Информацията за облеклото на културата Теотиуакан е доста оскъдна. Тази мезоамериканска цивилизация винаги е била затрупана в мистерия и експерти все още спорят за нейните основатели и внезапния им упадък. Подробностите за езика и етническото им разположение са неизвестни.
Градът Теотиуакан е проспериращ град между I век пр. Н. Е. До н.е. XI AD и се намира на 40 километра от мексиканската столица. Той беше важен религиозен и търговски център в региона. В нея се сближиха различни култури и може да се каже, че това е многоетническа държава. Освен това те имаха много изразена социална стратификация.
Основната му характеристика са внушителните сгради и храмове. Открояват се пирамидите на слънцето и луната и храма на Кетцалкоатл.
Тази отдаденост на ритуалните теми и въпроси подсказва, че Теотиуаканското общество е ориентирано към своите религиозни водачи. Той беше представен като церемониален комплекс и място за поклонение. Самото име на Теотиуакан означава в Нахуатл „там, където са се родили боговете“.
Фрай Бернардино де Сахагун в своята Обща история на нещата в Нова Испания по този начин събира легендата за основаването на града:
Въпреки това, последните проучвания са открили чрез стенописи и скулптури, военна рамка, която изглежда силно закрепена в ежедневието на града и която взема фундаментални политически решения като нашествия и войни.
Тази милитаристична ескалация отчасти би обяснила внезапното изоставяне на града. Може само да се заключи, че е имало катастрофално събитие, което е накарало жителите да бягат, като някаква война или изригване на вулкан.
Възможно е това да бъде и след постепенното изчерпване на природните богатства в района и пренаселеността.
Все още няма категоричен отговор на тези мистерии. Доказателствата обаче могат да ни дадат определени индикации за това как е била тази култура и по-специално какво е нейното облекло.
Облеклото на културата Teotihuacan
Благодарение на стенописната картина на Теотиуакан се получават първите улики за това как са се обличали мъжете от тази култура. Тези стенописи се появяват при различни разкопки и са важен източник на информация за хората и околната среда на тези, които са ги направили.
Подобно на всички мезоамерикански общества, теотиуаканското общество беше силно стратифицирано и отбеляза различия в социалното положение чрез облекло и орнаменти.
материали
Основният материал за изработката на дрехите на Теотиуаканос бяха влакната, които те извличаха от магея или агаве.
Те дойдоха да използват рудиментарни станове и успяха да експериментират с други суровини като памук, хенекен и заешка коса. Това предразположение към органични и биоразградими материали обяснява защо няма следа от начините на обличане на времето.
Полихромията беше основна при изработката на дрехите и те боядисваха нишките с естествени оцветители и ги украсяваха с многоцветни пера, които комбинираха, за да направят нос, туники, фенове и дори щитове.
Мъже от по-нисък клас
Мъжете от по-ниските класове използвали маклатла или връв, който се използвал за покриване на гениталиите и плетеница, която била плат, който бил вързан около кръста, за да покрие задните части. Бяха боси и с голи гърди.
Жените носеха традиционния хупил с геометрични орнаменти, пола и сандали или хуараши.
свещеници
В случай на свещеници, ризи или ксиколи, се добавяха богато украсени носчета или тилмати и мъжки поли или куитл. Всичко това украсено с големи шапки от пера и други материали или кожени каски.
военен
Военните касти, както се вижда от кодиците и стенописите, биха могли да бъдат облечени в животински кожи и да носят маска, имитираща агресивните черти на ягуара, орела или койота.
Можете също така да видите цели костюми или тлахуизли, които бяха оцветени с дизайн и бяха придружени от шапки във формата на конус.
Основен елемент за военното облекло беше огледалният диск, който се състоеше от полиран черен камък, който беше вързан отзад и че около обиколката могат да се добавят пера. Това парче може да се използва като щит.
Аксесоар, който привлича много вниманието на тези воини, са „серпентинните щори на Тлалок“. Те се състоеха от кръгли структури, които обграждаха очите като модерни очила. Други използвани аксесоари бяха гривни, слушалки и украсени хуараши.
За да направят външния вид много по-страховит, воините подават зъби, пробиват лоба и носната преграда и обръсват главите си.
Този подробен опис на военно облекло, който може да се види на стенописите на Теотиуакан, е ясен пример за значението на войнския елит за обществото.
Макар да е вярно, че градът е основан като свещен град, неговите владетели избраха да се утвърдят като военачалници, които покоряват, нахлуват и завладяват други територии и ожесточено защитават земите си.
Тази еволюция засегна не само културата на Теотиуакан. Други месоамерикански цивилизации също претърпяха онази войнска ескалация, която означаваше промяна от религиозно общество към военно.
Препратки
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Мъжко облекло преди испанското“. Произведено на 2 юни 2017 г. в 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Древно и актуално женско облекло“. Произведено на 2 юни 2017 г. в 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). „Нов образ на Теотиуаканската държава“. Произведено на 3 юни 2017 г. в revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Теотиуаканска война - 300 - 700 г. сл. Хр." Проверено на 3 юни 2017 г. в ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Общество". Произведено на 3 юни 2017 г. на culturateotihuacan.wordpress.com.