ПРЕДИСПАНСКИ ПРЕДЛОЖЕНИЯ: ПРОИЗХОД, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ЦИВИЛИЗАЦИИ - ИСТОРИЯ - 2026

Пред- испанските приноси бяха действия, които се състоеха в принасяне на починалите плодове, храна, човешки живот, цветя и тамян на олтар, за да осветят душата им. За предиспанските култури истинският живот на светлината и вечността е бил след земния живот.

Този вид ритуал е известен още като "олтар на смъртта" и е получил името на tzompantli. И до днес тези приноси са модифицирани и преформулирани чрез въвеждането на християнски приноси в Америка. В Мексико обаче е постигнат важен синкретизъм, който интегрира и двете предложения в едно.

В предиспански времена е направен многоцветен олтар, в който вещите на човек са поставени на първо ниво и около него храна, тамян в глинени съдове, цветя и зеленина.

Що се отнася до прекъсването на испанците в американските земи, тези обичаи се променят, но не изчезват. Което обяснява защо в съвременните олтари има Христи, кръстове, снимки и нови храни като хляб.

В основните предиспаноядрени култури смъртта е била крайъгълен камък в живота на общността. В погребенията на туземците винаги е имало специално място за погребални приноси, чиято основна предпоставка е била, че той помагал на починалия да преодолее негативните сили, които му правили невъзможно да достигне крайната дестинация, която трябвало да бъде до боговете.

Сладкият картоф с мед, къртицата, семената, черепите, тиквата, тамалите, текилата, цветята и тамянът са доказателство за триумфа на постигнатия културен синкретизъм. Това не е нищо повече от евокацията на вековната история, които остават валидни.

Предиспанските цивилизации също използваха за обграждане на трупа със семена, така че те да покълнат и по този начин да насърчат плодородието на културите. Целта на всичко това беше починалият да дойде в „Миктлан“, което е равнозначно на небето за католиците.

Цивилизации, в които са дадени предложения

ацтеките

Ацтеките са потомци на Мексика, ацтекската култура създава голяма империя в град Теночтитлан.

Обикновено се характеризира като една от трите големи предколумбови култури. Ацтеките построили олтари около гробницата, свещи, вода и храна, за да помогнат на душата на мъртвите. Всяка година живите озаряваха душата на мъртвите, като носеха тамян и копал, за да дадат светлина на душата.

маите

Културата на маите е призната за това, че е генерирала най-пълната писмена система от предиспанските цивилизации.

Те също бяха отбелязани за своята архитектура, математика, астрономия и екология. Те са разработени в щатите, които днес включват Юкатан, Кампече и Табаско.

Маите - за даренията - направиха маса с клони, която нарекоха „x'coloché“. Тази маса беше придружена от свещи, безалкохолни напитки, алкохолни напитки, вода и сол.

Те също готвеха своя известен "атол" (царевично тесто, какао, черен пипер и анасон) и ръката на кралицата: царевично тесто, пълнено с листа от чая.

Толтеките

Те окупираха земята, която днес е известна като Теотиуакан. Толтеките не се различаваха много по начина, по който отправяха жертви на своите мъртви, практически приношенията са напречни за всички месоамерикански предиспански култури.

Толтеките са класифицирани като първата предколумбова култура, която практикува жертви, за да принесе душата и кръвта на боговете.

За тях човешката жертва беше вид плащане, което хората дадоха на боговете, за да получат стабилността на земята.

Zapotecs

Те окупираха южна Оксака, както и част от южна Гереро. Те изградили големи градове и имали една от най-модерните селскостопански системи на онова време.

Когато човек умря, запотеците започнаха празнуването на бигуе, което се състоеше от украса с червени и жълти цветя и тамян.

В центъра на заграждението, където бяха намерени приносите, беше окачено двойката, за която се смяташе, че е вратата между живите и мъртвите.

Денят на мъртвите

Едно от най-важните производни на културния синкретизъм между мезоамериканските и испаноядските култури е честването на Деня на мъртвите в Мексико. Това е един от най-тържествените тържества и се уважава от мнозинството от населението.

Предиспанските народи са вярвали в живота след смъртта, но не по същия начин като християнството. За туземците не е имало рай или ад, съдбата на починалия зависи от това как е умрял, а не от това как е живял.

Всеки 1-ви и 2-ри ноември се провежда честването на Деня на мъртвите. Въпреки че на места тя започва на 31 октомври. Това съвпада с католическите празници на деня на мъртвите и на всички светии.

Обекти, които се предлагат

- Сладки черепи: това са черепи, които се правят с името на починалия на челото и част от традицията е, че най-близкото семейство и приятели ги ядат.

- Цветя: цветята са един от основните елементи за декорация и също така дават смисъл на свежест и хармония на починалите. Като цяло розите и слънчогледите са най-използвани, въпреки че мезоамериканската митология гласи, че цветето „cempasúchitl“ е произходът на всичко.

- Обекти на починалия: членовете на семейството избраха предмет с голямо значение за починалия и го поставиха в центъра на всичко. Тогава това се промени на снимка след въвеждането на християнството.

- Семена: семената отидоха както с трупа, така и в предложенията. Смятало се е, че когато душата на човека достигне „Миктлан“, това помага да се получат по-добри култури.

- Копал и тамян: това служи за очистване на лошите енергии, които биха могли да затруднят мъртвите да достигнат пълнотата.

- Хляб на мъртвите: хлябът се появява след пристигането на испанците и се състои от представяне на Евхаристията. Тези хлябове са направени във формата на кости и се запрашат със захар и анасон.

- Сладките картофи с мед, текила и тамали също могат да бъдат споменати като част от пред-испанските предложения.

Препратки

1. Cuevas, D. (2016) Кръв за боговете: ритуал и човешка жертва в предиспанска Америка. Възстановена от: temporamagazine.com.
2. Child, E. (1997) Погребения и приноси в Teotihuacan. Издател: UNAM. Мексико.
3. Гарибай, Á. (1984) 1967 г. История на Индия на Нова Испания и островите на континенталната част от Фрей Диего Дуран. ditorial Porrúa, SA. Мексико.
4. Кои са (2016) Предиспански предложения за Ден на мъртвите. Възстановено от: vivoson.com.
5. Имаген радио (2015) Предложения за Деня на мъртвите от предиспанското Мексико. Възстановено от: imagenradio.com.
6. Соди М. (1980) Големите култури на Мезоамерика. Панорама Редакция México.
7. On History (2017) Денят на мъртвите и културата на ацтеките. Възстановено от: sobrehistoria.com.
8. Меза, О. (1998) Мексикански предиспански легенди. Редакционна панорама. Мексико.