КУЛТУРА НА АТАКАМ: ИСТОРИЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ И ОБИЧАИ - КУЛТУРЕН РЕЧНИК - 2025

В културата Atacame се състоя на северното крайбрежие на Еквадор. Atacames са разделени на две епохи, ранните Atacames (700-1100 AD) и късните Atacames (1100-1526 AD). Основният му център за развитие беше в устието на река Есмералдас.

Atacames са потомци на културите Teaone и Tolita, които са съществували в крайбрежната зона. Те имаха политическа организация, базирана на йерархии, в която имаше един вожд, който по принцип беше най-старият и силен от жителите, наречен кацик. Той ръководи търговските сделки на племето и администрира правосъдие в групата.

Основно икономиката му се основаваше на търговията с риболов, миди и царевица. В допълнение, археологическата работа разкри, че Atacames също са били отлични работници в металургичния и текстилния сектор.

Еквадорската археология е намерила важни доказателства за работата на Атакаме, съответстваща на късния период. Споменатите доказателства са събрани чрез „проекта на Есмералдас“.

На брега на брега на Атакаме все още има 65 могили и останки от това, което са били техните селища. Тези пространства са защитени от държавата и са източник на масови посещения всяка година.

Селищата в Атакаме са се развили от малки села в първоначалния им период до големи населения от около пет хиляди жители. Те бяха гъсти и компактни популации, които бяха разположени между северния бряг и река Есмералдас.

Изчислено е, че до края на предиспанската епоха населението му достига между тринадесет хиляди и деветнадесет хиляди жители.

История на културата на Atacames

Atacames са една от аборигенските култури, които са се провеждали в северен Еквадор и че има записи за нея от 700 г. след н.е.

Много от културите, с които испанците се сблъскват, не са прародители или уникални, те са продукт на обединението на предишни култури, придържани към териториални и демографски въпроси.

Културата на Атакаме произлиза от обединението на народите Теоне и Толита. Групи, които пребиваваха в еквадорския бряг и накрая бяха интегрирани, за да отстъпят на културата на Атакаме. Този аспект е бил от съществено значение за придобиване на нови традиции и промяна на икономиката на групата.

Според летописците на района, какетите контролирали търговията с одеяла, грънчари, мъниста и златари. Имаше и вид данък, наложен от „регионалните лордове“ за работа в тази земя.

Поради тази причина нападателите са известни като търговци. Те продаваха или разменяха предмети, които сами произвеждаха, плащаха данъци и излишъкът се разпределяше сред общността.

Около 1200 година, в късния период на Атакама, населението се удвоява, аспект, довел до промяна в начина на производство на храна.

Благодарение на това те се посветиха на усъвършенстването на риболовната техника, която осигуряваше стабилен източник на храна за населението.

Въпреки това, в края на предиспанския период съвместното съществуване стана сложно с оглед на ръководството, упражнявано над тях от „регионалните имения“. Вземането на племена и централизацията на властта значително повлияха на тяхната организация и производителност.

характеристики

Йерархична структура

Атакамесите имали вожд, който се наричал кацик и управлявал обществения и икономически живот на племето. От своя страна имаше съвети на старейшините, които съветваха началника въз основа на техния опит.

Риболов

Риболовните техники са разработили морски видове от всякакъв вид. Въпреки че не са известни с това, че са страхотни браузъри

Производители

Atacames от много рано започват да правят прибори и инструменти с кожи, дърво и глина по разширителен начин.

търговци

Една от най-забележителните им особености е, че те са били наясно с важността на търговията и всъщност са били известни като търговци от периода преди испанската епоха.

Политеистите

Техните вярвания бяха подобни на тези на други култури, политеизмът се изразяваше в почитането на слънцето, дърветата, водата, земята и вятъра.

Икономика

Без съмнение селското стопанство и риболовът бяха основните двигатели на икономиката му. По-късно грънчарството въвежда стилистични и технологични промени в начина на производство.

По същия начин металите са обработвани от тях, традиция, която произлиза директно от теона. Металургията е разработена чрез техниката на чук, щамповане и рязане за създаване на бижута, куки и игли.

Друга част, която не беше решаваща за икономиката на Атакаме, беше керамиката, въпреки че те нямаха голямо развитие в техниката на същата, в наши дни произведения, които изработиха, се излагат в основните музеи и археологически центрове.

Методът на обмен се основаваше на количеството на черупките (твърди и подвижни части, които отделят черупките на мекотелите), които веднъж получени бяха използвани за обмен на продукти. Тези черупки бяха еквивалентни на днешните хартиени пари.

Според разказите на летописците градът на Атакаме е служил като търговско пристанище за култури, инструменти, грънчарство и златарство.

Те бяха култура, която наистина имаше представа за значението на търговията и нейното пристанище беше реализирането на такива идеи.

Персонализиран

Atacames бяха една от културите на сътрудничество с най-високата степен на организация на предиспаноядския период. Какикът разпредели задачите на мъжете и жените, така че всеки от тях изпълни роля.

Взаимната помощ беше една от ценностите на предците, която всички членове на общността уважаваха и полагаха усилия да изпълнят. Тази среда за сътрудничество и сътрудничество допринесе за социалното сближаване и развитието на техниката.

Атаките следват строгите традиции да се покланят на боговете си, за да дарят приношения за добри реколти.

Те бяха политеисти и за тях основният бог беше околната среда, тоест растенията, моретата, сушата и дърветата; всичко по-горе беше предмет на поклонение, защото боговете го поставиха там за тях.

Церемония, която се повтаряше всяка година през дъждовния сезон, се състоеше в това да поискат от техните богове обилни дъждове за посевите.

Обичаите на Atacames не се различават много от другите култури, когато става въпрос за почитането на божествата, за да се искат облекчения в замяна.

Препратки

1. Alcina Franch, J. (1979) Археологията на Есмералдас: общо въведение. Редакционни рецензии.
2. Alerco Producciones (2015) История на културата Atacames. Възстановено от: blogitravel.com.
3. Автори на Wikipedia (2017) Atacames. Възстановено от: es.wikipedia.org.
4. Ibarra, A. (1992) Коренното население и държавата в Еквадор. Редакция Абя Яла. Еквадор.
5. Времето. (2015) Културата на Atacames. Възстановено от: lahora.com.ec.
6. Marcos, J. (2005) Корабоплаващите народи от предиспанската Еквадор. Редакция Абя Яла. Еквадор.