МОРИЦ ЩЛИК: БИОГРАФИЯ, ФИЛОСОФИЯ И ТВОРБИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

Мориц Шлик (1882-1936) е немски логичен емпиричен философ, лидер и основател на европейската школа на позитивистки философи, известна като „Виенския кръг“. Най-трайният му принос включва широк спектър от философски постижения в науката.

Шлик е наследник на традицията на философските физици, основана през 19 век. Освен това той е бил влиятелен в движението на пруския философ Имануил Кант. Тъй като славата му нарастваше в международен план, Шлик беше поканен да говори в Лондон, да преподава в Станфорд и да получи редица оферти да се присъедини към престижни чуждестранни университети.

Георг Файер, чрез Wikimedia Commons

Освен това той създава поредица от есета и творби, които имат трайно влияние върху съвременната мисъл. Влиянието както на мислителите на Шлик, така и на Виенския кръг е издържало през времето и до днес.

биография

Ранните години и началото на неговото творчество

Мориц Шлик е роден на 14 април 1882 г. в Берлин, Германия, с пълното име на Фридрих Алберт Мориц Шлик. Той израства заобиколен от заможно семейство; син на мениджъра на фабриката на име Ернст Алберт Шлик и майка домакиня Агнес Арнд.

Започва обучението си по физика в Университета в Хайделберг, след това преминава в Лозанския университет и накрая посещава Берлинския университет.

Амбицията му го кара да работи с Макс Планк и той получава докторска степен през 1904 г. Освен това той завършва едно от първите си есета, озаглавено „Отражението на светлината в нехомогенна среда“.

След година експериментална работа в Гьотинген заминава за Цюрих, където се посвещава на изучаването на философия. След това, през 1908 г., той публикува труда „Мъдростта на живота“, относно евдемонизма, гръцка концепция с теорията, че щастието е стремежът към етиката.

През 1910 г. той публикува есе, озаглавено „Природата на истината според съвременната логика“. По-късно той публикува още една поредица есета, свързани с науката, философията и епистемологията. През 1915 г. Шлик публикува статия за специалната теория на относителността на Айнщайн.

Виенският кръг

След осигуряването на поста си в университетите в Росток и Кил, през 1922 г. той се премества във Виена и заема катедрата „философия на природата“.

След пристигането си във Виена Шлик демонстрира успеха си в тази област, поради което беше поканен да ръководи група учени и философи, които редовно се срещаха в четвъртък, за да обсъждат философски въпроси в науката.

Първоначално тя се е наричала „Асоциация на Ернст Мах“, докато не стават по-известни с името „Виенски кръг“. В този смисъл те са група, отдадена на идеалите на Просвещението, в логическия емпиризъм, неопозитивизъм и влиянието на метафизиката.

Между 1925 и 1926 г. младежката група обсъжда работата на философа Лудвиг Витгенщайн, който напредва към теориите за символизма и значението на езика. Следвайки Шлик и впечатлението на групата от работата, те решават да отделят известно време за изучаването му.

Шлик и групата обмислят да търсят Витгенщайн, който се съгласи да се присъедини след десет години изчезване в областта на философията.

Авторът на проекта обаче отбеляза, че работата му е била погрешно тълкувана в есе, проведено от кръга. След това събитие облигацията на Шлик е загубена от Виенския кръг през 1932г.

Убийство и разпускане на Виенския кръг

С настъпването на Втората световна война политическият натиск е упражняван от германците и авторитарния режим в Австрия. Поради тази причина много от членовете на Виенския кръг трябваше да избягат в САЩ и Великобритания, което накара групата да се разпадне напълно.

Въпреки това, Шлик остава в университета във Виена с обичайния си живот. Йохан Нелбьок, студент по философия, започва да заплашва Шлик и го прави в продължение на четири години. На 22 юни 1936 г., на 54-годишна възраст, немският философ е убит от ръцете на студента с четири изстрела в крака и корема.

Нелбък беше диагностициран като параноичен шизофреник и освен това се смяташе, че социалните и политически фактори са повлияли на решението за убийство. Нелбок призна, че е извършил деянието, без съпротива, но не съжалявал за действията си.

Всъщност Нелбьок твърди, че антиметафизичната философия на Шлик е намесвала неговата морална сдържаност. След анексирането на Австрия към нацистка Германия през 1938 г. убиецът е освободен условно, след като излежава две години от присъдата си, която трябваше да бъде удължена до десет години.

Философия

Логически позитивизъм

Централните учения на тази школа са разработени от група философи, логици и учени от прочутия Виенски кръг, между Мориц Шлик, Рудолф Карнап и Олдър Джул Айер.

Логическият позитивизъм отиде една стъпка по-напред по отношение на научния метод като единствената валидна форма на знание. Противно на традиционния позитивизъм, логичният позитивизъм се основаваше на емпиричното; тоест под формата на знание чрез опит и какво може да се наблюдава.

За неопозитивистите не може да се научи нищо за света, освен чрез методите на емпиричната наука.

От друга страна, те установяват принципа за проверка, който обяснява, че значението на всяко твърдение е дадено, за да може да се потвърди неговата истина или неверност. Неопозитивистите твърдят, че в крайна сметка единствените валидни методи са наблюдението и експериментирането.

Шлик се вкопчи в "критичния реализъм", което означава, че епистемологията (или изучаването на знанието) не е длъжна да търси абсолютно и истинско знание, а само за онова, което устоява на критичните тестове.

Антиметафизика и език

Шлик твърди, че целта на използваните в науката езици е да направят възможно изграждането на изрази, които могат да бъдат верни или неверни; философът следваше същия ред на логическия позитивизъм, прилаган само до определен момент в граматиката.

Много философи, особено тези от Виенския кръг, твърдят, че метафизиката е практически невъзможна. Повечето метафизични твърдения обикновено са безсмислени.

От друга страна, ако всички, които защитават метафизиката, потвърдят, че имат смисъл, е почти невъзможно да се провери тяхната истина или лъжливост; тя надхвърля познавателните способности на човека.

Немският философ твърди, че метафизиката нарушава всички логически правила на езика; следователно твърденията на метафизиката не могат да бъдат верни или неверни, а нещо напълно субективно.

В крайна сметка Шлик не вярваше в метафизиката, защото тя не отговаря на критериите за проверка на смисъла, които той е постулирал с екипа си във Виенския кръг. Въпреки това, този, който най-много се обсеби от тази идея, беше самият Мориц Шлик, който я защити докрай.

Пиеси

Пространство и време в съвременната физика

През 1917 г. той публикува пространството и времето в съвременната физика - философско въведение към новата физика на относителността, което беше високо оценено от самия Айнщайн и много други.

Благодарение на тази публикация Мориц Шлик стана известен в университетския свят. Именно поради тази причина работата се счита за релевантна както за философската му кариера, така и за научния му живот.

Представен в обща философска схема, Шлик обсъжда относителността като обективно и логическо разграничение, в което могат да се формулират научни твърдения.

Обща теория на знанието

Между 1918 и 1925 г. Шлик работи върху най-важната си работа в разсъжденията си срещу синтеза на знанието, озаглавена Общата теория на познанието.

Тази работа критикува синтетичните априорни знания, в които се твърди, че единствените очевидни истини са тези, които стават твърдения като формална логика или математика; т. е. изявленията трябва да са проверими или наблюдавани.

Шлик покани вида на последното знание, което зависеше единствено от опита, за да бъде тест.

За Шлик истинността на всички твърдения трябва да бъде оценена чрез емпирични доказателства. Ако се предложи изявление, което не е определение и не може да бъде потвърдено или фалшифицирано от доказателствата, такова твърдение е „метафизично“; това за Шлик беше синоним на нещо „безсмислено“.

Шлик се концентрира върху гносеологията, която изучава произхода и границите на знанието като цяло, тоест избягва конкретни знания като физика или математика и се концентрира върху по-широки неща.

Членовете на Виенския кръг явно бяха съгласни с тази позиция, поради която Шлик отстъпи крачка в началото на своята работа.

Проблеми с етиката

Между 1926 и 1930 г. Шлик работи върху работата си, озаглавена „Проблеми на етиката“. Много от членовете и сподвижниците на кръга го подкрепиха, като включиха етиката като клон на философията.

Две години по-късно Шлик предлага едно от най-точните определения за позитивизъм и реализъм, в което напълно отрича метафизиката и в известен смисъл се опитва да приложи теорията към сборник от произведения.

И накрая, Шлик приложи този метод към етиката, като заключи, че априорните аргументи за абсолютни стойности са безсмислени, тъй като не отговарят на необходимите логически критерии. Той също така твърди, че действията, извършени под смисъла на "задължение", не могат да получат етична стойност, ако резултатът е да предизвика изневяра.

В тази работа Шлик твърди, че единствените истински същества са елементи на опит. Антиметафизичният възглед на Шлик оказа значително влияние върху Виенския кръг и те дори възприеха подобно мнение до известна степен.

Препратки

1. Мориц Шлик, Енциклопедия на философията на Станфорд, (2017). Взета от plato.stanford.edu
2. Аналитична философия, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (nd). Взета от britannica.com
3. Мориц Шлик, Уикипедия на английски език (втори). Взета от wikipedia.org
4. Мориц Шлик, Нова световна енциклопедия, (втори). Взета от newworldencyclopedia.org
5. Мориц Шлик и Виенският кръг, Мануел Касал Фернандес, (1982). Взета от elpais.com