МОНТЕСКЬО: БИОГРАФИЯ, ПРИНОСИ И ТВОРБИ - ИСТОРИЯ - 2026

Монтескьо, чието истинско име беше Шарл Луи Вториат, лорд дьо Бреде и барон дьо Монтескьо, беше една от най-важните фигури на Просвещението. Произведенията на този френски философ и юрист досега са повлияли на административната конфигурация на всички страни по света.

Характеристиките на неговата мисъл са белязани от новите просветлени идеи, които минаваха през Европа по негово време. Критиката, религиозната толерантност и търсенето на свобода бяха основните аспекти, открити в работата му. Най-известното му произведение беше „Духът на законите“.

В „Духът на законите“ той разсъждава върху моделите на властта в обществата. В тази книга той заключи, че идеалната рамка за обществото ще бъде администрация с разделяне на властите: изпълнителна, законодателна и съдебна.

Монтескьо прекара няколко години в пътуване и времето му в Англия беше решаващо за формирането на неговата мисъл. Той се влюби в английската конституционна монархия, особено в сравнение с абсолютистката монархия във Франция. За него законът е най-важният елемент на държавата.

Монтескьо: биография

Ранните години

Шарл Луи дьо Вториат, бъдещият барон дьо Монтескьо, е роден в La Brède, френски град близо до Бордо, на 18 януари 1689 година.

Семейството му, което беше благородно, поддържаше любопитна традиция, характерна за най-заможните: да избере просяк, който да действа като кръстник при кръщенето. Причината беше, че детето винаги е взело предвид, че бедните също са негови братя.

Първите му години на обучение са проведени в Колежа на Джули. Там, както беше обичайно в образованието на благородни семейства, той научи дисциплини като музика, фехтовка или конна езда.

Важно за бъдещите му творби беше влиянието, упражнявано от религиозните на конгрегацията, който го научи да гледа извън социалния и икономическия статус.

Проучвания и младежи

Младият Шарл де Вториат избра кариера в областта на правото, следвайки традицията на семейството си. След като премина през университета в Бордо, той завършва обучението си в Париж. Именно там той за първи път влиза в контакт с интелектуалните кръгове на страната.

Смъртта на баща му (майка му е починала, когато беше много малка) го накара да се върне в Ла Бреде през 1714 г. Негов пазител стана негов чичо, барон дьо Монтескьо.

Същата година той се присъединява към парламента на Бордо като съветник и на следващата година се жени за млад протестант.

През 1716 г. чичо му умира. Чарлз наследява титлата барон от Монтескьо, в допълнение към значителна сума пари. В рамките на наследството имаше и позицията на Président à Mortier в парламента, длъжност, която той заемаше до 1727 година.

В рамките на своя интелектуален труд през този период той подчертава влизането си в Академията за изящни изкуства в града.

Букви с

Първата работа, за която Монтескьо получи публично признание, бяха Персийските писма. Тези съчинения видяха светлината през 1721 г. и въпреки че е представена като анонимна творба, всички скоро се досещаха за нейното авторство.

След това той прекарва дълги престоя във френската столица, зает като представлява Парламента и Академията в Бордо. Философът обаче се уморил от тази задача и през 1725 г. решил да напусне публичната си длъжност.

Пътуване и смърт

Противопоставянето на Църквата не пречи, че през 1728 г. тя влиза във Френската академия. На тази дата той започва поредица от пътувания, които го отвеждат в Италия, Германия, Австрия и Англия. Именно в последната държава той намери политическа система, чиито характеристики биха били решаващи за критиката му към френската абсолютна монархия.

На Монтескьо бяха необходими три години, за да се върне във Франция. По това време той претърпял много забележимо влошаване на зрението си, което не му попречило да напише онова, което се счита за неговата кулминация: Духът на законите. На 10 февруари 1755 г. той умира в Париж, жертва на треска и практически ослепял.

Пиеси

Барон дьо Монтескьо, френски политически философ

Значението на мисълта на автора е такова, че и до ден днешен всички демократични системи са приели разделението на властите, което той предложи. Освен това правилното функциониране на това разделяне е един от показателите за доброто демократично здраве на обществата.

Освен това той беше философ, който се застъпваше за религиозната толерантност и търсенето на емпирично познание за реалността.

Правен дух

Това произведение е публикувано през 1748 г. и е силно атакувано от Католическата църква. Религиозната институция го включи в своя Индекс на забранените книги. Това не му попречи да стане много популярен в Просвещение Европа.

Отвъд теорията за разделението на властите, книгата развива цялостна теория за доброто управление. В социологически план Монтескьо потвърди, че структурата на правителството и неговите закони са белязани от условията на хората. Накратко, само като се вземат предвид всички социални, културни и икономически аспекти, може да се създаде стабилна политическа система.

Аспектът на разделянето на властите е взет от английската система след идването на конституционната монархия в тази страна. За автора тази система далеч надхвърля деспотизма, в който е живяла Франция.

По този начин той посочи, че е необходимо трите традиционни сили - изпълнителна, съдебна и законодателна - да не бъдат контролирани от едни и същи хора. По този начин се постига благоприятен баланс.

Монтескьо се отразява и върху типовете управление: републиканците, които биха могли да бъдат демократи или аристократи; демократичните монархисти с цар с ограничени правомощия; и деспотиците.

друг

Друго от най-известните произведения на Монтескьо са „Персийски писма“, публикувано през 1721 г. Написано е под формата на сатира, преразказващо впечатленията на въображаем персиец, докато се разхожда из Париж.

Друга от най-признатите му творби са били Разсъжденията за причините за величието и упадъка на римляните.

Към тази философска и политическа продукция трябва да се прибавят и неговите научни приноси. Макар и по-малко известен, през годините, в които е бил член на Бордоската академия, той представи някои изследвания върху надбъбречните жлези и гравитацията.

Вноски

Приносът на Монтескьо в политиката, философията и социалните отношения е разнообразен и от голямо значение за съвременната епоха. Той е считан за един от първите социолози за своите изследвания върху човешките отношения и политика.

Той обаче не е признат за основател на тази дисциплина. Това заглавие е взето от Огюст Конт, когато той въвежда термина „Социология“ през 1824 г. Неговите идеи и проучвания продължават да се появяват по актуални проблеми като начини за борба с тероризма и приложимост на законите според размера на дадена държава.

Принципи на управление

В рамките на същата работа, в която се занимаваше с разделянето на властите, Монтескьо разсъждава и върху концепция, която нарича принципи на управление. Тези принципи биха били двигателите на различните действия на владетелите и авторът ги идентифицира с човешки страсти.

Френският мислител установява серия от различни принципи: политическа добродетел, която е била от първостепенно значение в републиката; чест, която беше в монархията; и страх, който беше най-важен в деспотизма.

Теория за разделяне на властите

Най-важната работа на Монтескьо е неговата теория за разделяне на властите. Идеите му по тази тема са разработени в дискусия за английската конституция.

В тези идеи Монтескьо защитава разпределението на властите, а не рязкото разделяне на тях. Това, защото той смяташе, че винаги трябва да има минимум взаимодействие между силите.

Най-важните дискусии, повдигнати от Монтескьо относно разделянето на властите, се намират в известната публикация „Духът на законите“.

Съвременен либерализъм и политика в религията

Монтескьо направи важен теоретичен принос, довел до развитието на съвременния либерализъм. Поради тази причина той се смята за един от неговите основатели, заедно с Джон Лок.

От тази гледна точка Монтескьо обсъжда религиозните основи на политиката в света. Проучванията му се застъпват за секуларизацията на политиката и привеждане на теологията в съответствие с нейните времеви цели.

Впоследствие тези развития отприщиха приспособяването на религиозната мисъл към интересите, които преобладаваха в демокрациите, което означаваше голяма революция в политическия свят.

Теории за деспотизма

Монтескьо предефинира термина деспотизъм, опитвайки се да даде по-голямо значение на тази дума. Това ново разбиране за деспотизъм имаше далечни интелектуални и политически последици.

В своето предефиниране Монтескьо свързва деспотизма с понятия като страх, насилие, изолация и бедност, но той също го свързва с алчност, удоволствие, урбанизация и преразпределение на богатството.

Значението на този принос на Монтескьо беше критиката, която той самият направи от монархии и търговци от своето определение за деспотизъм. Тези критики бяха широко приети и предизвикаха силни промени в европейската и световната политика.

Дискусии за свободата

Една от първите теми, които Монтескьо работи надълбоко, бяха природата и предпоставките на свободата. Работата му в тази област често се игнорира поради спора, който предизвикват.

В своето предефиниране на понятието свобода Монтескьо твърди, че субектите в една монархия са също толкова свободни (или също толкова малко свободни), колкото и субектите в република. Обсъждането на тази идея, общо взето малко прието, позволи по-добро разбиране на интелектуалната история на либерализма.

Естествени условия в социалните отношения

Друг принос от голямо значение на Монтескьо беше излагането на влиянието на природните условия върху човешките отношения. Той твърди, че законите на една нация трябва да отчитат естеството на нещата.

Според това при формулирането на закони трябва да се вземат предвид аспекти като климата на мястото, числеността на населението, религиозните традиции и социалните структури, необходими в това общество, наред с други неща.

Препратки

1. Биографии и живот. Барон дьо Монтескьо. Получено от biografiasyvidas.com
2. Муньос Фернандес, Виктор. Биография на Монтескьо. Извлечено от redhistoria.com
3. Сара Посада Исаак, Андрес Мехия Верньо. „Духът на законите“, от Монтескьо. Получено от ambitojuridico.com
4. Шакълтън, Робърт. Монтескьо. Извлечено от britannica.com
5. Бок, Хилари. Барон де Монтескьо, Шарл-Луи дьо Вториат. Извлечено от plato.stanford.edu
6. Бенрекаса, Жорж. Духът на закона. Получава се от dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
7. Макфарлейн, Алън. Монтескьо. Възстановени от alanmacfarlane.com
8. Пангъл, Томас Л. Богословските основи на либералната модерност в „Духът на законите“ на Монтескьо. Възстановени от books.google.es
9. Боеш Р. Страх от монарси и търговци: Двете теории на деспотизма на Монтескьо. Западният политически квартал. 1990; 43 (4): 741-761.
10. от Dijn A. Относно политическата свобода: Липсващ ръкопис на Монтескьо. Политическа теория. 2011; 39 (2): 181–204.
11. Кеслер С. Религия и либерализъм в Персийските писма на Монтескьо. Полити. 1983; 15 (3): 380–396.
12. Краузе С. Духът на отделни сили в Монтескьо. Прегледът на политиката. 2000; 62 (2): 231–265.
13. Okenfuss MJ Катрин, Монтескьо и империя. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3: 322–329.
14. Олсон О. Хансон Г. Размер на държавата и върховенство на закона: реанимиране на Монтескьо. Европейски икономически преглед. 2011; 55 (5): 613–629.
15. Томас DA преговарящ вкус в Монтескьо. Осемнадесети век изследвания. 2005; 39 (1): 71–90.
16. Уорд Л. Монтескьо за федерализма и англо-готския конституционализъм. Публий. 2007; 37 (4): 551–577.