКО: ХАРАКТЕРИСТИКИ, КУЛТУРЕН И ХУДОЖЕСТВЕН ОБМЕН - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

На смесване на раси в Мексико е резултат на сместа между различните етнически групи, които населените нейната територия. Въпреки че преди е имало случаи, историците използват това понятие, за да се позовават на случилото се след испанското завладяване и последвалото му колониално управление.

До този момент бъдещата мексиканска територия е била обитавана от различни коренни народи. Когато испанците пристигнаха, много скоро те започнаха да се свързват, принудително през повечето време, с коренни жени. От тези взаимоотношения са се родили т. Нар. Метиси, потомци на европейци и местни жители.

Представяне на метизите в края на 18 век или началото на 19 век - Източник: Неизвестен автор - Колекция на Малу и Алехандра Ескандон, публично достояние

Освен тези две групи, също черните африкански роби, прехвърлени на вицекралността на Нова Испания, играеха своята роля в разминаването. В допълнение, самите метиси започват да имат потомство сред тях, като се появяват многобройни смеси, които испанците наричат ​​касти.

Кастите отдавна търпят правна, социална и икономическа дискриминация, налагана от властите. От положителна страна обаче сместа от култури е била основна за създаването на сегашното мексиканско общество.

произход

Мицегенирането в Мексико се извършва главно от две етнически групи: испански и коренни. Потомството на обединенията на членовете на двете групи се нарече метизо. Обикновено те са били деца на испански мъже и коренни жени, обратното е много рядко.

Концепцията за метизо е претърпяла важна промяна в съвременното Мексико. Така през 1930 г. правителството приема определение, основано на културата. По този начин всички, които не говорят коренни езици, се смятат за метиси, независимо от техния етнически произход.

Първата полупорода

Процесът на мицегениране започна точно в същия миг, в който испанците започнаха завладяването.

Според историците, побъркване започнало на полуостров Юкатан, когато след корабокрушение Гонсало Гереро и Йеронимо де Агилар решили да останат с общността на маите, които пребивавали там. Първият от тези испанци беше интегриран в коренното общество, имайки няколко деца.

По-късно стана известен синът на Хернан Кортеш и Ла Малинче, който беше даден като пример за расовата смес, която би характеризирала територията.

Ернан Кортес

Социално приемане

През периода след завладяването метизите са били добре приети социално. Това обаче започна да се променя с напредването на колонизацията. Обществото на Нова Испания става все по-затворено и се основава на много строга стратификация в зависимост от биологичния произход.

Наред с другите аспекти испанската корона насърчава различни данъчни закони за полуостровни и местни хора и се опитва да избегне смесени бракове.

Потомците на метизите

Както беше споменато по-рано, терминът метизо започва да се използва за обозначаване на потомците на испанците и коренното население. Останалите касти, които се появяват, също трябва да се разглеждат по този начин.

Тези касти бяха резултат от сдвояването на монетките помежду си. В Нова Испания имаше много купюри, като Castizos, за испански деца с метизо; холо, за тези на испански и индийски; претъпкан, за испански потомци с мулато; или харнизо, за тези на испански с Кастизо.

Майките на метизите

Испанците, които пристигнаха в Америка в началото на завоеванието, в по-голямата си част бяха мъже. Отвличанията и изнасилванията на коренните жени са много чести и много метиси имат този произход.

Черно население

Необходимостта от работна ръка, предвид намаляването на коренното население, накара испанците да започнат да използват черни роби, донесени от Африка. Много от тези роби се заселват на юг, смесвайки се с туземците и пораждайки т. Нар. Афромистекос.

От друга страна, на юридическо равнище властите създадоха специална каста, която да попречи на коренните и африканските потомци да нямат права. Тази нова порода получи името на замбос.

Край на вицекралността

Населението на Нова Испания малко преди независимостта достигна 6 милиона. От тях мнозинството бяха местни, въпреки че 40% вече са креолски и метизо.

След независимостта данните не варират много. Така беше изчислено, че между 50% и 60% от населението е коренно население, около 20% от жителите, креоли и само 1% чернокожи. Останалите се смятаха за метизоси.

Характеристики на метизите

Генетичният и културен микс между европейци, коренни хора и африканци е произходът на сегашното мексиканско общество.

Социално и правно положение

Кастовата система, създадена в Нова Испания, беше доминирана от испанските полуострови. Те считаха метизите за по-низши и едва ли притежават права. Това накара те да бъдат експлоатирани от белите собственици на земя.

В социален план метизите никога не биха могли да се оженят за испанец или креол. Те можеха да го правят само с индийски жени, мулати или членове на други касти.

По същия начин им било забранено да носят оръжие, да заемат важни длъжности в администрацията, да бъдат войници или да учат в университети.

Mestizo идентичност

Както беше споменато по-рано, в началото на 20 век мексиканското правителство реши да промени определението на mestizaje. Оттогава онези, които не се идентифицират с никаква местна култура, са класифицирани като метиси, а по-скоро тези, които се идентифицират с комбинирани елементи от испанските и коренните традиции.

Следреволюционните правителства бяха тези, които се заеха да използват тази метизо идентичност като основа на съвременната мексиканска национална идентичност. По този начин съвременната мицегенация ще се основава на културни, а не биологични черти.

Местизо население

Експертите посочват, че в момента в страната има повече от 110 етнически групи. Това прави Мексико третият по големина Париж по брой от този тип.

Метизите, за разлика от коренното население, не представляват своя етническа група, тъй като техните предци биха могли да принадлежат към различни групи. Следователно те може да нямат уникални фенотипни черти. Най-общо мексиканските метизи имат междинен фенотипен вид, между коренното и европейското.

Афро-потомци

Според данни на самото мексиканско правителство африканските потомци представляват 1,2% от общото население на страната. Повечето се считат за афро-бразилци, с различни нива на африкански черти. От този процент 64,9% също се идентифицират като местни.

Културен и художествен обмен

Статуя на индиански танцуващ Чичимека в Куеретаро, Курорт, Мексико. Източник: es.wikipedia.org.

Отвъд биологичния аспект, погрешното разпространение в Мексико засегна всички области на обществото. Съюзът на испанските обичаи, коренното население плюс африканските приноси, оказа влияние върху езика, храната, облеклото или музиката.

език

Завоевателите утвърдили испанския език като учебен. Коренните какици и благородни семейства го научиха рано, но това създаде бариера пред тези от по-нисшите класове, които не можеха да се научат да го говорят. Метизите също приеха испанския като свой майчин език.

Въпреки това, този фактически официален статус на испански не означава, че коренните езици не оказват влияние върху ежедневния живот на страната. Така кастилският испански език, който се говори в Мексико, има много думи с този произход, особено от Nahuatl. Други местни езици, като Purépecha или Mayan, също допринесоха с някои думи.

Храна

Храната в Мексико, една от най-важните гастрономии в света, има ясни влияния от всички култури, обитаващи страната. Като начало, пшенично брашно не е имало в Месоамерика, където се е използвала само царевица. Днес обаче пшеницата е включена в много традиционни рецепти.

В другия смисъл испанците включиха царевицата в диетата си, заедно с американските зеленчуци, които не познаваха. Туземците от своя страна започнаха да използват някои меса от Европа, без да изоставят типични съставки като боб или чили.

облекло

Използването на памук и вълна почти изцяло замени мъжки влакна в мексиканското облекло.

Европейското влияние беше много по-забележимо при мъжете, които приеха използването на панталони, ризи и шапки. От друга страна, жените запазиха традиционните си дрехи много по-дълго.

религия

Една от тактиките на испанците да доминират новооткритите земи е била да преобразуват коренното население в католическата религия, като премахват традиционните вярвания в процеса. Това беше така нареченото духовно завоевание, осъществено от монаси и свещеници.

Много местни групи се опитват да запазят своите вярвания, но с течение на времето християнството се вкорени сред туземците и метисосите. Коренното население обаче допринесе за някои форми на празнуване, характерни за техните древни традиции, придавайки на мексиканския католицизъм своята собствена личност.

Най-добрият пример, без съмнение, е този на Богородица от Гуадалупе. Неговият образ, издигнат от Идалго в призива му за въстание през 1810 г., включва коренните символи наред с християните.

музика

Както в предишните аспекти, музиката е била повлияна и от коренното население, обитавало района. И до днес има голямо разнообразие от танци и музикални стилове, считани за метизо, с черти, допринесени от испански и местни хора.

Най-известният случай е този на мариачи, най-известната фигура в песента на мексиканската ранчера и който е национален символ. Този герой е родом от западно Мексико, по-конкретно от Наярит, Колима и Джалиско. Отначало мариачи беше популярен и коренен оркестър, с рокля, която няма нищо общо с тази на чаровете.

Едва в началото на 20 век мариаките се трансформират. Той приема костюма на чаро и разширява репертоара си с парчета от различни региони на републиката.

Препратки

1. Серано Санчес, Карлос. Mestizaje и физически характеристики на мексиканското население. Получава се от arqueologiamexicana.mx
2. Мартинес Кортес, Габриела. Въздействието на мицегенацията в Мексико. Получава се от investigacionyciencia.es
3. История на Мексико. The Mestizaje в Мексико. Получено от historiademexico.info
4. Департамент по социална антропология в Манчестърския университет и консорциумът ERA Mestizaje и местни идентичности. Възстановено от jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Бенц, Стивън. Mestizo: Определение, история и култура. Извлечено от study.com
6. Ангел Палерм, Ернст К. Грифи. Мексико. Извлечено от britannica.com
7. Левитин, Чък. Мексиканската кастова система. Извлечено от sandiegoreader.com