ПОЛИТИЧЕСКА И СОЦИАЛНА ОРГАНИЗАЦИЯ НА ТЕОТИУАКАНОС - ИСТОРИЯ - 2026

В политическата и социална организация на Teotihuacanos беше структурирана със силен клас йерархия в мултиетнически град и се управлява от силно теократична държава, съставена от различни членове на висшите класи или елити на тяхното общество.

Името на този град идва от загадъчния предиспански град, наречен Teotihuacán. Разположен в полусухия североизточно от Мексиканската долина, той е бил най-големият, най-влиятелният и почитан град от златния век на Месоамерика.

По-голямата част от информацията за това великолепно общество идва от Мексика (ацтеките), които са използвали града около 600 години след падането му, и от по-късни текстове от колониални Мексико. Този град достигна своя блясък между 200 a. С. и 700 d. ° С.

Археолозите също са успели да разгадаят някои мистерии на тази цивилизация, като изучават архитектурата, живописта, артефактите и керамичните предмети, оставени от Теотиуаканите.

Доминиран от две гигантски пирамиди и свещен авеню, градът е доказателство за амбициозна политико-военна мощ и много строга социална организация, отстъпваща само на древните цивилизации като Рим и Египет.

Теотиуаканосите са били едновременно с ранната цивилизация на маите от средата на първото хилядолетие след Христа и спорно са съществували преди установяването на пълната мощ на цивилизацията на Толтек.

Този факт кара археолозите и историците да спорят с теории за приликите и паралелите на политическия и социалния живот на Теотиуаканците по отношение на останалите по-късни мезоамерикански цивилизации.

Безспорно предиспанските народи в Централна Америка следват примера (в по-голям или по-малък мащаб) за величието на Теотиуаканската цивилизация, нейната организация и администрация.

Политическа организация

Както бе посочено в началото, досега се смята, че обществото се управлява от теократична държавна администрация.

С други думи, водачите на тази цивилизация упражнявали властта си не само като държавни глави, но и като религиозни водачи, представляващи боговете.

Археологическите доказателства са все още твърде неясни, за да гарантират точната правителствена система на Теотиуаканос, но елементите, които придават най-голяма тежест на теократичната теория, са следните:

- Архитектурата на града и пирамидния комплекс, изграден в съответствие с кардиналните точки, което предполага религиозно влияние и култът към звездите.

- Картини по стени и съдове, разкриващи митове за създаване, пасажи към другия свят, религиозни ритуали и човешки жертви.

- Изваяните изображения на богове, особено пернат змия Кетцакоатл.

Царе или елити начело?

Много археолози твърдят, че за да се изгради град с такъв мащаб и да контролира и повлияе на толкова територия и щати в днешно Мексико до Гватемала и Хондурас, беше необходимо много силно, решително ръководство със значителна военна мощ.

Въпреки че малцина считат, че Теотиуакан трябва да е имал мощна монархия като политическа система, за да постигне своето величие, все още няма археологически доказателства за съществуването на крале.

Най-широко приетата теория е тази на споделеното лидерство между държавни глави с еднаква или сходна власт.

Това би направило Теотиуакан един вид олигархична теократична република с ръководители на елитната социална прослойка начело на обществото: свещеници, военни началници и други представители на мощни етнически групи.

Това би довело Теотиуакан почти до нивото на прилика с Римската република, мощна цивилизация, управлявана от камара на владетелите.

От друга страна, също е прието да се каже, че тази власт, споделена от елитите, е подобна на корпоративна държава.

Според проучвания на иконографията на града в политиката на Теотиуакан е имало най-малко четири доминиращи къщи, представлявани от койот, пернат змий, ягуар и орел. Всеки от тях отговаряше за конкретни сектори на обществото.

Социална организация

Социалната стратификация в часовете беше забележима характеристика в цивилизацията на Теотиуакан.

Гореспоменатите висши класове или елити бяха на върха на структурата, а техните членове бяха свещениците, военните началници и водачите на важни и могъщи къщи или семейства в империята.

Воинската и военната каста се считала за една от най-важните и привилегировани социални групи. Те се радваха на възхищението и уважението както на елита, така и на обикновените хора.

Въпреки че Теотиуакан по природа не се смята за военен град, военната му мощ е била значителна и еквивалентна само на величието на обществото му. Повече от завоеватели, те бяха асимилатори на други култури за политическо, социално и продуктивно удобство.

Според стенописите и керамичните картини средният и долният клас са били много добре разграничени според своята продуктивна дейност или професия чрез облекло. Те също бяха разделени по райони в града според важността.

Жилищата от апартаментен тип са построени в различни размери, в зависимост от социалната класа. Няколко семейства от една и съща прослойка и с една и съща професия биха могли да живеят в един и същи апартамент.

Друг аспект на социалната структура на Теотиуакан е концентрацията на етнически групи в специфични райони, тъй като градът е посещаван от много народи или племена, които могат да се заселят в града, осигурявайки икономически ползи за просперитета на обществото.

Една от големите мистерии, които все още притежава този великолепен древен град, е начинът, по който елитарното теократично правителство поддържа контрол над многоетническо, стратифицирано общество в постоянно сътрудничество в продължение на повече от 1500 години.

Връзка между владетели и хора

Твърди се, че тази елитна система на управление успя да просперира, тъй като всеки член може да държи контролирани и съобразени специфични сектори на обществото чрез различни методи или стратегии.

Заплахата от военна сила беше най-обичайната и постоянна, но вървеше ръка за ръка с религиозна индоктринация, чиято идеология разпространяваше подчинението на хората като недвусмислената воля на боговете и неизбежната природа на живота.

Въпреки това, също така се смята, че простото чувство за гражданска съвест и добродетел за това, че е добър гражданин, може да бъде толкова добър фактор, колкото предишните, за да поддържа многоетническото общество Теотиуакан съжителство и прогресиране в продължение на много векове.

Според историците тази последна причина би имала много по-голям смисъл в контекста на великолепието и продължителността на Теотиуаканската цивилизация и би обяснила много по-добре липсата на самоцелни и самославящи се владетели.

В съответствие с това се приема теорията, че стабилността на Теотиуаканската цивилизация може да се основава повече на гордост в чувството за гражданство, отколкото на зависимост от подчиняването на средните и долните социални класи към доминиращи владетели или сплашващи божества.

Препратки

1. Cowgill George L. (1997). Държава и общество в Теотиуакан, Мексико (онлайн документ). Годишен преглед на антропологията. Том 26: 129-161. Възстановено от annualreviews.org
2. Марк Картрайт (2015). Теотиуакан. Енциклопедия на древната история. Възстановено от ancient.eu
3. Tempo Ameríndio - Древна Америка (2013). Теотиуаканска война - 300 - 700 г. сл. Хр. Възстановени от ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Теотиуакан. Възстановено от aztec-history.com
5. Мета Религия. Теотиуаканска култура. Възстановена от meta-religion.com
6. Ерик Ванс (2014). Политическа и социална организация в Теотиуакан (онлайн документ). Научни изследвания и наука. № 456. Сайт на Ерик Ванс. Възстановени от erikvance.com
7. Омар Сегура Кардосо (2012). Политическа система. История IV. Теотиуаканска култура. Възстановени от iemsomar.blogspot.com