Mixcóatl беше мезоамерикански бог, който се идентифицира с лов и всичко, свързано с небето или звездите. В превод на името означава „змия на облака“, което е било начинът, по който много от древните жители на Месоамерика е трябвало да се позовават на Млечния път, който присъствал в тъмното небе.
За мнозина Mixcóatl е еволюция на ловец, превърнат в божество. В писанията се казва, че този ловец е ръководил общностите на културата на Толтек и Чихимек в централната част на Мексико, където по-късно мутирал на Миккоатл.
Представителство на Mixcóatl. Източник:, чрез Wikimedia Commons.
Според мексиканската митология той е баща на бога Quetzalcóatl, един от най-важните богове от предиспанската епоха в Мексико. На свой ред, в зависимост от традициите или културата, Mixcóatl е потомък на боговете Tonacatecuhtli и Tonacacihuatl. За други той беше син на богинята Ицпапалотл, която беше богинята на Земята.
Понякога той е бил наричан бог Камакстили, тъй като според митологията на културата Тлакскала е бил бог на войната и лова.
произход
Според идеите на Nahuatl за произхода на Космоса, присъствието на Mixcóatl възниква от произхода на Вселената. За толтекските общности в началото във Вселената е имало само едно небе, което се е наричало тринадесето.
На това небе живееха Ометехухтли и Омечихуатл, богове, които имаха четирима потомци: червената Тезкатлипока, черната, бялата и синята. Всеки беше бог, възхитен от различни култури. В случая с червената Tezcatlipoca тя получи и името Camaxtli.
Минаха повече от 600 години, за да се съберат тези божества. Целта му беше да установи определени закони във Вселената.
Камакстили получи отговорност, подобно на другите божества. Неговата сфера на влияние беше лова. Той получи името Mixcóatl, въпреки че в някои случаи беше идентифициран благодарение на обединението на имената Mixcóatl и Camaxtli.
асоциации
Mixcóatl е свързан с други богове на мезоамериканската митология. Тъй като неговото царство е свързано с небесата, Сензон Хуитзнахуа се счита за негови деца. Центзон Хуитзнахуа бяха общо 400 бога, които представляваха южните звезди.
Тя се смяташе за основно божество на културите Чичимек и Отоми, разположени в централната част на Мексико. Дори някои други общности твърдяха, че са потомци на Mixcóatl. Той беше баща на Кетцалкоатл, може би най-релевантната фигура на толтекската култура, чието име означава пернат змия.
Ацтеките замениха фигурата на Mixcóatl, за да направят път на нов бог на войната, чието име беше Huitzilopochtli.
По време на възникването на Вселената тя е била известна като Червената Тескатлипока. Това върховно образувание се развива в Миккоатл. От този момент той беше свързан с мълния, гръм и посоката на север.
Ритуали
Календарът на ацтеките беше разделен на 18 месеца, като месец 14 представлява представителство на Mixcóat и получава името на Quecholli, след вид птица. През този месец на планината Закатепет се провеждаха партита и ловувания, които служеха в чест на този бог на мезоамериканската митология.
В тези ритуали обичайното нещо беше ловците да използват костюми, подобни на тези на техните богове. Създадоха стрели и огньове, запалени за ритуали и в памет на божеството и всичките му благоволения или дарове.
Жените от мезоамериканските общности имали задача да заведат най-малките си деца на тези ритуали, така че да танцуват с жриците на Миккоатл. Тези жрици получиха името на cihuatlamacazque, който държаше тези деца в прегръдките си известно време.
Също така беше обичайно да се правят жертви с човешка кръв преди Mixcóatl. Някои историци считат, че Mixcóatl също е почитан в петия месец на ацтекския календар, известен като Toxcatl (по отношение на сушата). През този месец беше нормално да се плащат почести с ловни животни и жертвени ритуали.
характеристики
Има няколко доказателства за това как мезоамериканските култури представлявали бога на Mixcoatl. Най-известното доказателство е в Британския музей в Лондон. Там богът на мезоамериканската митология е въплътен в дръжката на устройство, използвано за изстрелване на стрели, златисти на цвят, изработени от твърда дървесина от ацтекски произход.
В този обект, разположен в Лондон, Mixcóatl беше представен с маска с внушителни зъби. Богът използвал макари на ушите си, които били оформени като еленови копита, докато на главата си Миккоатл имал шапка, украсена от пера на орел, борещ се с гърмяща змия.
Mixcóatl също беше представен в някои мексикански кодекси. В този кодекс неговият образ беше украсен от червени и бели ивици по тялото му. Той също имаше черна маска, поставена високо на лицето му, а също имаше орелови пера.
Mixcóatl имаше сходство с други божества, които бяха свързани с небето и звездите. И понякога е изобразяван със звезди на лицето.
Нормалното беше, че Mixcóatl имаше със себе си лък и голям брой стрели. Той имаше мрежи за лов и понякога неговото представителство дори се правеше, докато убиваше ягуар. Този образ беше много ефективен начин да се запомни работата му като бог на ловците.
Mixcóatl за толтеките
За толтеките първоначално Mixcóatl беше характеризиран като просто смъртен. По-късно той придобива голяма известност за подвизите си при лов и като водач за бойни групи.
От този момент той получи статута си на божество. Той имаше много прилики с историята на гръцката митология, в която се говори за Херкулес.
Културата на Толтек е имала най-важния си връх от 10 век до средата на 12 век в някои райони на централната Мезоамерика. Според легендата, главата на общността (считан за вид какик) и чието име е Ce Tecpatl Mixcoatl, ръководи общността си към пустинните райони на северозападната част, докато стигнат до Кулхуакан.
Препратки
- Andrews, T. (2000). Речник на митовете за природата. Оксфорд: University of Oxford.
- Bancroft, H. (1883). Творбите на Хуберт Хоу Банкрофт. Сан Франциско: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Астрономически идентичности на мезоамериканските богове. Маями, Флорида: Институт за изследвания на маите.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6-то издание). Париж: Société des Américanistes.
- Noguez, X., и Лопес Остин, А. (2013). От хора и богове. Мичоакан: Колеж на Мичоакан.