В обществото на Teotihuacanos е разделена на различни класове, които направиха издигне царство, председателстван от Nobles, които от своя страна са семейство. Добре дефинираните социални елити се открояват сред основните характеристики на това общество.
Според свидетелства на испански автори това общество е било съставено от монарси, князе, министри, първосвещеници, пълководци и капитани, търговци, обитатели, крепостни и роби, сякаш е империя.
От своя страна всички те следваха много напреднала форма на теократично управление в сравнение с други култури от онова време.
Други изследователи обаче твърдят, че в Теотиуакан имаше държавно правителство, благодарение на организацията на неговите ръководители.
За тях тази структура не превръща Теотиуакан в империя, тъй като за да съществува такъв тип царуване, земите трябва да бъдат завладени с други култури и езици.
Любопитното е, че в Теотиуаканското общество не се откроява специфичен характер, което е нещо необичайно за цивилизация с повече от 700 години живот.
Според специалисти, за Teotihuacanos е неправилно да се представят членове поотделно. Тази структура нарушава формата, последван от други народи, които имат теократичен модел.
Историците посочват, че теотиуаканските елити, за разлика от маите, са показани като група, тясно свързана във връзка с божествените задачи и техните владетели.
Научните проучвания на погребенията и приношенията показват, че в предацтекското общество има подразделения по статус, възраст и пол.
Йерархична структура
Някои историци твърдят, че на върха на социокултурната организация на Теотиуаканското общество е бил цар, който е ръководил населението, докато други смятат, че те са били групи от елити, които са се състезавали за управление на града.
Тази разлика в критериите се дължи на факта, че в теотиуаканската култура не са открити толкова много находки по отношение на писане и изобразителни творби.
Най-голямата препратка към техния начин на живот, който съществува, е открита чрез архитектурни структури и костен материал.
Благодарение на архитектурното разпределение на нейните храмове и жилища беше възможно да се демонстрира, че във всяка група има субсоциални класове. Благородниците, заедно със свещениците и военните, имали най-високите редици на власт.
По същия начин намерените костни парчета позволиха на изследователите да имат по-широко виждане как са свързани тези класове.
Резултатите от тези проучвания стигат до заключението, че свещениците и военните имат доста близки отношения, тъй като много от тях изпълняват и двете роли.
Военните, облечени като свещеници, това им даваше божествена сила, което им позволяваше да имат контрол над града.
Теотиуаканосите представлявали част от тяхната социална организация с фигури, наречени "хуманс", които не посочват имената на владетелите, а класа, към който принадлежат, за разлика от маите например.
Следователно е много трудно за изследователите да определят кой или кои са били ръководителите на селото.
По същия начин това общество послужи като модел за други култури в Месоамерика, но днес текат текущи разследвания за откриване на мистериите, които тази общност все още притежава.
Трудно беше да се идентифицира ролята на нейните жители и как те станаха примера на други народи след достигането на тяхното изчезване.
Последици от социалната организация
Повечето от жителите му бяха посветени на земеделието. Също така беше проверено, че те практикуват търговски обмен с други групи от получените продукти. Това може да обясни прехвърлянето на техните обичаи на други заселници.
Друга теория твърди, че преди градът да изпадне в руини, някои заселници решили да емигрират.
Архивите съобщават, че престоят им в селата е бил кратък и че по-късно са се превърнали в номади, които предават своите обичаи.
Така възникнал церемониалният център на Тула, който запазил някои религиозни идеи като култа към Кетцалкоалт, който произлиза от Теотиуакан.
Проучванията показват, че за Teotihuacanos мястото, което са заемали, е космогонично привилегировано, тъй като те демонстрират това сред своите обичаи през целия период на своето съществуване.
Без съмнение обществото на Теотиуакан е било едно от най-организираните в онова време. Констатациите показват, че те биха могли да имат добре дефинирана обществено-политическа структура.
Малко проучвания обаче потвърждават това. Безспорното е, че този град е бил един от основните стълбове за социално-културното развитие на други примитивни цивилизации в Мексико.
Препратки
- От Теотиуакан до ацтеките: Антология на исторически източници и интерпретации. От Мигел Леон Портила
- Доиспански вътрешни единици в Западна Мезоамерика: Изследвания на домакинството. Написано от Робърт С. Сантли, Кенет Г. Хирт
- Теотиуаканска археология на мезоамерикански град. От Наталия Морагас Сегура
- Разследвания в Теотиуакан Преосмисляне на старите проблеми. От Наталия Морагас Сегура
- Социална организация и структура на задържане на къщи на апартаментно съединение Teotihuacan: S3W1: 33 на Thelajinga Barrio. От Рандолф Дж. Уидър и Ребека Стори