КОНСТИТУЦИОННА МОНАРХИЯ: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И СТРАНИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

В конституционната монархия е политическа система, в която кралят е на държавния глава, но къде правомощията му не са абсолютни, но са ограничени от конституция, която включва поредица от права.

Според политическия мислител Вернон Богданор (1997) терминът конституционна монархия е използван за първи път от френския писател У. Дупре, автор на произведения La monarchie constitutionelle и Un roi constitutionel, публикувани през 1801 г.

Елизабет II от Обединеното кралство

характеристики

-Състои се от форма на управление, при която монархът споделя властта с конституционно организирано правителство.

-Монархът / кралят може да бъде нещо просто церемониално, без реална власт при вземане на решения, които засягат правителството на държава.

-Някои конституционни монархии са Англия, Испания, Йордания, Белгия, Тайланд или Камбоджа.

-Конституционната монархия възниква през XVII век, съвпадаща с началото на либерализма в Европа.

-Различава се от абсолютната монархия в произхода на властта. Докато в абсолютната монархия властта се приписва на краля с божествена благодат, в конституционната монархия властта се излъчва от хората. Това означава, че монархът трябва да спазва редица правила или права, съдържащи се в конституция.

-Тази политическа система трябва да бъде разграничена от други подобни форми на управление като парламентарната монархия. И двамата са съгласни, че суверенитетът е в хората. В последното обаче фигурата на монарха има само символична сила, тъй като и законодателните, и изпълнителните правомощия пребивават в Cortes Generales или в Парламента.

произход

Конституционната монархия намира своето начало в мислителите на XVII и XVIII век, които се застъпват за разделението на властите и политическата реформа на европейските държави.

В тези векове се случиха две основни исторически събития, които донесоха със себе си редица културни и ментални промени, които улесниха прилагането на тази система на управление: Научната революция и епохата на Просвещението или Просвещението. Мислителите на този културен ток защитават поредица от идеи, които са отразени в публикуването на Енциклопедията на Дидро и Д'Аламберт в края на 18 век.

Сред тези идеи, публикувани в голямото творчество на Просвещението, беше осезаем духът на прогреса и реформите, които тези мислители имаха.

В страниците на Енциклопедията, където са събрани всички знания за времето, се отразява дух на любов към науката, прогрес и толерантност. За да се постигне този напредък, е необходимо да се остави религията настрана, за да се отговори на всички универсални въпроси.

След като оставим настрана теоцентричните теории, щастието на човека и, следователно, обществото се превръща в крайна цел. Малко по малко тези теоретични мисли се превеждат в реални политически реформи.

Трябва да се помни, че оправданието на абсолютната монархия е Бог, който е дал власт на фигурата на краля. Със загубата на значението на религията и Църквата тази политическа система бавно губи смисъл.

Просветлен деспотизъм

Докато тези реформаторски мисли се засилват, абсолютната монархия отстъпва място на просветения деспотизъм.

Просветеният деспотизъм е нова политическа система, приета от някои реформаторски мислители, защото позволява прогреса на обществото. Всички сили остават при монарха, но той прави поредица отстъпки на обикновения народ и ограничава властта на благородните имения и духовенството. Мотото на тази система е „всичко за хората, но без хората“.

Процесът на смяна на монархиите в света протичаше бавно, защото през XVII век Луи XIV, един от най-известните абсолютни монарси в историята, продължи да демонстрира великолепната си сила на трона на Франция.

Връщайки се към мислителите на онова време, има две, които бяха от жизненоважно значение за развитието на конституционната монархия в Европа и да сложат край на Стария режим веднъж завинаги. Тези интелектуалци бяха Джон Лок и барон дьо Монтескьо.

Влиятелни автори

Джон Лок (1632-1704)

Портрет на Джон Лок

Джон Лок е принадлежал към емпиричния ток, който получава знания чрез опит и разумния свят или сетивата. Политическата му теория допринася решително за установяването и зрелостта на конституционната монархия в Англия.

Идеите му се различават коренно от тези на друг английски мислител, който му влияе през ранните му години, Томас Хобс (1588-1679), защитник на политическия абсолютизъм, система, която той оправдава в най-важния си труд: Левиатан.

Политическата теория на Джон Лок се намира в неговите два трактата за правителство. Лок е активен участник в управлението на Английския Чарлз II, но някои от идеите му не триумфират чак до Славната революция от 1688г.

Лок защитава във втория си трактат, че човекът е свободен по природа, но за да не се наранят един друг с природни закони, те трябва да направят пакт. Така се формира политическата власт.

Именно в тази работа той защитава политическа система, основана на конституционната монархия. В своето есе Лок говори за независима общност, която има законодателната власт, общото богатство. Кралят е този, който има изпълнителната власт и спазва законите, диктувани от Общността. Това е първият намек за разделяне на властите, който се наблюдава при мисълта за Лок.

Монтескьо (1689-1755)

Монтескьо

Шарл Луи дьо Вториат, лорд дьо Брайд и барон дьо Монтескьо е бил френски просветлен мислител. Най-важната му работа е „Духът на законите“ (1748 г.), където анализира политическите системи на онова време и разработва собствена теория за това как трябва да бъде формата на управление на държавите.

Монтескьо, следвайки английския модел, разработва принципа на разделение на властите в своята работа „Духът на законите“. За барона законодателните, изпълнителните и съдебните правомощия трябва да са в различни ръце, за да гарантират свободата на хората.

Към първоначалното разделение, което Лок направи, Монтескьо добавя съдебната власт. В допълнение, просветленият мислител отива крачка напред и разграничава три форми на управление, съществуващи в тогавашното общество:

• Монархия. Царят има силата. Според Политическата теория на Монтескьо, от Мелвин Рихтер, мислителят определя тази форма на управление като адекватна за съвременните европейски държави. Рихтер също потвърждава, че просветеният мислител определя парламентите като съществени в конституционната монархия.
• Република. Властта пребивава в суверенните хора.
• Деспотизъм. Властта е неограничена и е в ръцете на един човек.

Според Mansuy в анализ на работата на Montesquieu: Либерализъм и политически режими: приносът на Montesquieu, след анализ на английския модел, мислителят взема друг критерий за разграничаване дали държавен модел е добър или не за неговото общество: умереност, Мислите на Монтескьо ще имат голямо влияние върху Френската революция и ще поставят основите на демокрацията, която малко по малко ще се формира в Европа.

Революцията от 1688 г. или Славната революция

Мария Анхелес Ларио, позовавайки се на експерта по политически науки Богданор, потвърждава в статия в „Списанието за политически изследвания“, че англичаните определят конституционната монархия като момент, в който кралят е длъжен да спазва Бил за правата или Декларация на права. Това се случва със Славната революция.

Славната или безкръвна революция е кръстена на малкото кръвопролитие, което се случи. Дори политическата Маргарет Тачър, която дойде да заеме поста министър-председател на Обединеното кралство и философа Карл Маркс, съвпада в своето определение за революцията като мирен процес, противно на това, което се случи в други европейски революции и въстания.

Има обаче и такива, които не са съгласни с квалификацията на това историческо събитие, защото според това, което те потвърждават, то не е вярно на реалността и оправдава визията на историята, която имат промоутрите на тази революция, „Уигите“.

С възстановяването на монархията в Англия при управлението на Карл II нараства религиозната конфронтация между католици и протестанти, които са разделени на две партии: уигите (либерали) и торите (консерватори).

Проблемите идвали, когато монархът искал Джеймс II (Яков II), брат му и херцог Йоркски, да го наследи на трона. Преди да дойде на трона, уигвите се опитаха да приемат Акт за изключване, за да извадят Яков II от линията на наследяване. Отказът на предшественика му допълнително разпали конфликта между католици и протестанти, въпреки че най-накрая херцогът Йорк дойде на трона.

Царството не трае дълго, тъй като вигите успяват да свалят Яков II през 1688 г. Група заговорници успяват да победят Джеймс II с помощта на протестантския принц на Оранж, Уилям и съпругата му Мария, също протестантка.

След като се появиха в Лондон с голяма армия, те принудиха краля в изгнание със семейството си. След освобождаването на трона Уилям продължава да заема трона като Уилям III заедно със съпругата си Мария, като преди това подписва английския Бил за правата през 1689 година.

От този момент в Англия е създадена конституционната монархия, която в крайна сметка ще отстъпи място на парламентарната монархия, която днес е Великобритания с Елизабет II като монарх.

Конституционната монархия в Германия или континентална Европа

Повечето страни в Европа следваха английския модел, предшестващ парламентарната монархия. Определението за конституционна монархия в Германия обаче е различно от това на английското. Либерализмът, който се имплантира в Германия, е много по-консервативен.

Според Ларио, германската концепция за конституционната монархия е това, което определя политическата система, където властта продължава да пребивава във фигурата на краля. Тя е много по-конкретна дефиниция от английската и възниква в началото на 19 век.

Конституционната монархия в континентална Европа беше реакция на революциите, които се случваха в Европа след Френската революция.

В този модел на управление представителността на народа и монархията са на едно и също ниво. Това е отговор на революционния процес, тъй като чрез конституционната монархия тези революционни опити бяха успешни да бъдат модерирани.

След Ларио Конституцията на тази система, проектирана от германците, се е предоставяла от краля. Този основен закон приписва на министрите само функция, свързана със законите, така че те не носят политическа отговорност пред съдилищата. Позицията на министър също не е съвместима с тази на парламентария, както вече се случи във Франция и Америка, следвайки английския модел.

И накрая, съществува противоречие между това, което държавите установяват в политическата теория или в конституциите, и това, което се случва на практика, което в крайна сметка се адаптира към английския парламентаризъм. Малко по малко, без да се отказват от принципа на монархията, режимите правят системата си по-парламентарна, оставяйки монарха с по-малко власт и по-неопределена роля.

Държави, които днес имат конституционна монархия

Албер II от Монако и Филип V Испански

Днес все още има държави, които продължават да поддържат конституционна монархия, без да стават парламентаристи. В тези държави фигурата на краля е активна и има политически правомощия, не е символично представяне, както в Испания с Фелипе VI, нито в други европейски страни като Белгия, Дания или Англия. Тези страни с конституционна монархия, според списък, съставен от уебсайта на Wikipedia са:

- Кралство Бахрейн (Азия). Крал: Хамад бин Иса Ал Халифа.

- Кралство Бутан (Азия). Крал: Джигме Кессар Намджал Вангчук.

- Хашемитско кралство Йордания (Азия). Крал: Абдула II.

- Държава Кувейт (Азия). Емир: Сабах Ал-Ахмад Ал-Ябер Ал-Сабах.

- Княжество Лихтенщайн (Европа). Принц: Луи Лихтенщайн.

- Княжество Монако (Европа). Принц: Албер II от Монако.

- Кралство Мароко (Африка). Крал: Мохамед VI.

- Кралство Тонга (Океания). Крал: Тупу VI.

Препратки

1. Богданор, В. (1997). Монархията и Конституцията. САЩ, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). Политическата мисъл на Джон Лок: Исторически разказ за аргумента на „Двата трактата на правителството“.
3. Ларио, А. (1999). Конституционна монархия и парламентарно правителство. Списание за политически изследвания. 106, 277-288. 2017, 13 януари на базата данни Dialnet.
4. Лок, Дж. (2016). Втори трактат на правителството. Лос Анджелис, Калифорния. Подобрени медии.
5. Mansuy, D. (2015). Либерализъм и политически режими: Приносът на Монтескьо. 10, 255-271. 2017, 13 януари на базата данни Dialnet.
6. Рихтер, М. (1977). Политическата теория на Монтескьо. Кеймбридж, University Press.
7. Валанс, Е. Славната революция: 1688 г. - Борбата на Великобритания за свобода. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). Монархията в британската конституционна теория през първата третина на 19 век. 96, 9-41. 2017, 13 януари на базата данни Dialnet.